الانتقال للخلف   منتديات بلاد ثمالة > البيت الكبير > الــبـيـت الــكـبيــر

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 11 )
@ بن سلمان @
ثمالي نشيط

الصورة الرمزية @ بن سلمان @

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 156
تـاريخ التسجيـل : 01-10-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 14,724
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 20
قوة التـرشيــــح : @ بن سلمان @ مبدع


@ بن سلمان @ غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

أبو خراش الهذلي

هو خويلد بن مرة ، أحد بني قرد ( عمرو ) من هذيل ، واسم أمه لبنى كان أبو خراش ( 1 ) الهذلي فارساً في الجاهلية ، فاتكاً وعداء لا تدركه الخيل،وكان له إخوة كلهم عداؤون شعراء وماتوا قبله.
وتأخرت أبو خراش في الدخول في الإسلام ، ثم أسلم وحسن إسلامه ووفد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان قد أسن ، ولم يكن قد بقي له من أولاد إلا خراش ،



تعقيب على خبر أخيه زهير :
قالوا : ز أما زهير بن مرة فخرج معتمرا و قد جعل على جسده من لحاء الحرم حتى ورد الأقير من نعمان فبينا هو يسقي ابلا له اذا ورد عليه قوم من ثمالة فقتلوه فله يقول ابو خراش وقد انبعث يغزوا ثمالة و يغير عليهم حتى قتل منهم اهل دارين اي حلتين من ثمالة

[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]خذوا ذلكم بالصلح إني رأيتكم =قتلتم زهيراً وهو مهد ومهمل
قتلتم فتى لا يفجر الله عامداً =ولا يجتويه جاره عام يمــحل[/poem]

مهد : اي اهدى هديا الى الكعبة
مهمل : قد اهمل ابله في مراعيها
آخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة @ بن سلمان @ ; 02-01-2008 الساعة 05:32 AM
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 12 )
ابو عدي
مشارك


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2100
تـاريخ التسجيـل : 10-01-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 168
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عدي يستحق التميز


ابو عدي غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

شكرا لك بوعبدالرحمن
حقيقه معلومات اول مرة اعرفها
موضوع مميز
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 13 )
حسن عابد
شاعر

الصورة الرمزية حسن عابد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : 13-12-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 7,632
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 539
قوة التـرشيــــح : حسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادة


حسن عابد غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

جاري البحث
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 14 )
حسن عابد
شاعر

الصورة الرمزية حسن عابد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : 13-12-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 7,632
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 539
قوة التـرشيــــح : حسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادةحسن عابد تميز فوق العادة


حسن عابد غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

الشعراء الصعاليك فهم جماعة من العرب عاشوا في القفار ومجاهل الارض يرافقهم الفقر والتشرد والتمرد وكانوا يغيرون على البدو والحضر بقصد النهب والتخريب ثم يمضون في الصحراء حيث مخابئهم ولا يستطيع احد لحاقهم لسرعة عدوهم من جهة ولمعرفتهم في طرق الصحراء من جهة اخرى واتصف الصعاليك عادة بالشدة والصبر والاحتمال والشجاعة والكرم والقوة وكانوا يقتسمون غنائمهم ويساعدون الضعفاء والمحتاجين....
كان من الصعاليك من اتصف بسواد لونه بسبب اصولهم الحبشية فاطلق عليهم اغربة العرب ومن اشهرهم الشنفري والسليك بن السلكة وتأبط شرا , ومن الصعاليك من خلعتهم قبائلهم لكثرة ما سببوا للقبيلة من المشاكل .
كان الشعراء الصعاليك يمثلون الصوت الحي والشجاع للثورة على الواقع الاجتماعي , ويعبرون عن رفض المضطهدين للاضطهاد وعن ثورة المسحوقين اقتصاديا واجتماعيا وعرقيا على الطبقة الارستقراطية المتحكمة بالرزق والدم وعلى سطوة التقاليد المتهرئة والتحكم الطبقي , وقد تمرد هؤلاء الرجال على البنيان الاقتصادي والطبقي وأحيانا العنصري في القبيلة , ورغم ان القبيلة كانت في ذلك العصر هي القانون وهي الحماية الوحيدة للإنسان في الصحراء القاسية المخيفة , فانهم لم يغيروا موقفهم الثائر , وتمردوا على القبيلة وخلعوا منها ومن حمايتها وطردوا من اطارها فانطلقوا الى الصحراء العميقة الموحشة يقومون بالثورة على طريقتهم الفردية .
وقد انتشروا على الاغلب في منطقة السراة المحيطة بمكة لوقوعها على الطريق التجاري الواصل بين اليمن والشام مما مكنهم من الغارة على القوافل التجارية , وقد اتاح انتشار الاسواق التجارية في تلك المنطقة الى انتشار تجارة الرقيق التي نقلت الكثير من الملونين المحرومين الى البادية والذين كانوا رافدا مهما في حركة الصعاليك , وقد اتاح الفارق الطبقي الكبير بين طبقة التجار وطبقة العبيد ان يتحول هؤلاء الى ثائرين متمردين على القبيلة الظالمة التي لم تلبث ان خلعتهم وطردتهم من حمايتها فاخذوا يعبرون عن واقعهم الاجتماعي المزري بطريقتهم , وهؤلاء الفقراء لم يكونوا لصوصا بالفطرة همهم السلب والنهب بل كثيرا ما تنقل لنا كتب الادب اقاصيص وروايات عن كرمهم وشجاعتهم وبرهم باقاربهم واهلهم واحساسهم بالترفع والكرامة , كما قال عروة بن الورد :

