سعد الشثري بين التشمير والاشتمال

[صقر قريش]

سعد الشثري بين التشمير والاشتمال سعد الشثري بين التشمير والاشتمال سعد الشثري بين التشمير والاشتمال سعد الشثري بين التشمير والاشتمال سعد الشثري بين التشمير والاشتمال

سعد الشثري بين التشمير والاشتمال
ياسر العمرو


عشاق السكون يتوترون دائما أمام حالات الحراك وعجلة التحديث، والتاريخ تحدث عبر مساراته عن حالات الممانعة والرفض لأفكار التغيير، فقط لأجل الرفض وتمديد فترات الركود بشعار «إنا وجدنا آباءنا على أمة، وإنا على آثارهم مقتدون»، فيسيرون عكس التيار متعلقين بقشة المتوارث عادة وتقليدا، يختزلون المشاريع ويراهنون على الصدام تحت وطأة الصدمة الحضارية التي لا تنتظر ركب المترددين والممانعين بإعلان «ضعف الطالب والمطلوب».

عاشق السكون في خضم أزمته وممانعته لا يبرح تفكيره موضع قدميه، ويسعى إلى تضخيم فكرته وتعميم رؤيته المختزلة أمام الحراك المدني، وهو من أقل الناس طرحا لمشاريع التحديث؛ لأن معادلة التطور لا تتفق مع طريقة تفكيره ومساحة أفقه التي ترفض تلقائيا خطوات التطور، فيعيش هاجسا قلقا يحثه على ممارسة التخوين الاجتماعي، لا سيما أن غلف خطابه بنصوص شرعية يجيرها لخدمة فكرته الممانعة، ويختزل بها أطر التنمية والتطوير.

ولأننا نتقلب في عهد أشرع نوافذ المستقبل، كانت آخر بصماته في «بيت الحكمة» جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، يوم أن خرج إلى العالم مساء الرابع من شوال قائد المسيرة خادم الحرمين الشريفين متحدثا ومكاشفا «لقد كانت فكرة هذه الجامعة حلما راودني أكثر من 25 عاما، وكانت هاجسا ملحا عشت معه طويلا، وإني أحمد الله أن مكننا من تجسيدها واقعا نراه اليوم شامخا ـــ بحول الله وقوته ـــ على تراب أرضنا»، فذلك دليل أن الأحلام وإن طال أمدها لن يستحيل ترجمتها إلى واقع.. فكيف إن كان الحالم «عبد الله بن عبد العزيز»؟.

أن يتحدث القائد عن حلمه وهاجسه الملح طيلة 25 عاما، فإنه يتحدث عن مشروع حضارة مؤسس ومبني، لا ينتظر من الشيخ سعد الشثري أن يخرج معلنا في فضائية المجد «قد تكون هناك أشياء خفية وتفاصيل غير موافق عليها من قبل ولي الأمر وتكون قد خفيت عليه»، وتلك لغة لا يخاطب بها حلم الملك ومشروع المستقبل، تبطن بين حروفها أن ذلك الحلم المتحقق كان في تنفيذه خفاء عن صاحبه، وأن الذي لم يوافق عليه تم تنفيذه دون علمه!!، ولا أعلم هل خفي عن فضيلة الشيخ الموظف في هيئة رسمية تمثل رافدا أساسيا في كيان المملكة، أن ولي الأمر «إذا قال فعل» ولغة الاتهام المبطنة لن تكون حجر عثرة أمام صناعة المستقبل، ودليل ذلك في «ثول» التي واكب فيها قائدنا خطوات تحقيق حلمه أولا بأول حتى أبصر النور... ليأتي من بعد ذلك في «لحظة هواء» الشيخ سعد الشثري ليقول «هناك أشياء خفية».

لحظة الهواء التي خان الحدس فيها فضيلة الشيخ سعد الشثري كانت واضحة منذ بداية سؤال «القطري»، الذي كان البدهي في إجابته أن يتنبه الشيخ إلى استعارات السائل، الغارقة أرضه بمضمون اعتراضه وطلبه للنصح، وكنت أتوقع «نباهة» من الشيخ في إسكات السائل وفقا لمقدمات سؤاله التخويني الممتلئ بالاتهامات «علمانيين ــ بلاد الحرمين ــ الطعن ــ المجاهدين ــ إقامة الحجة...» ولكن فضيلة الشيخ تعاطى مع السؤال وتغاضى عن المقدمات، وكأن في نفسه «حسيكة» ماقضاها!.

