حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ

[alsewaidi]

حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ حجة مبايعة ركيب الشطبه في شهر ربيع الأول عام 1273هـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين..
التاريخ حضارة ملموسة على أرض الواقع وأي تاريخ لأي قبيلة لاتذكر فيه الحقيقة ليس ماض ( ومن ليس له ماض ، ليس له حاضر ) حيث يُصبح محرفا بين طيات الماضي .
وحينما نسمع أو نشاهد بقايا هذا التاريخ نجد أننا أمام فرع لماض مجيد خلدته ذاكرة الإنسان . هذه الذاكرة الشامخة كشموخ الجبل الأشم تتحدث عن مخطوطات ورسائل بعفوية ودون مقدمات مما يجعل الباحث يستقصي وينقب عن المعلومات والحقائق من مكان لآخر
بينما كنت انقب عن بعض الأوراق عثرت على هذه الحجة الأثرية التي تحكي حقبة من الزمن في تاريخ ثماله ورجالها والتي كُتبت في عام 1273 هـ أي ان عمرها حوالي 158سنة
وهي مكتوبة على الوجهين 33×15.5 ( 42 سطر)
والصفحة الخلفية بها ( 13سطر )
الخط مقروء لابأس به مع وجود أخطاء املائية



=


=

[رفيق دربه]

سبحــــــــاان اللـــــــــــــه
الله يعطيك العافية دووم ع القــــــوووة

[فاعل خير]

أمدك الله بالصحة والعافية
يا أبا ماجد












بارك الله بك

[أبو عبدالرحمن]

ألف شكر لك أخي الحبيب ـ السويدي ـ على هذه المشاركة وهذه المخطوطة النادرة..

كتابة الحجج أو الوثائق في نلك الفترة ..إما أن تكون موثقة عند قاضي الطائف (الدده وأبناءه ) وتتميز هذه الحجج بحسن الخط وحسن الأسلوب والوضوح..

أو تكتب هذه الحجج في بلاد ثمالة..عن طريق أحد الكتاب ـ وهم قلة جدًا ـ وتتصف بسوء الخط وركاكة الكلام!!وفيه تشابه بأسلوب الدده في مقدمة هذه الوثائق..

وأحب أن ألفت الانتباه ..إلى أن هذه الحجج لا تمثل إلا تراث وماضٍ !!أي ليست مستندا لأحد ما في أن يطالب بأرض جده أوأبو جده في حالة أنها انتقلت لشخص بعد هذه الوثائق!

[صقر قريش]

لم استطع قراءة الحجة ولا اعرف اكبرها ومن الاسماء التي لفتت نظري ابن فنيتخ
ففعلا لدى الكثير من الاباء والاجداد حجج قديمة يعود تاريخها الى قديم الزمان
الف الف شكر

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله
اشكرك يا أبا ماجد على اهتمامك الواضح بنشر الوثائق الخاصة بالقبيلة ، فإن مثل هذا النشر له فوائد كثيرة يعرفها المهتمون . فلك مني الشكر والدعاء . وكان بودي لو أنك قرأتها لنا لتحصل الفائدة ، ولأن هذه الصورة للوثيقة ستزول بعد مدة من المنتدى ، لأن روابط الصور لا تدوم كثيرا كما تعلم فتذهب اهمية الموضوع .
وأثناء مراجعتي في هذين اليومين في الوثائق المنشورة في المنتدى لفت انتباهي وثيقة نشرتها أنت جزاك الله خيرا قبل سنتين تقريبا عن مبايعة لركيب في العويجاء... ولم أجد الوثيقة لكني وجدت نص قراءتك للوثيقة ، وكان هذا مهما بالنسبة لي ، لأن هذا دلني على موضوع مستقل سأكتبه عن تلك الوثيقة هذا اليوم إن شاء الله . فيا ليتك تقرأ لنا هذه الوثيقة . ثم تقبل تحياتي .

