الكلب ما ينبح عبث

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الساهر

ابا عبد الله مشرف الواحة وشاعرها المفوه

اعتذر عن التأخير لبعدي في الفترة الماضيه عن النت

لكنني حضرت ولله الحمد واقول بملىء في صح فكرك ودام عزك

نص جميل كجما صاحبه00(لكنه غير مألوف كألفة صاحبه)

وقد تواترت اقلام القراء فيما ذهبوا اليه عند قراءتهم للنص وانت ايدتهم في ذلك

ولاشك ان نصا يحدث حراكا ويدعو المبرزين من الشعراء والنقاد للكتابةوالخروج بقراءه لم نألفها

يثري النص00ويثري الواحة00ويسنجلب غيرهم للمشار كة ولو للقراءة والاستمتاع بهذا الطر ح المميز 00000

انا لااستطيع ان اجزم بأنك محق 00ولا استطيع ان اؤيد ماذهب اليه المعلقين على النص

الا اني اكاد اجزم ام هناك حرب بين النصوص لم تفصح عنها القوافي

بل اكاد اجزم ان هناك قراءة للنص تبقى بين السطور لم يصل اليها كثير من الناس

وهدا هو سر جمال الواحة وسرجمال شعرائها ومرتاديها

مرحبا مليون بصديقي وشاعرنا الجميل > النجم الساهر
حفظك الله ورعاك فقد شرفتني مراراً وتكراراً في الكثير إن لم يكن جميع قصائدي
وإن تأخرت فـ لك وسيع العذر ولا يلام المرء بعد اجتهاده.
أخي الكريم ..
لا أخفيك بأنني سعيد جداً بهذا الحراك الذي أحدث نوع من الحركة وأعاد بعضا من الأقلام
التي غابت .. أو إبتعدت قليلا عن الواحة
وكلي أمل بأن تعود تلك الأقلام الى سابق عهدها لكي نرى الإبداع في كل زوايا الواحة
أما ما ذكرته من حرب بين النصوص .. فـ أنا أخالف هذا الرأي ولا أرى بأن هناك ما يمكن أن نصفه بهذا المصطلح .. ولكني أحترم وأقدر جيداً وجهة نظرك و وجهة نظر كل الأخوة والأخوات هنا

شكراً لك .. ودمت أخا عزيزاً وشاعراً نفتخر في تواجده بيننا

[الحاج سلام]

مشكور يا اخ سنا الهجرة على هذه القصيدة الجميلة ، والحق ان الحاج سلام اعتزل الشعر من سنين وابتعد عنه ولم يعد شاعرا ولا تابعا او متابعا .
الا ان الصنعة الجميلة المتقنة تستهوي الحاج سواء كانت شعرا او نثرا ، فالكلمات ماهي الا جنادل ملقاة في الفلاة والصانع المبدع هو الذي يستطيع ان يستخدمها ليبني بها قصرا مشيدا يبهر الالباب جماله سواء اسميناه شعرا او نثرا .

بقي لي القول ان ما ذكره الاخ صادق في مداخلته السابقة هنا من ان ( ..... تفكك النباتيين الملحوظ في الآونه الأخيره والذين كان منتداهم (( الحياة الفطريه ))

هذا القول بناه اخي صادق على ملاحظة عابرة وخاطئة ايضا لان منتدى الحياة الفطرية لا يزال حيا والنباتيون لا يزالون اقوياء متحدون لم يصبهم ولا متنداهم اي تفكك .
وجزاء للاخ صادق وسوء ظنه بالنباتيين فسوف نؤخر توصيل نصيبه من التركيبة السحرية التي يعكف الحاج سلام علي انتاجها وهي في مراحلها النهائية بعد نجاح تجربتها ولله الحمد .

[ابومهنـــــد]

صح لسانك وعلا شانك ياشاعر الحكمة ان احببت ان اصفك بها..
ودائما ماتأتي الحكمة الا من شخصاً ذو حكمة وتجربة وأنت ترجمة الحكمة
بقصيدة سطرتها بالكثير من الدرر..

[النادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومهنـــــد

بقصيدة صطرتها بالكثير من الدرر..