لحظة الهواء لم تجعل الشيخ يفكر متأنيا بمنصبه الذي استلمه وفقا لرؤية خادم الحرمين الشريفين في تمكين العناصر الشابة من قيادة مشروع الغد والشثري واحد منهم، ولأن الشيخ كان معترضا في إجابته على بيئة الجامعة ومناهجها التي طالب في إجابته على سؤال «القطري» بأن تشكل في الجامعة «لجان شرعية» لتفقد العلوم والنظر فيما خالف منها الشرع من هندسة وعلوم حاسب وهندسة الأرض والرياضيات التطبيقية!، وكان حريا بمنصب الشيخ الوظيفي أن يقوده إلى طرح ذلك ليس «هواء» وإنما على أهل العلم والرأي في هيئة كبار العلماء قبل عامة الناس، وأن تقوده «إقامة الحجة» إلى طرق أبوابها الصحيحة وليست العاطفية المستجيبة لتأليب السائلين وإن كانوا من خارج قطرنا، لاسيما أن كان الأمر ــ في نظره ــ ملحا لأن قائدنا ــ بحسب قوله ــ «خفيت عليه أمور الجامعة»!، ولا أعلم هل كان الشيخ مستوعبا بأن «الهواء» لايرحم، والفتوى تحتاج إلى صناعة بعيدا عن الثنائيات الفقهية السائدة: كالتشديد والتيسير، والاحتياطي والتسامحي، والقطعي والظني... وأن يعتكف المفتي في محراب الفقه، يبحث ويفتش، يفحص ويتأمل، يقارن ويرجح، وينقطع عن المألوفات الاجتماعية، وينعزل عن المعهودات والمفاهيم المدرسية.

شغب ممانعي التحديث سار في ركبهم الشيخ سعد الشثري باختزال «جامعة المستقبل» بأهدافها وخططها ورؤيتها الحضارية بمحدث «الاختلاط»، وهي المسألة التي لم يحرر محل نزاعها في بنيتنا الثقافية بانتقائية تطبيق مصطلح الاختلاط، بين مشاهدة علنية في خير البقاع على وجه الأرض طوافا وسعيا وحجا وعمرة لم يترك لهم فيها معيار التدخل وإلا لكان الأمر يوما مخصصا للرجال ويوما مخصصا للنساء، وبين مشاهد الأسواق والشوارع والمنتزهات وحياتنا اليومية، وهي في حقيقتها «قشة» تعلق بها عشاق السكون، وكأن الناس على بلادنا منفلتون لايتم التعامل معهم إلا بقواعد «سد الذرائع» و «درء المفاسد» لأن النتيجة في نظر الممانعين هي «الانفلات» ولذلك لابد من إقامة الوصاية وإن كانت على ذوي التفوق والنجابة في ميادين العلم.

إن مشاريع التغيير عبر الزمن في بيئات العرف الاجتماعي المتوارث جوبهت بحالات متنوعة من الممانعة تحت وطأة الصدمة الحضارية، لكن الجميل في قراءة تلك المشاريع هو استمرارها وأفول أصوات ممانعيها هذا إن لم ينخرطوا في ركبها، والزمن بيننا.

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20091001/Con20091001307194.htm
الخميس 12/10/1430 هـ

01 أكتوبر 2009 م
العدد : 3028

[حامل المسك]

مازالت هي عادتك
تأتينا بنفايات الأفكار ولا يُعلم هل أنت موافق لها أم نقلتها لزيادت مشاركاتك فقط لا غير ولم تطلع على ما فيها
يا مدرس المواد الإسلامية

عاشق السكون في خضم أزمته وممانعته لا يبرح تفكيره موضع قدميه، ويسعى إلى تضخيم فكرته وتعميم رؤيته المختزلة أمام الحراك المدني، وهو من أقل الناس طرحا لمشاريع التحديث؛ لأن معادلة التطور لا تتفق مع طريقة تفكيره ومساحة أفقه التي ترفض تلقائيا خطوات التطور، فيعيش هاجسا قلقا يحثه على ممارسة التخوين الاجتماعي، لا سيما أن غلف خطابه بنصوص شرعية يجيرها لخدمة فكرته الممانعة، ويختزل بها أطر التنمية والتطوير.

