سوالف الدكّة

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

مشكور الله يفرّج كُربتك ، وينجّز تأشيرتك ، ومرور مثلكم وإضافاته مُرتقبه من الجميع لما عهدناه من واسع إطّلاعكم وأسلوبكم المميّز في مداخلاتكم 0
ننتظر بشوق مافي جُعبتكم 0

سلمك الله ابو سيفين .

وقولك ننتظر ما في جعبتك قلت :

الجعبة في اللغة وعاء توضع فيه السهام وانا رجل سلام لا قوس لديولا جعبة ولا سيوف .
سلامي لصديقكم الدكتور .

[أبو رامز]

نص ذو نكهه فريده بارك الله فيك

[راعي السواني]

أخي الحبيب أبو سيفين وملعقه وميم ون : وددت أن تبدأ القصة بالبسملة والسلام , ولكنني أعذرتك عندما رأيتك مدججا ومتمترسا وراء كل هذه ألأسلحة , وأعني بذلك أنك قد تكون ملتمسا وتتقادح شررا كأبي نقشة عندما يحتزم بدسماله واضعا القديمي على موسطه ومتنكبا المفتل على جنبه والعطيف بيمينه , نسأل الله السلامة والعفو والعافية .
ثم أنني أشكرك على أستفتاحك القصة بعلوم هبطة راعي السواني بالبضائع الى جدة مرورا بالطائف ومكه .
وكنت أود منك أن لا تنسى بعض المعالم التي لا بد أن تأتي على ألسنة الهابطين للسوق ومنها قهوة نعمان وقهوة المداس وقهوة حمود والحنبصاني ومطعم عالي وحليب عبدالحفيظ والكركون , واخيرا وليس بآخر المسجد الذي يسميه بدر الدجى مسجد ابن عباس اللي في راسه حديده .
وختاما أود التنويه بأن عرعرة المنتدى قد بدأ في نتف شاربه فعلا وبواسطة الكلبة وذلك وفاء بنذره الذي حدثكم عنه رويعي الغنم , وهذا يؤكد أنه لن يعد أليكم مالم يعد الدكتور , وحجته في ذلك أنه دكتور ولا يمكن أن يضع مساعدا له ألا حليف وفي ودكتورا مثله وفي مستواه كالدكتور مشعان , وشكرا...

[@ بن سلمان @]

بابور زايد

محله الآن الجهة الجنوبية لمسجد بن عباس بقرب مدخل المقبرة

وايقت

يمكن بصيت

[جداوي]

اول ما شفت العنوان ارتبكت افا ربعي تمالة عندهم دبكة وانا ما ادري قلت ايه خليني اركب النظارة وقرب نزري للشاشة شوي لعل وعسى يطلع شيء تاني طلعت الدكة.
ذكرتنا بالدكة وسوالفها الحلوة الله يذكرك بالشهادة يا ابو سيفين قول آمين.
ما شفتو لنا الشيخ منقاش الله يرده سالم وغانم.

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسامح

الاخ ابو سيفين : مساك الله بالخير الحقيقه انك راعي سوالف منشطة ، وودي دايم تسولف معنا لحيث انك راعي مصطلحات جميلة تعيدنا للماضي المشرق . واتمنا ان الله يوفقك ويرزقك ،

الترجمه :

غُبشه ؟ \ هي بداية الصبح مع انجلاء الليل .
حطيط / جني ثمار الخضار و الفاكه .
[SIZE=5]يغرّبها / يعني يزيل النباتات الزائده والتي تخالط النبات المطلوب نميته وجني ثمرته .[/SIZE]
وزرقه : يعني ذهاب بسرعه وقضي الحاجة والعودة بسرعة.
ميم ون : ( M1 ) وهذا رقم يكون على نوع من انواع السلاح .
قاطرت : وازيت المكان .
أصن : الاستماع وايقاف الحركة ومحاولة السمع .
جهمة : زول في وقت الليل يصعب معرفته .
الغدرا : الظلمة
واسوقه بداخن / اطلق عليه النار بالتندقيه
الأخرار الصّغير : موقع جهة حمى ثماله
الخبيثا : شعب في نهاية بلاد آل عمر .
وعندك دونك كناية على القرب والبعد .
[SIZE=5]راس الفرعه / هذا المصطلح لي عليه مأخذ وان الفرعه قرية ليس لها راس ولا ذيل ، ولو انه استغنى عنه بقول وصلت روس جبال الفرعه من الجه الفلانية كان اولى . [/SIZE]
بدساميلهم : لبس كان يتحزم به الرجل ويشد به بطنه .
مصانفهم : مفردها : مصنف اعتاد لبسه اهل مكه ونقله بعض المقلدين لديارنا اعجاباً بلبسه يضعه الرجل على كتفه اذا مشى ويصلي عليه اذا استدعاء ذلك .
العاقد : هو عبارة عن بناء بالحجر يدرج به الركبان .