ياصاحب العدسة السحرية

الصحيح هو (سطرتها) لانها من وضع الكلام على السطر

اما صطرتها ...فلم اعلم لها معنى سوى الضرب بالكف على الصاطر وهو عرض الوجه مع الخد

ان صح استخدام اللهجة الدارجة للكلمة

ولا اعتقد انك تقصد المعنى الثاني اطلاقاً

النادر

[ابومهنـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

ياصاحب العدسة السحرية

الصحيح هو (سطرتها) لانها من وضع الكلام على السطر

اما صطرتها ...فلم اعلم لها معنى سوى الضرب بالكف على الصاطر وهو عرض الوجه مع الخد

ان صح استخدام اللهجة الدارجة للكلمة

ولا اعتقد انك تقصد المعنى الثاني اطلاقاً

النادر

اخي النادر المعنى واضح من قبل وأشكرك على التنبية
والخطاء مطبعي ليس اكثر بحكم ان الصاد
بالقرب من السين في الكيبورد..
لكن حصل خير ودام انك معقد من التصطير وتهوى التسطير
ابشر بعزك ولا يكون خاطرك الا طيب نعدل الصاد سين..
وإحترامي لصاحب القصيدة

[صادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

بقي لي القول ان ما ذكره الاخ صادق في مداخلته السابقة هنا من ان ( ..... تفكك النباتيين الملحوظ في الآونه الأخيره والذين كان منتداهم (( الحياة الفطريه ))

هذا القول بناه اخي صادق على ملاحظة عابرة وخاطئة ايضا لان منتدى الحياة الفطرية لا يزال حيا والنباتيون لا يزالون اقوياء متحدون لم يصبهم ولا متنداهم اي تفكك .
وجزاء للاخ صادق وسوء ظنه بالنباتيين فسوف نؤخر توصيل نصيبه من التركيبة السحرية التي يعكف الحاج سلام علي انتاجها وهي في مراحلها النهائية بعد نجاح تجربتها ولله الحمد .

أولاً أستميح أخي سنا العُذر إن كان خرجنا قليلاً عن جو القصيده فلم يهن عليّ أن يُمرّر الحاج سمومه بعد أن أوردنا في خبر سابق أثر تلك الخلطه التي يريد أن يسوّق لها ، وبعد أن عجز عن تسويقها لدى ربعه النباتيين ، أمّا ماذكرته أيها الحاج عن إتحاد النباتيين فأنا أعتقد أنّه مثل إتحاد جدّه هذه الأيّام في ظل غياب نور ولن تعودوا لمستوياتكم مالم يعود الكابتن فهل فهمتم 0

[أبو علي]

كما عودتنا مبدع ومتألق يا بو الشباب

[حسن عابد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

[POEM="type=2 bkcolor=#FFFFFF color=#0000FF font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]اليا بغيت اترز راسك .. رز راسك مَرْجَلَه=ماهو بَزَارِير الثياب اللي مخَنِّقَةْ الرقاب
واليا بغيت اتعز نفسك لا تثير البلبله=ولا تعودها على قاف ليا جا الجد شاب
واليا بغيت اتهز راس العلم لين تبرجله=خلك خوي كتاب لو ترقى على هام السحاب
وان جيت مجلس فيه هرجٍ مثل قوس المِنْقَلَه=الزم خِطَام اقدام رجلك ثم دك ابْها التراب
وان جاك سهم لسان في ظهر الخوي لا تقبله=المسأله ماهي بسهم اخْطَا .. ولاهِي سهم صاب
المشكله لا صرت ما تدري وش اصل المشكلة=واخذت من باب القذارة ما يجيك ابْه الذباب
الكلب ما ينبح عبث .. وان جا يهرول هروله=من باب تحقيق العدالة لا تبادِرْهْ الجواب
خلِّيك ما بين انضباط العسكري .. والهرقله=يحتار فيك اعْدَاكْ .. وش درَّاك يمكن عَضْ ناب
وان سلهمت فيك العيون .. يْمُون عُودْ المِكْحَله=أدخل عيون الناس بالمقياس تلقى النون باب
وان شفت راس -اللي يبين لك عيوبك- قَبِّلَه=كم واحدٍ غافل وبانت له عيوبه ثم تاب
وانظر بمن حولك تشوف آيات ربي منزله=ترى التدبر يا بصير القلب هو عين الصواب
واحفظ لمن يسدي لك المعروف تقدير وصِلَه=وادعي بظهر الغيب له .. عسى دعائك يُسْتجاب[/POEM]