اني امرؤ عافي انائي شركة..... وانت امرؤ عافي انائك واحد
افرق جسمي في جسوم كثيرة..... واحسو قراح الماء والماء بارد
فهو مستعد لتقسيم طعامه للناس والاكتفاء بالماء البارد وقد كان عروى يجمع الصعاليك ويؤمن حاجاتهم حتى سمي بعروة الصعاليك وقد اتصف بالشجاعة والجود وكرم الاخلاق وكبر النفس وقد نقل عن عبد الملك بن مروان انه قال (من زعم ان حاتما اسمح العرب فقد ظلم عروة بن الورد) ....
من الشعراء الصعاليك المشهورين الشنفري وهو واحد من اشهر عدائي العرب ممن لم تكن الخيل تدركه وكان يعيش على على السلب والنهب والغارات , وللشنفري قصيدته المشهورة بلامية العرب التي يقول يشير في مطلعها الى تركه لقبيلته التي خلعته :

اقيموا بني امي صدور..... مطيكم فاني الى قوم سواكم لأميل

ومن الصعاليك ايضا تابط شرا واتصف شعره بالكثير من العاطفة والسذاجة والاخلاص ويمتاز بقوة الملاحظة والوصف الدقيق للاشياء ويدلنا شعره ان الشر لم يكن طبعا من طباعهم بل كان وسيلة لتحقيق نوع من الكرامة الانسانية فيقول تأبط شراً :

ولا أتمنى الشر والشر تاركي..... ولكن متى أحمل على الشر أركب

, ومنهم ايضاً السليك بن السلكة وكان من العدائين التي لا تدركهم الخيل اذا عدوا وواحد من اعرف العرب بطرق الصحراء واتسم شعره بالعفوية وصدق التعبير وبالخشونة وبامكان القارئ من خلال قصائد الصعاليك معرفة الاحداث التي دارت وحياة العرب قديما.... وللصعاليك الكثير من الكتب والدواوين التي اهتمت بشعرهم .
استمرت الصعلكة على مدار العصر الجاهلي ولكن مجئ الاسلام الذي ساوى بين الناس ولم يفرق بين ابيض واسود وبين عربي واعجمي وحول ولاء الفرد من ولاء للقبيلة الى ولاء لله ورسله وبذلك تقلصت مؤقتاً مظاهر التفرقة الطبقية وعاش الناس لايميز احدهم عن الآخر الا ايمانه الشديد واخلاصه للعقيدة , ولم يكن ثمة مبرر لاستمرار ظاهرة الصعلكة بنفس قوتها في الجاهلية فالاسلام وزع الخيرات بالتساوي بين الناس ونصر المظلوم وساعد المحتاج ووضع همه في نشر تعاليم الدين الجديد , ولم يكن مجتمع الصعاليك بمنأى عن هذه القيم الاخلاقية الكريمة فهم فوارس وشجعان وكرماء ووجدوا في الدين وازعا لهم .
ولكن العصر الاموي عاد فكرس الفقر والطبقية وانتشرت الملاهي والترف وابتعد الناس عى نقاوة الاسلام الاولى , وعاد الغنى يتركز في ايدي القلة بينما كانت الاكثرية المحرومة لاتجد قوت يومها فنشا جيل من الثائرين على واقعهم الاجتماعي يشبهون كثيرا صعاليك الزمن الغابر , قد أصابهم الفقر ، فتاقوا الى الغنى ، عبر مسالك المغامرة والغزو والفتك ،
ولم يكن سلوكهم العدواني هدفا في حد ذاته بل مجرد وسيلة للحفاظ على حياتهم وكرامتهم .
ومن هؤلاء ابو النشناش النهشلي الذي كان يعترض القوافل فيسلبها حمولتها ويوزع مايحصل عليه على المحتاجين وكثيرا ماذم الفقر في شعره ووصف حياة التشرد :

ولم ار مثل الفقر ضاجعه الفتى..... ولاكسواد الليل اخفـــق طالبه
وسائلة اين الرحيل وســـائل........ ومن يسأل الصعلوك اين مذاهبه

اما الاحيمر السعدي فقد كره بني البشر اجمعين وحقد على واقعه الاجتماعي المزري ورفضه الطلب من لئام الناس لأن خيرات الله تملا الدنيا وليس على المرء سوى اخذها بالقوة :