أنظر إلى كلام الشيخ

جامعة الملك عبد الله يرجى لها الخير وأنه إنما أفتتحت من أجل مصلحة الأمه ومن اجل إعادة هذه الأمه الى ماكانت عليه سابقا من ريادتها للعالم في العلوم قاطبه والهدف الذي قامت عليه الجامعه وأنشئت لهدف نبيل وكل مسلم يسعى إليه ويرغب في أن يكون سبب في علو درجه من هذه الأمه ورفعة هذه الأمه بين الامم وان تكون سبب من أسباب علو هذه الأمه على غيرها من الأمم لذلك فأن الملك عبد الله يشكر على هذه الخطوه المباركه التي لعلها تكون من أسباب الخير ومن اسباب رفعة هذه الامه

أليس كلام هذا الاحمق من باب التلبيس

تبطن بين حروفها أن ذلك الحلم المتحقق كان في تنفيذه خفاء عن صاحبه، وأن الذي لم يوافق عليه تم تنفيذه دون علمه!!

هل يريد أن يقول الكاتب الأحمق أن الملك حفظه الله يعلم أن الجامعة مختلطة أيريد هذا الكاتب أن يقول أن الملك يرضى الاختلاط على بناته الم يقل "أن بناتكم بناتي" أيريد هذا الكاتب أن يقول أن الملك متناقظ او أنه رجع عن مفاهيمه الم ينكر الملك على الصحفيين عندما التقى بهم إظهار صور النساء.

يقول الغبي مستنكرأ

بأن تشكل في الجامعة «لجان شرعية» لتفقد العلوم والنظر فيما خالف منها الشرع من هندسة وعلوم حاسب وهندسة الأرض والرياضيات التطبيقية!

ما الغريب يا أيه العميل الم تُعمل هيئات شرعية للبنوك الم يُعمل هيئات شرعية للقنوات الفضائية وهي تصحح الاخطاء وتعدل المعوج وتنبه الغافل وأصبحت ضرورة لابد منها في هذه المجالات أم أن الكاتب من من يريد فصل الدين عن الدنيا.

وكان حريا بمنصب الشيخ الوظيفي أن يقوده إلى طرح ذلك ليس «هواء» وإنما على أهل العلم والرأي في هيئة كبار العلماء قبل عامة الناس،

الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم(من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار)
الم يقل الله تعلى قبل ذالك{ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيِّنُّنه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلاً فبئس ما يشترون } (آل عمران:187)
قال تعالى: { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيَّنَّاه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } (البقرة:159)

ألم يكن الحري بالملك حفظه الله أن يعرض مثل هذه الامور على هيئة كبار العلماء نسأل الله أن يوقه للبطانة الصالحة وأن يبعد عنه تركي الحمد وأظرابه.

والفتوى تحتاج إلى صناعة بعيدا عن الثنائيات الفقهية السائدة: كالتشديد والتيسير، والاحتياطي والتسامحي، والقطعي والظني... وأن يعتكف المفتي في محراب الفقه، يبحث ويفتش، يفحص ويتأمل، يقارن ويرجح، وينقطع عن المألوفات الاجتماعية، وينعزل عن المعهودات والمفاهيم المدرسية.

هل أنت أي الجاهل من يعلم الشيخ كيف يستخرج الفتوى
صدق النبي صلى الله عليه وسلم حين أخبر عن الرويبضة وكاتب الموضوع لا شك أنه منهم.