الله الله ياسنا
صحيح 2*1
لله درك

[الجدي الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

[poem="type=2 bkcolor=#FFFFFF color=#0000FF font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]

واليا بغيت اتعز نفسك لا تثير البلبله=ولا تعودها على قاف ليا جا الجد شاب

[poem="type=2 bkcolor=#FFFFFF color=#0000FF font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]اليا بغيت اترز راسك .. رز راسك مَرْجَلَه=ماهو بَزَارِير الثياب اللي مخَنِّقَةْ الرقاب [/poem]

واليا بغيت اتهز راس العلم لين تبرجله=خلك خوي كتاب لو ترقى على هام السحاب
وان جيت مجلس فيه هرجٍ مثل قوس المِنْقَلَه=الزم خِطَام اقدام رجلك ثم دك ابْها التراب
وان جاك سهم لسان في ظهر الخوي لا تقبله=المسأله ماهي بسهم اخْطَا .. ولاهِي سهم صاب
المشكله لا صرت ما تدري وش اصل المشكلة=واخذت من باب القذارة ما يجيك ابْه الذباب
الكلب ما ينبح عبث .. وان جا يهرول هروله=من باب تحقيق العدالة لا تبادِرْهْ الجواب
خلِّيك ما بين انضباط العسكري .. والهرقله=يحتار فيك اعْدَاكْ .. وش درَّاك يمكن عَضْ ناب
وان سلهمت فيك العيون .. يْمُون عُودْ المِكْحَله=أدخل عيون الناس بالمقياس تلقى النون باب
وان شفت راس -اللي يبين لك عيوبك- قَبِّلَه=كم واحدٍ غافل وبانت له عيوبه ثم تاب
وانظر بمن حولك تشوف آيات ربي منزله=ترى التدبر يا بصير القلب هو عين الصواب
واحفظ لمن يسدي لك المعروف تقدير وصِلَه=وادعي بظهر الغيب له .. عسى دعائك يُسْتجاب

[/poem]

إخواني
لقد قرأت هذه القصيد الجميلة للشاعر المبدع سنا الهجرة وما دار حولها من مداخلات للنقاد وأحببت أن أدلي بدلوي للروي من هذا الماء العذب

اليا بغيت اترز راسك .. رز راسك مَرْجَلَه=ماهو بَزَارِير الثياب اللي مخَنِّقَةْ الرقاب

إستهل الشاعر البيت الأول بالتفاخر بموهبتة الشعرية وهي (المرجلة) وهو كما تعلمون حق من حقوق أي شاعر
وأنا أرى من وجهة نظري بأن ما ذهب اليه الشاعر في الشطر الثاني من هذا البيت هو أن صغار الشعراء هم من يعرقلون صوت الشاعر الكبير ورسالتة.

واليا بغيت اتعز نفسك لا تثير البلبله=ولا تعودها على قاف ليا جا الجد شاب

وهنا يقول إذا تداخلت مع أي شاعر فلا داعي للشوشرة على المعنى ولا بإختيار قاف صعب

واليا بغيت اتهز راس العلم لين تبرجله=خلك خوي كتاب لو ترقى على هام السحاب

وهنا يقول الشاعر إذا أردت أن تتعلم الشعر فعليك بالإنضمام الى مدرستي الشعرية وهذا من حقه لأنه أهلا لذلك ويحرص كل الحرص على أن تكون صاحب جنب بمعنى خوي وهذا ما رمز اليه في كلمة كتاب ( وهو كتابه الشعري المقصود في هذا الشطر )

وان جيت مجلس فيه هرجٍ مثل قوس المِنْقَلَه=الزم خِطَام اقدام رجلك ثم دك ابْها التراب

