لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات

[ابوسيفين]

لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات

هذا درس مُبسّط في كتابه الـ ( ض ) والــ ( ظ ) والــ ( ة ) والـ ( هـ ) والهمزه وقد أعجبني تبسيطه للشرح فأحببت نقله لكم ولو يُثبّت للرجوع إليه عند الإشكال فربما مُناسب (( مع الإعتذار إن كان سبق عرضه أو مايُشبهه فقد حاولت التأكد ولم يظهر لي شيئ ))


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لمن يعانون من التفرقة بين الظاء والضاد _ والهاء والتاء والهمزات
إليكم هذه الدروس السهلة بإذن الله

هاتين منظومتين شعريتين حول موضوع الضاد والظاء :

- جمع الشيخ أبو عمرو الداني جميع الكلمات القرآنية التي ورد فها حرف الظاء في الأبيات التالية من نظمه :

ظفرت شواظ بحظها من ظلمنا *** فكظمت غيظ عظيم ما ظنت بنا

وظعنت أنظر في الظهيرة ظلةً *** وظللت أنتظر الظلال لحفظنا

وظمئت في الظما ففي عظمي لظى *** ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنا

أنظـرت لفـظي كـي تيـقظ فــــظه *** وحظـرت ظـهر ظهـيرها مـن ظـفرنا

وهذه معاني بعض الكلمات السابقة ( الشواظ = اللهب / كظم = حبس النَفَس والغيظ /و الظعن =

السفر /الظمأ = العطش / لظى = نار )




وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية وتضمنت الكلمات التي تحتوي على الظاء





فإذاحفظناها أو احتفظنا بها أمكننا اعتبار كل ما تبقى خارجها بالضاد وليس بالظاء مع العلم بأن العديد من

كلمات هذه المنظومة هو من الغريب الغابر والمنقرض أو النادر الاستعمال من قبيل الشيظم وهو الجمل

الطويل الجسيم والظليم وهو ذكر النعام وغير ذلك مما يمكن إهماله من قبيل : الشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ

والعُنظُوانُ والحنعاظ...الخ . قال الحريري في منظومته :


أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ

إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـع** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ

هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْ** لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ

والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْ** ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ

والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـق ** ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ

والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ

والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـن ** بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ

والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْ** ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ

والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ ** ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ

والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ ** ةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ

ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ

ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ

وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ** ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ

وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ

والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ** ظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ

والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ** ظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ

والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ ** لِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ

هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ ** ها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق ** ضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا ))



===============

وهناك طريقة قد يتقنها البعض :

من المعروف إن للحروف مخارج في الفم بعضها في أقصى الحلق وبعضها في مقدمة الحلق وبعضها بين الشفتين........الخ



والحرفين الضاد والظاء لهما مخرجين خاصين بهما :



ومن أجل تبسيط الصورة :

حاول أن تدرب نفسك


- إنطق كلمة : ضعيف


لاحظ لسانك إذا وجدت إنه يكون تحت أسنانك ولا يظهر بين شفتيك فهنا الحرف : ضاد


- إنطق كلمة : ضابط

سوف تجد صعوبة لو نطقت حرف الضاد وأنت مخرج لسانك قليلا وتجد إن الكلمة تنطقها بنشاز ملحوظ




- إنطق كلمة : ظرف : لا حظ لسانك سوف تجد إنه تلقائيا خرج بين شفتيك بشكل قليل


حاول أن تنطق الكلمة وأنت تضع لسانك تحت أسنانك سوف تشعر بصعوبة بشكل ملحوظ



إذن :

الكلمة التي تنطقها وتشعر إن لسانك في حالة نطق الحرف المشكوك فيه خرج إلى شفتيك فهو حرف : الظاء


وإذا شعرت بإنك تجد لسانك تحت أسنانك تلقائيا فهو حرف : الضاد



وهنا شرح تفصيلي لمخرج حرف الضاد والظاء :


إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا ويخرج منه الضاد المعجمة , وخروجها من الجهة اليسرى أيسر وأكثر استعمالاً ومن اليمنى أصعب ، ومن الجانبين أعز وأقل استعمالاً إذ هي أصعب الحروف مخرجاً .




-طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الظاء والذال والتاء وتسمى هذه الحروف لثوية لقرب مخرجها من لثة الأسنان


===========================

سوف أحاول تبسيط التفريق بين الهاء والتاء المربوطة :



نموذج للأخطاء :


المدرسه = الصحيح : المدرسة



هنا المفروض تكتب بتاء مربوطة



ينادية= الصحيح : يناديه



هنا المفروض تكتب بهاء بدون نقط



كتابة= الصحيح: كتابه

( على فكرة هنا تقصد ( كتاب شخص معين الكتاب المعروف)) وليس المقصود هنا لفظة كتابة فتقول : كتابة موفقة)فيجب أن تفرق هنا حتى لايحدث إشكال لديك



المفروض تكتب هاء بدون نقط



عنة= الصحيح :عنه


المفروض تكتب هاء بدون نقط



==============


طيب كيف نفرق بينهما :



هناك طريقة قد تكون صعبة شوي لكن سوف نعرضها على كل حال :




الفرق بين التاء المربوطة ( ـة ) والهاء ( ـه ) والتاء المفتوحة ( ت )

أولاً : متى نكتب ( ـة ) ومتى نكتب ( ـه ) :

طريقة للتمييز هي :


إلحاق الكلمة بتنوين الضم ( ٌ ) ، أو الكسر ( ٍ ) أو الفتح ( ً )







فإذا ظهرت التاء أثناء النطق فتكتب (ـة) وإلا فهي (ـه)

مثال :

لحظة = ( لحظتون .. هكذا تقرأ عند إضافة تنوين الضم مثلاً، فنجد ظهور التاء أثناء النطق )
قلبه = ( قلبهون .. لم تظهر التاء أثناء التنوين )
وبالإمكان تجربة هذه الطريقة على كثير من الكلمات وستجدون نفس النتيجة.


===============


الطريقة الثانية :

الأفعال :

طبعا الأفعال لا يأتيه فيها تاء مربوطة بنقط


فمثلا :

عندما تريد أن تتحدث عن شخص إنك أخبرته بشيء معين


فلاتقول :


أخبرتة = بالنقط


بل تقول :


أخبرته


مثلا : الفعل ناقشت

لا تقول : ناقشتة

بل تكتب بدون نقط :

ناقشته


سألت

تكتبها بهاء بدون نقط

فتقول :

سألته

كلمته- ناقشته- حدثته- أفحمته _ألجمته أشغلته- راسلته- خاطبته-حشرته - ......على ذلك فقس

إيضا عندما تتحدث عن شخص بفعل مضارع فتقول :

يناقشه - يكلمه - يحدثه - يفحمه- يلجمه -يرسله- يشغله

إيضا بفعل ماض فتقول :

ألجمه - أفحمه - أرسله
=================


في الأسماء :

مثلا : كلمة (أقلام)( كتب)


تريد أن تذكر إن هذه الأقلام لشخص معين

فلا تقول :

أقلامة ( بالنقط)

بل تقول :

أقلامه

كتبه - موضوعه - رده - تنسيقه- أوضاعه- سيارته- حقيبته-رشاشه- مدفعه

==========

في الحروف :

بحيث تتحدث عن شخص غائب والذي يسمى هاء الضمير ( وهو الغالب في كل ماذكرنا )

فتقول :

عنه - له - منه - فيه

فهذه الحروف أصله :

عن - في - من


===========

قاعدة أغلب الأسماء التي يكون فيها (( ال) تعريف تنتهي بتاء مربوطة بنقط

مثلا :

السيارة

ولا تقول : السياره


الساحة

ولاتقول : الساحه

لكن قد يكون هناك حالات إذا كانت الهاء من أصل الكلمة مثلا :

كلمة : الفقيه

لا يمكن فصل الهاء عن الكلمة وإلا اختلت الكلمة

مثلا :

الوله


مثلا : السفيه

النبيه-

=============

وهناك طريقة لمعرفة الهاء وهي طريقة علمية :


وهي التي تنطق عند الوقف والوصل هاء وليس عليها نقطتان , وتكتب (ـه ) و ( ه)

يعني إذا وقفعت عليها نطقته ( هاء) وإذا وصلته نفسها (هاء)

فتقول :
عانقته( ووقفت عليها تنطقها هاء))

وتقول :

عانقته بشدة (ووصلته بكلمة - بشدة- إيضا تنطقها هاء

ياشباب الهمزات هذه مصيبة الإملاء لدينا وحقيقة فيها صعوبة بشكل واضح


لكن سوف أحاول أن أسهلها لكم بحيث نتعلمها بالتدريج خطوة خطوة :


- الخطوة الأولى :


الهمزة نوعان :


- أولا : همزة الوصل :


وهي :


همزة وصل : وهي التي تكتب خطاً ، ولا تنطق لفظاً ، ولا يوضع لها قطعة ( ء ) .


مثال :



ابن - امرأة -اضرب -انطلق -استخراج........الخ


لاحظوا كلمة : ابدأ في جهازكم كتبت بدون :ء



عشانها همزة وصل..