وهي المسألة التي لم يحرر محل نزاعها في بنيتنا الثقافية بانتقائية تطبيق مصطلح الاختلاط، بين مشاهدة علنية في خير البقاع على وجه الأرض طوافا وسعيا وحجا وعمرة لم يترك لهم فيها معيار التدخل وإلا لكان الأمر يوما مخصصا للرجال ويوما مخصصا للنساء، وبين مشاهد الأسواق والشوارع والمنتزهات وحياتنا اليومية،

هل فعل الناس حجة على الشرع أيه المتحدث في فن ليس بفنك
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة(طوفي من وراءالناس وأنت راكبة) وهذا في خير القرون والنبي صلى الله عليه وسلم بينهم فأمرها بأن تطوف من وراء الناس وأيضا راكبه لمزيد من البعد عن الإختلاط ومزاحمة الرجال,
الم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم بابا للنساء في المسجد الم يجعل صفوف النساء خلف صفوف الرجال ,
أما ما يحصل في الحرم أو الاسواق الان ليس دليل على جواز الاختلاط وإنما هي شبهه يلقيها من بقلبه مرض بين الفينة والاخرى وإنما سمح بذالك من باب "المشقة تجلب التيسير" ومن باب "عموم البلوى" فلو تيسر للمرأة الطواف بدون مخالطة الرجال لم يجز لها الاختلاط بهم والكلام منطبق على السوق وغيره.

هذا ما كتبته على عجل فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله المستعان
ولعل الناقل يختار ما ينقله ولا أدري من أين جائت ثقافة أن كثرة المشاركات هي دليل الانجاز والمساهمة في رقي المنتدى

[حامل المسك]

كاتب المقال هو ياسر العمرو
وقد كان فيما سبق مذيعا في قناة المجد وقدم برنامج "الراصد" مع الشيخ المنجد فتره من الزمن
وقد كان من من ظاهره ظاهر الصلاح
ولكن إنتكس وحلق لحيته ونهج النهج الذي ترونه في المقال ولا نقول إلا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

أما عن الفتوى التي يدندن أعداء الفضيلة حولها هى ما سأنقله لكم لتحكموا بأنفسكم متجردين للحق وما وافقه