وبعد مرافقته وأخوته في الشعر أراد أن ينصح بخبرته الطويله في هذا البيت بأن من أراد أن يصل الى الهرم الشعري فعليه أن لا يستمع الى رواد مجالس الهمز واللمز وعليه فوراً مغادرة تلك المجالس الشعرية المنافقة وعد الإستماع لها

وان جاك سهم لسان في ظهر الخوي لا تقبله=المسأله ماهي بسهم اخْطَا .. ولاهِي سهم صاب

وفي هذا البيت تأكيد لما سبق شرحه في البيت السابق

المشكله لا صرت ما تدري وش اصل المشكلة=واخذت من باب القذارة ما يجيك ابْه

وهنا يوجه الشاعر خطابه الى طلبة العلم الشعري بأن لا يهبطون بمعنى شعرهم الى المعاني الساقط أو الرذيلة أو السوقية
ويوجه كذلك الكبار الى التروي في فهم كل أبعاد القضية وليس الأخذ من نقالة الحكي ما يأتون به من غيبة ونميمة لأغراض دنيئة
وأن الشعر ليس بالضرورة (معناه ظاهره للعامة)!
فقد يظهر الشاعر منى واضح جداً وهو يبطن العكس أو معنى آخر.

الكلب ما ينبح عبث .. وان جا يهرول هروله=من باب تحقيق العدالة لا تبادِرْهْ الجواب

وهنا توكيد واضح على ما سبق وصياغة في صورة شعرية أخرى توضح أنه من الأدب الشعري عدم الإلتفات لكل بوق ينعق، إلى بعد التروي والتأكد من كل صغيرة وكبيرة
وكأن الشاعر يقول خير الرد على السفيه سفهه!

خلِّيك ما بين انضباط العسكري .. والهرقله=يحتار فيك اعْدَاكْ .. وش درَّاك يمكن عَضْ ناب

أشار الشاعر هنا بوضوع على الأنضباط والمعنى الشعري في السلم والحرب والجزء الأخير من هذا الشطر يشير الى أنه قد يكون فيه خداع ومكر وغدر في المعني فينبغي التروي

وان سلهمت فيك العيون .. يْمُون عُودْ المِكْحَله=أدخل عيون الناس بالمقياس تلقى النون باب

وهنا يقول الشاعر بأنه يقرأ معنى الخصم من نظرته الى عينيه ( كما قال الشاعر : كلٍ دسايس نيته في حجاجه )

وان شفت راس -اللي يبين لك عيوبك- قَبِّلَه=كم واحدٍ غافل وبانت له عيوبه ثم تاب

وهنا المعنى واضح على السطحية ولا يحتاج لبيان.
وللتنبه فقد لفت نظري تعليق الأخ سهيل على معنى كلمة ( قبله)
وأنا هنا أرى بأن معناها واضح جداً من سياق البيت

وانظر بمن حولك تشوف آيات ربي منزله=ترى التدبر يا بصير القلب هو عين الصواب
واحفظ لمن يسدي لك المعروف تقدير وصِلَه=وادعي بظهر الغيب له .. عسى دعائك يُسْتجاب

وهذين البيتين ينصح الشاعر زملاءه في الشعر بالتواضع لمن حولهم وعدم الغرور بشعرهم وحفظ المعروف بينهم والصله هنا هي الصلة الشعرية وهي رسالة الشاعر ومعناه الذي دارت عليه كل محاور هذه الأبيات ( الصلة والتقدير )
وقد سمي الشعر بالأدب ولأدب واجب احترامه

وختاماً ذكر الشاعر الدعاء في هذه القصيدة وهو ختام رائع ومستحب في القصيدة

وهذا ما أردت إيضاحه من بعض معاني هذه القصيدة وهو وجهة نظر شخصية وما خفي كان أعظم

مع إحترام وتقدير الجميع
أخوكم الجدي الشمالي

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة مبدأ

[COLORما شاء الله تبارك نص حكيم في غاية الروعة والابداع وليس هذا بغريب على شاعر مبدع دائما ="Navy"][/color]

شكر الله لك يا صاحبة مبدأ رفع الله قدرك
هذا من طيبك .. الله يحييك