==========


ثانيا : همزة قطع


وهي :


التي تكتب خطاً ، وتنطق لفظاً ، ويوضع لها قطعة ( ء )



مثال :


أحمد - إبراهيم- أكل -إفهام- إن........الخ




فائدة سريعة :


دائما تتكرر علينا هذه الكلمة :


الا (وتقصد بها الإستثناء)


وكثير يكتبها بدون همزة


والصحيح إننا نكتبها بهمزة مكسورة


فنقول :

إلا



كذلك كلمة :


ايضا


والصحيح نكتبها بهذا الشكل :


إيضا ( همزة قطع مكسورة)



كذلك حرف : الى


والصحيح نكتبها :


إلى ( همزة قطع مكسورة)




(سوف نستكمل الشرح حتى يتم استيعاب هذه الخطوة الأولى)





- أولا : همزة الوصل :


وهي :


همزة وصل : وهي التي تكتب خطاً ، ولا تنطق لفظاً ، ولا يوضع لها قطعة ( ء ) .


مثال :



ابن - امرأة -اضرب -انطلق -استخراج........الخ



كيف أميز همزة الوصل أثناء الكتابة :


- الفعل :

وهمزة الوصل تكون في : ماضي وأمر ومصدر الفعل الخماسي والسداسي ،


فمثال الخماسي : الماضي: اعتَرَفَ ، الأمر منه : اعتَرِفْ ، والمصدر منه : اعتراف ،


ومثال السداسي : الماضي : استغفَرَ ، الأمر منه : استغفِرْ ، والمصدر منه : استغفار
.

وتأتي همزة الوصل في الأمر من الثلاثي مثاله : اضربْ ، اشربْ .


للتوضيح :


يعني تحسب أحرف الفعل فإذا كان ماضي خماسي أو سداسي تكون الهمزة وصل أي بدون القطعة....ء

كذلك الأمر منه ومصدره إيضا


إيضا الأمر من الثلاثي :


مثل :


الماضي الثلاثي :


كتب ( ماض ثلاثي)

وحولته أمر يصبح (( اكتب))

تصبح الهمزة وصل


مثال :


الماضي الثلاثي : بدأ



إذا حولته لأمر يكتب بهذا الشكل :

- ابدأ


مثال :

الماضي الثلاثي :شرب


تحوله لأمر يكتب بهذا الشكل :

- اشرب

أمثلة :



انْطَلَق ، انْطَلِق ، انطلاق ( ماضي الخماسي وأمره ومصدره ) .
استخْرَجَ ، استَخْرِج ، استخراج ( ماضي السداسي ، وأمره ، ومصدره )






=======================





الأسماء :

- الأسماء سهلة جدا وهي قليلة ممكن أن تحفظها..

وأما الأسماء فهمزة الوصل تأتي في مفرد ومثنى الأسماء الآتية ( اسم ، است ، ابن ، ابنم ، ابنة ، امرئ ، امرأة ، اثنين ، اثنتين ، ايم ، ايمن )


ملحوظة:

إذا جمعت هذه الأسماء تكتبها بهمزة قطع :

مثال :

ابن - أبناء

اسم- أسماء.........الخ


=================

الحرف :

تأتي في حرف واحد هو ( أل)والذي يسمى ( أل)) التعريف


و ( ال ) التعريف مثل المدرسة.


يعني (ال)) التعريف تكتب همزة وصل دائما


يعني ما تكتبه بالشكل هذا :


ألساحة - ألمنتدى- ألبناء


الصحيح تكتب بهذا الشكل :

الساحة - المنتدى - البناء



ملحوظة :


وهنا ملاحظة : فإن ( ابن ) عندما تكون بين علمين الثاني منهما أب للأول مثل :

سعد بن إبراهيم ، فإن الهمزة لا تلفظ ولا تكتب . أما إن فصل بين العلمين بفاصل أو كان أحدهما في سطر والآخر في سطر ، فإن الهمزة تكتب ولا

تنطق



للتوضيح :


يعني إذا كتب كلمة ( ابن) بين اسمين علميين تحذف الهمزة


مثال :

نجد بن نت


أما إذا فصل بينهما بفاصل فإنه تكتب بالشكل هذا ( ابن


مثال :

نجد

ابن نت

( بسبب إنك فصلت بينهم بفاصل وهو السطر)



منقووووووووووول

[صقر قريش]

[أبو عبدالرحمن]

يعطيك العافية أخي ـ ابو سبفين ـ على الموضوع والفائدة

نفع الله بجهودكم

[ابوسيف الاشرم]

مشكور . . يعطيك العافية