[alsewaidi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر جميع الاخوة الأفاضل على مرورهم الكريم وبما سطروه من كلمات :
رفيق دربه
فاعل خير
أبو عبدالرحمن
صقر قريش
الحارث بن همام

كما اشكر اخي الفاضل الحارث بن همام على اهتمامه وله الدعاء مني بالتوفيق وان يجمعنا جميعا في الفردوس الأعلى وكذاطلب اخي الفاضل صقر قريش بكتابة الحجة فقد كتبتها في الرد التالي بالرغم من وجود اخطاء املائية وبعض الكلمات التى لم استطع قراءتها .
وفق الله الجميع للخير والسؤدد

[alsewaidi]

هذه حجةً صحيحةً شرعية ووثيقةً لازمة محررةً مرعيةً يعرب مضمونها ويوضح مكنونها على ذكر ماهو انه اشترا المكرمين مسلم بن فنيتخ وسليم بن فنيتخ بمالهم لنفسهم دون مال غيرهم من البايعين لهم الحاضرين معهم المكرمين عيضه بن عوايض ورداد بني شويش ومن هديه بنة عواده بنى شدا ومن سليمه بنةسوايلم ابو القرين بايعين عن انفسهم ماذكر انه لهم وفي ملكهم وجواز لهم وباق تحت تصرفهم الى حين صدورهذا البيع اعنى المبيع الارضى الحارث البياضي المزادرع المسقوي الركيب المسما المسمى ركيب اشطبه المعروفة بمده وحدوده وفسوحه وعمره ودامره ومحجره ومشربه وجرينه وسبله وطرقه واستطراقه وسير ( سائر) حقوقه اشرعية الداخل فيه والخارجه عنه يحده حدوده اربعه من الشرق المسيل ومن الشام الركيب المسما الجله ومن الغرب الفضا ومن اليمن الركيب المسما نقعه حسب قداره ثمنطعشر(18) سهم مايخص عيضه بطرق الورث اشرعي في جوزته سلما بنة هادي هوه ووالده محمد وبنته عيضه خمسه اسهم من صلت (اصل) ثمنطعشر (18) سهم شيعا غير مقسوم وماخص راداد سهم الى ( الا) ربع من صلت( أصل) ثمنطعشر(18) شهم شيعا غير مقسوم وماخص هديه عشره اسهم ونص من ثمنطعشر(18) سهم شيعا غير مقسوم وماخص سليمه بطرق ( بطريق) الورث الشرعي في جوزها( زوجها) هادي وبنته سلما سهمين على (الا) ربع من صلت( أصل) ثمنطعشر(18) سهم شيعا غير مقسوم وذلك بيعا صحيحا شرعيا وصريحا و( كلمة غير مفهومه) صحيحا باتا قاطعا وحزما والاخر مالاقول يبطله ولاشرطا والا خيار يفسده بثمن معلوم مسلم من يد المشترين مقبوض بيد البايعين حسب قداره واعترافه بذلك لا اقرار والاعترافشرعا قده( قدره) وعدته ثنين وثلاثون ريال ونص حسب اقراره عيضه احد عشر ريال ونص ورداد ريالين ونص وهديه خمطعشرريال(15) وسليمه ثلاث ريال ونص معاملت(معاملة) تريخه للمشترين واذنين (اذن) البايعين للمشترين بقبض المبيع فقبضوه وحزه ( حازوه) لنفسهم قبضا شرعيا خليا (خاليا) من امنوعا (من الممنوع) وشواغل ( والشواغل) وسقياه من باير (بير) الجلة ومن العفوة الخاوص( الخاصة ) به على حسبة ( حسب) ارضية وضمان ادركه على البايعين للمشترين حيث جبه اشرعا حسب قراره نهر ( نهار) اربوع ( الأربعاء) فشهر ( في شهر) اريع لالوال ( ربيع الأول) سنة 1273 واذنو ( واذنوا) بشهد ( بشهادة) لمن ( من) يشهد والله خير اشهديين ( الشاهدين)
شهد بذلك شهد بذلك شهد بذلك شهد بذلك
خضر بن خزم حماد بن محمد عبدالرحمن بن سند على بن حمدان
وشهد عبدالرحمن بن منسي وعبدالمطلب بن منسي

[أبو عبدالرحمن]

أخي أبو ماجد..مشكور على الاهتمام والتواصل

للعلم..فإن هذين الشخصين :مسلم بن فنيتخ وسليم بن فنيتخ

لا تخلو أي حجة أو ثيقة تخص رجل من السِّودة إلا وهم مذكورين في الشهود!! وهذا لا شك يدل على مدى مكانتهما لدى جماعتهم..خصوصا ـ مسلم ـ رحم الله الجميع وأسكنهم فسيح جنته..

[خديديهـ♥♥وكلي فخر]

تقبلوا مروووري