اشكر اخي السيفين واتمنى ان تكون ترجمتي موافقه للواقع وللسميات التي يقصدها السيفين .

ياهلا ياابو السماحات ولولا وجود مثلك وشرواك كان ما للسوالف قيمه ، أمّا عن المعاني فلا عطر بعد عروس ، مع إضافه بسيطه فيما يتعلّق بالتغريب فهو يكون بآله مُعيّنه تُسمّى المغراب عباره عن قطعه حديديّه بحجم نص الكف تُثبّت في رأس وصله خشبيّه مُدوّره بطول الذّراع ، وهي بخلاف المحش والمحشّات أنواع منها مايستخدمه الشيخ دائما في إظهار مساويئ مخاويه ، ومنها ماتُستأصل به الأعلاف المتداخله مع الخُضار ولعلّه معروف 0

أمّا الفرعه فكنت أعتقد أنّه إسم لجبل معروف في ديار السّواعده وإذا كان ذلك صحيح فعبارتي صحيحه وإن كان للجبل إسم آخر فالمعذره 0

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش

تسلم أناملك ، ومرورك أروع

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

الله يعطيك العافية أخي أبو سفين ..موضوع وتواصل رائع في هذا القسم التراثي..

لازم من أن اختار عبارة واترجمها



صبري : صيدلي في عمارة البرج أمام مستشفى الملك فيصل ـ القديم ـ فاقت شهرته جميع الدكاترة .

أظن إني قلت وبوضوح إن تفسير المفردات الوارده متروك للشّباب من أمثالي أو أصغر مِنّي 0 أمّا الشيّاب اللي كانوا يتعالجون بأدوية صبري (( وشرنقات فوزيّه )) فممنوعين من التفسير0

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمك الله ابو سيفين .

وقولك ننتظر ما في جعبتك قلت :

الجعبة في اللغة وعاء توضع فيه السهام وانا رجل سلام لا قوس لديولا جعبة ولا سيوف .
سلامي لصديقكم الدكتور .

ومن الكلام ماهو أشد من السّهام وإذا لم تكن لديكم جعبة سهام ولو من الكلام فإنّي أعيذكم من الجعببة في غيرها0

وحتى لاتُفسّر قراءتي بشكل خاطئ أكتفي بنسخ ماور في لسان العرب


( جعب ) الجعبة كنانة النشاب والجمع جعاب وفي الحديث فانتزع طلقا من جعبته وهو متكرر في الحديث وقال ابن شميل الجعبة المستديرة الواسعة التي على فمها طبق من فوقها قال والوفضة أصغر منها وأعلاها وأسفلها مستو وأما الجعبة ففي أعلاها اتساع وفي أسفلها تبنيق ويفرج أعلاها لئلا ينتكث ريش السهام لأنها تكب في الجعبة كبا فظباتها في أسفلها ويفلطح أعلاها من قبل الريش وكلاهما من شقيقتين من خشب والجعاب صانع الجعاب وجعبها صنعها والجعابة صناعته والجعابيب القصار من الرجال والجعبوب القصير الدميم وقيل هو النذل وقيل هو الدنيء من الرجال وقيل هو الضعيف الذي لا خير فيه ويقال للرجل إذا كان قصيرا دميما جعبوب ودعبوب وجعسوس والجعبة الكثيبة من البعر 0

[مجنونها]

يحدثكم مجنونها عن أبيه أنه قال :
في زماني جاء هيئة من الأوقاف تجوب القرى لبناء مساجد يرأسها رجل يسمى البصراوي
ووافقت لبناء مسجد في القرية وفي الليل وهم جالسين لواجبهم كان من ضمن الحاضرين شاعر حارثي يسمى عطية الصانع والذي أنشد

يا سلام الله عليكم جيتكم مع هيعة المسيد
أمر بن سعود بالتعمير وجالها البصراوي
وأرجي اللي وصله ذا الدار يوصل به دارنا