بالنسبة للجامعة التي فتحت في بلاد الحرمين جامعة الملك عبدالله ما علمنا وعلم كثير من العلماء أن هذة الجامعة مختلطة ويغلب عليها التوجه العلماني نتمنى منكم كلمة تجاه هذة الجامعة ؟
جامعة الملك عبد الله يرجى لها الخير وأنه إنما أفتتحت من أجل مصلحة الأمه ومن اجل إعادة هذه الأمه الى ماكانت عليه سابقا من ريادتها للعالم في العلوم قاطبه والهدف الذي قامت عليه الجامعه وأنشئت لهدف نبيل وكل مسلم يسعى إليه ويرغب في أن يكون سبب في علو درجه من هذه الأمه ورفعة هذه الأمه بين الامم وان تكون سبب من أسباب علو هذه الأمه على غيرها من الأمم لذلك فأن الملك عبد الله يشكر على هذه الخطوه المباركه التي لعلها تكون من أسباب الخير ومن اسباب رفعة هذه الامه لكن قد يكون هناك أشياء خفيه او تفاصيل غير موافق عليها من ولي الامر وتكون قد خفية عليها ولذلك فأن الوصيه في هذا الأمر أن يكون هناك لجان شرعيه في مثل هذة الجامعة لتفقد هذة العلوم والنظر فيها والنظر في ما خالف منها الشرع فأنه يبعد لإن ما خالف الشرع لا يكون صحيحا ولا صوابا ونحن ننظر إلى عدد من العلوم أدخل فيها نظريات وأراء شاذة غريبة ودرست في هذة العلوم مثل نظرية التطور والنشأة وغيرها من النظريات ولذلك فأن الوصية إيجاد لجان شرعية للنظر في هذة الأقسام وهذه الدراسات للنظر في مدى موافقتها للشرع وعدم مخالفتها لإحكامه وبذلك يحصل فوائد عظيمة ومن أول هذة الفوائد إرضاء رب العزة والجلال بجعل تدريس هذة العلوم غير مخالف للشرع ولعدم تمكين من لا يعرف أحكام الشرع من إدخال نظريات وأراء مخالفة للحق ومخالفة للصواب ومخالفة للشرع وثانيا أنه يحصل بذلك تحقيق المصالح فإن الشريعة جاءت بجلب المصالح ودرء المفاسد فكل ما نهت عنه الشريعة فهو مفسدة وإبعاده من الأمور المرغب بها شرعا وكل أمر أمرت به الشريعة فأنه مصلحة للعباد وفيه تحقيق لما فيه الخير والسعادة ولذلك فالعمل بطريقة الشرع يترتب عليه تحقيق المصالح ودرء المفاسد ثم الأمر الثالث أن وجود بعض المخالفات الجزئية قد يكون سببا من أسباب صد الناس عن الخير الكثير في المشاريع العظيمة ومثال هذا الثوب النظيف الناصع إذا وجدت فيه أدنى خطة قلم فأن الناس يتفادونه ولا يلبسونه وهكذا أيضا مثل المشاريع الطيبة ومما يتعلق بهذا ما ذكره الاخ أبو سالم من جهة الإختلاط فأن الإختلاط إذا نظر الإنسان فيه وجد من المفاسد الشيء الكثير فمن نظر في أحوال تلك الجامعات وتلك المدارس المختلطة وجد شرورا عظيمة فيها يدرءها الله عز وجل عنا بتبني حكومة الملك عبد الله سياسة عدم الإختلاط في التعليم وإذا نظرنا في الجامعات المختلطة وجدنا من المفاسد الشيء الكثير فهناك تحرش جنسي فنجد أن بعض ضعاف النفوس يتحرشون بالنساء في المكاتب أو في قاعات الدراسة أو في المصاعد أو في الممرات ومثل هذا يؤثر على نفسيات النساء ويجعل الجامعة تبتعد عن هدفها الأساس ثم أن الإختلاط يؤدي إلى مفسدة أخرى بجعل الرجال ينظرون للنساء والنساء ينظرن إلى الرجال فتشتغل قلوبهم بذلك عن الهدف الأساسي الذي قدموا له وأنشئت الجامعات ودور التعليم الأ وهو التعلم ثم أنه يترتب عليه أيضا مفاسد من إشتغال قلوب أولياء أمور الطالبات وأزواجهن وكذلك ** نساء الرجال عندما يذهب زوجها لجامعة مختلطة فأن المرأة تبقى متحيرة ونفسيتها مترددة وتشك بأي تصرف يقوم بها زوجها وبعد أن يفد إليها يريد الراحة والسكن يجدها مشتغلة القلب فلا تمكنه من مراده ويترتب على ذلك الشيء الكثير وقد يترتب عليه مفاسد طلاق ومفاسد نزاعات أسرية وخلافات وشقاق ثم أيضا من مفاسد الإختلاط ما يحصل من إبتزاز وإستغلال حاجات الطلاب والطالبات ويحصل الىن إبتزاز بالهواتف وبأمور أقل من هذا فإذا كان أحد الجنسين يمسك أمرا مهما من أمور الجنس الآخر فأنه قد يبتزه ويجعله يقدم على أفعال لا يرغبها ولا يريدها وهذا مشاهد في بعض دور التعليم التي أنشئت على الإختلاط ثم يترتب على ذلك مسألة إغتصاب وجبر النساء على ما لا يردنه في مثل هذا الأمر ونحن نشاهد هذا في الكثير من الدول وإذا كانت المرأة العفيفة في بيتها قد أغلقت عليها أبوابها ولم تتكلم مع أحد ويقوم ضعاف النفوس بالقفز عليهن والإعتداء على شرفهن فكيف بالدور المختلطة ومن هنا فأن الإختلاط مفسدته عظيمة وشره كثير وأنا ما تحدثت بمثل هذا إلا من المحبة العظيمة لمقام خادم الحرمين الشرفين الذي له منزلة عالية بما قدمه للأمة من خدمات عظيمة جليلة شكرها كل مؤمن في مشارق الأرض ومغاربها وكذلك رغبت أن تكون هذة الأهداف السامية التي سعى إليها المقام الكريم محققه على أعلى درجات التحفظ بحيث لا يكون هناك ما يخدش فيها ولا يكون فيها ما يكون مؤثرا على هذا الهدف العظيم ثم أن هذة الجامعة نريد أن تكون على أعلى الدرجات وأن تخدم الأمة وأن تحقق الأهداف العظيمة التي سعي إليها بتأسيس هذة الجامعة ورغبة في قيام الجامعة لهذة الأهداف النبيلة العظيمة وأسأل الله جل وعلا أن ينفع بهذة الجامعة ويجعلها من أسباب الهدى والخير والصلاح وفي هذا المقام أحث كل من لديه القدرة على المساهمة في هذة الجامعة أن يحتسب الأجر للمساهمة فيها سواء كان بتقديم علم أو بتقديم خدمات فنية أو إدارية أو غير ذلك فأن هذا من القربات فالجامعة أنشئت على هدف نبيل لذلك السعي للمساهمة فيها بكل ما نستطيع قربه ومن ذلك محاولة إبعاد كل ما يكون مسيئا إليها من سمعة أو كلام أو نحو ذلك وكذلك محاولة إبعاد كل تصرف يقوم به بعض المسئولين بالجامعة والتي نظن أن مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله لا يرضى به فأننا سمعنا تلك المقالة الجميلة التي قالها وفقه الله قبل عام في إنتقاد الصحف والقائمين عليها بنشر صور النساء فهذا يدل على أن مثل هذة التصرفات ليست من خادم الحرمين الشريفين وانما من بعض المسئولين وولي الأمر يسعى لخير هذة البلاد ويسعى لما يحقق المصلحة وما يحقق رفعة شأن هذة الأمة الإسلامية وجعل الأمم الأخرى تستفيد منها بحيث تكون مصدرا للعلم لا مجرد مستقبل له .