عوى الذئب فاستانست بالذئب اذ عوى.... وصـــوت انسان فكدت طير
واني لاستحيي مــــن الله ان ارى ........ اجـــرر حبلا ليس فيه بعير
وان اسال المــــرء اللئيم بعيره..... وبعــران ربي في البلاد كثير

فهم أصحاب أنفة واعتداد بالنفس ، فيتحملون الأذى الجسدي، والجوع ، من أن يستجدى أحدهم غيره .
لم يتميز شعر الصعاليك بالقصائد الطوال بل كان شعر مقطوعات صغيرة تعبر عن الغاية باختصار كما تميز شعرهم بوحدة الموضوع فلم يكن يفرع عن موضوع القصيدة مواضيع اخرى الا ماندر ونلاحظ انهم قد تركوا اسلوب الجاهليين في البكاء على الاطلال وتركوا المقدمات الغزلية التي لاتتناسب مع الموضوع الاساس ويتميز شعرهم بالواقعية والشفافية والصدق وحرارة شعورهم بالظلم والفاقة
تميزت الحركة الصعلوكية بانها كانت ثورة على الواقع الاجتماعي واحتجاجا على الفوارق الطبقية ومظهرا من مظاهر الصراع بين الطبقة الغنية والطبقة الفقيرة وبما انهم كانوا يعبرون عن حال غالب الناس فقد تعاطف الفقراء معهم الى ابعد حد ولكن ثورتهم لم تكن ثورة منظمة شعبية بل كانت ثورة فردية عشوائية يعبر كل صعلوك فيها عن معاناته وقد يصل الامر ببعضهم الى حد الحقد على البشر جميعا واعتزالهم ونظرا لهذه الفردية غير المنظمة فقد فشلت هذه الحركة في تحقيق العدالة الاجتماعية لان العدالة الاجتماعية تتطلب ثورة اجتماعية جماهيرية وليس افرادا مغامرين فقط .
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 15 )
المستعين بالله ابوعبدالله
كاتب مبدع


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 197
تـاريخ التسجيـل : 24-11-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 820
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : المستعين بالله ابوعبدالله


المستعين بالله ابوعبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

شكرا لك يا أبا عبدالرحمن على هذه المعلومات المفيدة والجديدة على أمثالي.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2008   رقم المشاركة : ( 16 )
المبرِّد
عابر سبيل


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 17
تـاريخ التسجيـل : 07-08-2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,939
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 20
قوة التـرشيــــح : المبرِّد مبدع


المبرِّد غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

واعذروا المبرد الذي ما ذكر قومه ثمالة إلا في قصة ابي خراش!
صدقوني نحتاج لمحلل نفسي لقراءة كتاب الكامل
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 02-02-2008   رقم المشاركة : ( 17 )
اليزيدي
ذهبي مشارك

الصورة الرمزية اليزيدي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1405
تـاريخ التسجيـل : 08-07-2007
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,383
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : اليزيدي


اليزيدي غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

شكرا لك يا أبا عبدالرحمن على هذه المعلومات المفيدة والجديدة
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2008   رقم المشاركة : ( 18 )
محمد بن حميدان
أبو عبدالعزيز

الصورة الرمزية محمد بن حميدان

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 782
تـاريخ التسجيـل : 25-01-2007
الـــــدولـــــــــــة : المـــــسيل
المشاركـــــــات : 1,469
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : محمد بن حميدان يستحق التميز


محمد بن حميدان غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

يرفع للفائدة...
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2008   رقم المشاركة : ( 19 )
غضنفر
مشارك

الصورة الرمزية غضنفر

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2429
تـاريخ التسجيـل : 19-04-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 215
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : غضنفر يستحق التميز


غضنفر غير متواجد حالياً

افتراضي رد : صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

موضوع رااااااااااااائع يا ابا عبدالرحمن

جزاك الله الف خير عليه
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 08-20-2015   رقم المشاركة : ( 20 )
ابو عزو الثمالي
عضو


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2635
تـاريخ التسجيـل : 03-07-2008
الـــــدولـــــــــــة : وآدي أل - عمر
المشاركـــــــات : 77
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عزو الثمالي يستحق التميز


ابو عزو الثمالي غير متواجد حالياً

افتراضي Re: صعاليك الجاهلية وبلاد ثمالة

الله يعطيك العافيه يبو عبدالرحمن معلومات قيمة ومفيدة
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
امطار متفرقة على الطائف وبلاد ثمالة ابو ملاك الــبـيـت الــكـبيــر 8 01-27-2007 09:31 AM
قصة من الجاهلية مصرقع منتدى الاستراحـة 1 07-30-2006 02:59 AM
قصة من الجاهلية مصرقع منتدى الاستراحـة 3 07-25-2006 09:23 PM
قصة من الجاهلية مصرقع منتدى الاستراحـة 6 07-20-2006 04:51 PM
قصة من الجاهلية مصرقع منتدى الاستراحـة 4 07-14-2006 05:32 AM


الساعة الآن 02:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by