شجر العفَار والصُّر

[الحاج سلام]

رد: شجر العفَار والصُّر رد: شجر العفَار والصُّر رد: شجر العفَار والصُّر رد: شجر العفَار والصُّر رد: شجر العفَار والصُّر

لقد اجدت فيما قدمت يا ابا عبدالرحمن .

والعفار الذي صورته نعرفه بهذا الاسم وهو مرتبط في اذهاننا بشجر العرعر .
لان الشجرتين تستخدمان منذ القدم في ( تقعيد ) وتدعيم اشجار العنب .
وان كان العفار اقل استخداما , ربما لندرته وتوفر العرعر .
وقد كانت اشجار العفار في دائرة اهتمامي منذ زمن وتأملتها في منابتها , وبحثت في الكثير من المراجع عن اسمها او اوصافها , ولم اجد ما يشفي غليلي .
والشجرة التي تصفها المراجع القديمة وتسميها العفارة التي ارتبط اسمها بالزند وتورية النار ولازم اسمها اسم شجرة المرخ . هذه الشجرة ليست العفارة التي نعرفها .

اما ما نقلتوه عن الدكتور قشاش من قوله ( وفي ديار هذيل وثقيف وثمالة والعيلة جنوب غرب الطائف لا يعرفون شجرة العفار ، ولكنهم يطلقون هذا اللفظ على شجرة تشبه العفار ،وهى التي تسمى القُمَّّر في ديار بجيلة وترعة ثقيف )
فهو حري بالتدقيق والمتابعة والبحث لانه ربما يقودنا الى الاسم الاخر للعفار الذي تعرف به عند علماء النبات ,,,

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

لقد اجدت فيما قدمت يا ابا عبدالرحمن .

والعفار الذي صورته نعرفه بهذا الاسم وهو مرتبط في اذهاننا بشجر العرعر .
لان الشجرتين تستخدمان منذ القدم في ( تقعيد ) وتدعيم اشجار العنب .
وان كان العفار اقل استخداما , ربما لندرته وتوفر العرعر .
وقد كانت اشجار العفار في دائرة اهتمامي منذ زمن وتأملتها في منابتها , وبحثت في الكثير من المراجع عن اسمها او اوصافها , ولم اجد ما يشفي غليلي .
والشجرة التي تصفها المراجع القديمة وتسميها العفارة التي ارتبط اسمها بالزند وتورية النار ولازم اسمها اسم شجرة المرخ . هذه الشجرة ليست العفارة التي نعرفها .

اما ما نقلتوه عن الدكتور قشاش من قوله ( وفي ديار هذيل وثقيف وثمالة والعيلة جنوب غرب الطائف لا يعرفون شجرة العفار ، ولكنهم يطلقون هذا اللفظ على شجرة تشبه العفار ،وهى التي تسمى القُمَّّر في ديار بجيلة وترعة ثقيف )
فهو حري بالتدقيق والمتابعة والبحث لانه ربما يقودنا الى الاسم الاخر للعفار الذي تعرف به عند علماء النبات ,,,

ويعطيك العافية باحثنا وأستاذنا ـ سلام ـ على المرور والتشجيع..

لكن من باب أن أغلب المسميات القديمة تنطيق على مسميات اليوم ـ عند كبار السن ـ لماذا لا تكون عفارتنا هى المقصودة