[العنكبوت]

سبق- متعب الخالد : علمت "سبق" أن ردود الفعل الصحفية على الرأي الذي أبداه الشيخ سعد بن ناصر الشثري "عضو هيئة كبار العلماء" في برنامج "الجواب الكافي" الذي يبث على قناة "المجد" في رده على سؤال من أحد المتصلين من قطر, عما يثار عن "الاختلاط في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية" تم إغلاقه, وتأكد عدم تناول الصحف السعودية له مرة أخرى.

وكان رد الشيخ الشثري في "الجواب الكافي" قد أثار ردود فعل صحفية عنيفة ضد الشيخ في الصحف السعودية بدأت بجريدة "الوطن" بمقال لرئيس تحريرها أول أمس الثلاثاء, وبتسعة عشر مقالاً في صحف "الرياض", "الجزيرة", "عكاظ"، "الحياة"، "الاقتصادية" أمس الأربعاء منها ثلاث افتتاحيات لـ"الجزيرة" و"الرياض" و"الاقتصادية", ومقالين لرئيسي التحرير: تركي السديري "الرياض", وخالد الملك "الجزيرة", وتصدرت ثلاث مقالات عن الموضوع الصفحات الأولى في "الجزيرة" و"الرياض" و"الوطن" , ومقالان في الصفحة الأخيرة لجريدتي "عكاظ" لعبد الله أبو السمح و"الجزيرة" لمحمد بن عبد اللطيف آل الشيخ.

وقد بلغ عدد المقالات التي تناولت بالنقد العنيف رأي الشيخ سعد الشثري في قناة "المجد" ثمانية عشر مقالاً, مقابل مقال واحد وهو "رد الشيخ الشثري" على صحيفة "الوطن" في يومين متتاليين, منها مقال واحد نشر يوم الثلاثاء وثمانية عشر مقالاً أمس الأربعاء, واحتلت صحيفة "عكاظ" الصدارة في عدد المقالات التي تناول الموضوع بتسع مقالات في عدد واحد, وثلاث مقالات في "الوطن" , ومقالين في كل من "الجزيرة" و"الرياض", ومقال واحد في كل من "الاقتصادية" و"الحياة", ولم يتناول الموضوع في صحف "الشرق الأوسط" و"المدينة" و"اليوم".

أما مواقع الإنترنت فقد احتلت القضية الصدارة, وإن كانت معظمها مؤيدة لرأي الشيخ الشثري, حتى في التعليقات على المقالات التي تنتقد موقف الشيخ في الصحف على مواقعها على الإنترنت.

القضية بدأت يوم الثلاثاء من صحيفة "الوطن" بمقال رئيس تحريرها جمال خاشقجي بعنوان "الشيخ الشثري وقناة المجد.. لِمَ التشويش ونحن في خير من ديننا ودنيانا؟".

وتوالت المقالات أمس الأربعاء في صحف "الرياض", "الجزيرة", "عكاظ"، "الحياة"، "الاقتصادية"، إضافة إلى "الوطن" التي نشرت رد الشيخ الشثري, وقامت بالتعليق عليه ونشرت "السؤال" الذي وجه للشيخ الشثري في برنامج "الجواب الكافي" على قناة "المجد" وإجابته.

وفي صحيفة "الرياض" جاءت "الافتتاحية" التي يكتبها يوسف الكويليت بعنوان "المرأة بين هاجس الشكّ.. واليقين!!"، فيما كتب رئيس التحرير تركي السديري مقاله عن الموضوع نفسه "من منطق الشيخ الشثري.. لماذا نختلف عن المجموع الإسلامي؟".

وفي صحيفة "الجزيرة" تصدر مقال رئيس تحريرها خالد الملك الصفحة الأولى متناولاً الموضوع نفسه "خطورة الفتوى في غير مكانها"، وفي الصفحة الأخيرة جاء مقال محمد بن عبداللطيف آل الشيخ عن "ما هكذا يا سعدُ تورد الإبل!"، أما افتتاحية صحيفة "الاقتصادية" فتناولت القضية نفسها وجاءت بعنوان "الشيخ الشثري والارتهان للتوجسات!".

وتصدرت صحيفة "عكاظ" القائمة بعدد من المقالات التي تناولت إجابة الشيخ سعد الشثري على السؤال الذي وجه إليه في برنامج "الجواب الكافي", فكتب هاشم الجحدلي عن "الفتنة تبدأ هكذا", وخلف الحربي جاء مقاله بعنوان "طائرة مظللة للحريم!", وخالد حمد السليمان كتب في عموده عن "المنكرون والجامعة!!", أما عبده خال فكتب عن "نظرة الشثري ونظرة الواقع", وكتبت أسماء المحمد عن "فلسفة تحرير مفهوم الاختلاط", وعبدالله أبو السمح تناول الموضوع نفسه بعنوان "العمل الحلال", و"جهير بنت عبد الله المساعد" كتبت مقالها بعنوان "نفخ سعد في نور كان به الكون سعيدا!!", وعلي محمد الرابغي كتب عن "جامعة الملك عبد الله.. وغادة المطيري!", وجاء مقال محمد الصالحي بعنوان "بعد معركة الدمج: هل تتلمذ وليد عند خلود؟".

وفي جريدة "الحياة" جاء مقال حسن بن سالم بعنوان "الشيخ الشثري... تذكير ونصيحة".

وتناول العديد من المواقع والمنتديات على شبكة الإنترنت الموضوع نفسه, منها من دافع بحرارة عن الشيخ ونشر رده كاملاً, وهناك من تحامل عليه, ومن وقف موقف المحايد واكتفى بنشر رد الشيخ سعد الشثري ومقتطفات من المقالات التي تناولت بالنقد الشديد رأي الشيخ.

وعلمت "سبق" أن الموضوع تم إغلاقه في الصحف الورقية, وتأكيدات بعدم تناوله من قبل كتاب الصحف السعودية المطبوعة.

السؤال :
اين الكتاب المنتمين للتيار الاسلامي او المحسوبين عليه من الرد وتفنيد الادعاءات ( الاسم اطلقته حسب المصطلح المتداول بالسوق " عفوا " اقصد بالصحافه حاليا ) .

حامل المسك هدئ من روعك قيل ( ماجى من السما تلقاه الارض ) .

[ابن يقظان]

الله يبشرك بالخير يالعنكبوت يوم بشرتنا باغلاق الموضوع


وهذه المقالات كلها تكتب في ميزان خاشقجي فهو حامل لواء هؤلاء الكتاب و كل مقالاتهم ما هي إلا أصداء لصوته النشاز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنكبوت

السؤال :
اين الكتاب المنتمين للتيار الاسلامي او المحسوبين عليه من الرد وتفنيد الادعاءات ( الاسم اطلقته حسب المصطلح المتداول بالسوق " عفوا " اقصد بالصحافه حاليا ) .

و اما بالنسبة لسؤالك فاذا كان هذا حال رؤساء التحرير ( خاشقجي و اضرابه ) فكيف يمكن ان يكون في هذه الصحف كتاب يستطيون تفنيد كلامهم ، فقد حان لنا ان نقرأ السلام على الصحافه لانها سلمت بمفاتيحها للمخشقجين والله المستعان

اما غير هذه الصحف فقد نافح ابو لجين في موقعه الاخباري بما استطاع فيما اطلعت عليه كتب الله اجره

[سنا الهجرة]

يا سبحان الله

صدق من قال إن الحق يعلو ولا يعلا عليه

شوفوا بالله الفرق الشاسع بين ما قاله الشيخ وما قاله .. هذا الكاتب الذي لا أعرفه

نفسي بس أعرف ماهو الشيئ الذي أثار هذا الكاتب في هذا المقال

وش يصير لو كان في الجامعه هيئة شرعيه .. ؟؟

شيخ فاضل وناصح وبكل أدب واحترام ويحث كل من يستطيع ان يفعل خيراً لهذه الجامعه بأن لا يتأخر

ويشكر في ملكنا المحبوب وحكومته حفظهم الله وسدد للخير خطاهم .. ويرجو لهم التوفيق ويعينهم على الخير

الله يهدي المسلمين لما يحب ويرضى

[صقر قريش]

مازالت هي عادتك
تأتينا بنفايات الأفكار ولا يُعلم هل أنت موافق لها أم نقلتها لزيادت مشاركاتك فقط لا غير ولم تطلع على ما فيها
يا مدرس المواد الإسلامية ( كلام من حامل المسك لصقر قريش )

نعم نقلت الموضوع وكنت اعلم انك اول من سيرد عليه فقلت لعل الله يكتب لك الاجر بدون تجريح ترد على هذه الكاتب ( ولاتمنن تستكثر ) ( أن بعض الظن أثم )

1- نقلته لهول مايتعرض له العلماء في زماننا وما يحاك ضدهم وقبلهم الكثير وهو ليس عيبا لان الامر تناوله كتاب كثيررين وصحف تقرا بالملايين
وهنا يظهر الذين في قلوبهم مرض
فوالذي نفسي بيدي اصبت بالذهول مما كتب فمعلوم ان الشثري عالم من علماء الأمه

4- اردت تبصرة زوار المنتدى وأعضاءه ليبدي كل شخص رايه ويعلق على الموضوع
5- حامل المسك لو تركنا للكاتب وغيره ان يكتب في صحيفة عامة يقرئها الالاف دون تعليق او رد عليه أو انكار أو توضيح او حتى نقله
فمن لهؤلاء العلماء .....الساكت عن الحق شيطان اخرص
بل ان البعض ذهب الى تأيد رائي الكاتب ولاحول ولاقوة الابالله

5- يبدو ان نجاح صقر قريش في المنتدى جعل البعض يحاول ان يصعد ولو على حساب غيره فاللنجاح اعداؤه وما يدل على ذلك واضح في عنوانك

فوالذي نفسي بيده اني انكر كل من أساء لهذه العالم او غيره من علماء الامه فهم ورثة الانبياء

حامل المسك لا اريد ان أسي الى شخصك الكريم او عملك او حتى ماتحمله من شهادات لأنني وعدت عدد من الاعضاء والأداريين بعدم تجريحك
وما يوم الوطن ببعيد وانت رجل امن

فقط اريدك ان تقرا وتفهم ما كتبته وأحوال القلوب عند خالقها سبحانه

[صقر قريش]

شكر ابن يقظان وسنا الهجرة والعنكبوت كتب الله لكم الاجر جميعا
فبكم نفخر وبتعليقاتكم نسعد

[صقر قريش]

لاحول ولاقوة الا بالله
هناك من يسعى في الفتنة بين ولاة الأمر وعلمائنا

[ابن يقظان]

هذا هو من يتطاول على الشيخ لمن لا يعرفه
و ادري انه ما يشرفكم معرفته و لكن لتحذروا منه فهو مذيع في الاخبارية الظاهر او الرياضية
شتان بين الشيخ وبينه