سوالف الدكّة

[ابوسيفين]

سوالف الدكّة سوالف الدكّة سوالف الدكّة سوالف الدكّة سوالف الدكّة

البارح بعد صلّوا الجماعه المغرب وجلسوا في دكّة المسيد ( يعني المسجد ) وقاموا يتعلّمون راعي السواني عن السّوق وكيف إنباعت الخضره في جدّه وهو من الجمّاله على ونيت هاف فرت ستّه وستين ((ترجموها وتعرفون إننا نحفظ شيئ ماندري معناه )) وبعد وزّع الرّجاع عليهم (وهي مستندات يرجعون بها على الدلاّل لاستحصال ثمن منتجاتهم ) جاء طاري الدكتور مشعان وغيبته وزعل صاحبه منقاش وتهديده إنّه ماعاد يضوي للدّار وقالوا كُلهم من فم واحد كل شي ولا زعل الشيخ منقاش يالربع أنتم اللي تهبطون السوق ماعيّنتوا الدكتور وليا انهم واحد يقول أنا شُفته قبل كم يوم عند دُكّان الحضرمي يدوّر سياره طالعه الدّيره ومعه علبة كريمزان ((دواء به نسبه عاليه من الكرتزون يساهم في تعجيل شفاء الغدد التي تظهر على الأطراف ولايعلم النّاس حُطورته )) شاريها من عند صبري ، وواحد يقول لا أنا شفته عند بابور زايد (( يعني محلات زايد لطحن الحبوب )) المهم إنّهم قالوا لازم ندوره ولاّ والله نقعد مهزاه (( يعني عُرضه للإستهزاء )) بين القبايل ، والحقيه إنّي قعدت محتار أنا أعلّمهم وين الدكتور وهو إستأمنّي إني ما أجيب طاري لأحد ولاّ أخلّيهم يقعدون يصطفقون (( أي يبحثون في إتجاهات مُتعدّده دون هُدى )) قلت لهم اعطوني مُهله أنا جاني لبهة علم (( يعني خبر غير مؤكّد )) الرجّال ذِكِرْ لي إنه وصاحبه عندهم بير هباه ((يعني مهجوره )) وانهم مفتزعين لهم فزعه عشان (( أي من أجل )) ينثلونها ((أي يُخرجون مابها من مُخلّفات وأتربه )) قالوا هاه تدعر له بكره من غُبشه ؟ قلت ماقدر أنا عندي حطيط وعندي قطعة قوطه يبي لها أحد يغرّبها ، قالوا إحنا نسدّك فيها ، قلت توكّلت على الله ، ولين بيني وبين المحل اللي ذِكروا لي فيه جبال ووديان يبي لها رجّال نشيط وزرقه مع البراد 0

وقبل مايبدي عليّ الصّبح وانا متعلّق ميم ون في جنبي وملقي الحمى ويوم قاطرت المطاير وانا أسمع لي إحتدامه واعوّد أصن ولين جهمة هاك السبع وانا أرد على بندقي ويوم جيت أبرميه غاب عليّه مع الغدرا واعوّد اتحسّس الصوت واسوقه بداخن وليني ماسمع إلا ارتفاسته وعرفت إنّي سنّعته ، المهم إنّي على أوّلي ولا أشرقت الشّمس إلاّ وانا في علو الأخرار الصّغير ومن عندي على الخبيثا وعندك دونك ولا جا الضّحى إلاّ وانا في راس الفرعه ويوم وايقت ولين الرّبع ومعهم فزّاعه واجد على راس بير هناك وليني ماسمع إلاّ ردحتهم وهم ينثلون فالبير ، ولين الشيخ وصاحبه على راس البير متحزّمين بدساميلهم ومعلّقين مصانفهم على عود في طرف العاقد و يردحون ، والشيّخ فطين من يوم شافني وهو يغيّر ردحته ويقول : ـ

غطرفي يا حديّـا 000 وانت ياذيب عنـّه
مــن تمنّى لقانـا 000 بشّره بالمـجنّـه

تعبت من الترجمه ويُمكنكم ترجمة ماتحته خط وهذا خاص بالشّباب رجاءً من سِنّي وتحت ، أمّا من سن أبو عبدالرحمن وفوق فضلاً يمتنعون عن الترجمه 0وللرحلة تتمّه بسيطه أتمنّى أن أجد الوقت لذكرها

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافية أبا سيفين
يمكن نقول عن الدكة بأنها البناء من الحجر أو الاسمنت خارج البيت أو تكون في ساحة المساجد قديماً تعد للجلوس



وكلمة المسيد لا أعلم هل ننطقها سليمة أم هي بلهجة أهل الخليج مسيد حيث يستبدل الجيم ياء و تكون قد أنتهت إلينا.

أما الونيت الهاف الفرت 66 أظنها سهلة ال 66 سنة الصنع كماهي السيارات الآن والفرت هو الفورد اليوم

ولين جهمة هاك السبع وانا أرد على بندقي ويوم جيت أبرميه غاب عليّه مع الغدرا واعوّد اتحسّس الصوت واسوقه بداخن وليني ماسمع إلا ارتفاسته

هذه يبي لها يمين .

[رويعي الغنم]

أخي الكريم أبو سيفين : لا أخفيك أنني لا أحب ذكر السيف في أيام السلم , وكنت أود أن يكون لك أسم آخر حتى لا تتهم بالأرهاب وحب سفك الدماء , وأن كان لك من قدوة فهو حليفي الحاج سلام الذي أتخذ له أسما على النقيض من أسمك.
وبخصوص حليف وصديق بدر الدجى الدكتور مشعان , فقد ذكر لي أبو نقشة أن للرجل غيبتان , غيبة صغرى (مضت وهي غيبة الكمره الخفية) , وغيبة كبرى وهي الغيبة الحاليه التي دخل بها في أحد السراديب .
ويذكر أبو نقشة أنه قد نذر نذرا بأن لا يمس الماء بشرته , وأن ينتف شنبه , وأن لا يكتب بالمنتدى , , وسوف يستمر على تلك الحال المزرية حتى يعود أليه دكتوره عجل الله فرجه .
وبخصوص ما كتبت أود تصحيح غلطة مطبعية في كلمة( عشان) بحيث تعدل الى (على شان).
وبما أنني من الشباب فسوف أكتفي بترجمة كلمتين وأترك البقية لغيري وهي :
يغربها : يحش نجمها (علفها) من جذوره ويلقط قسسها (عروق أو جذور النجم) .
ميم ون : أسم نصف معرب من ألأنجليزيه لبندفية نصف آليه , وتعريبها كاملا بندقيه نصف آليه ميم واحد .

[الحاج سلام]

الله يحييك يا ابو سيفين .
لا اود التعليق على الموضوع حتى يكتمل ولكن ليلة اليد باينه من العصر .
ولا يمنع من المشاركة في التعريف ببعض الكلمات التي وردت في الحديث :
المسيد هو المسجد وهي فصيحة فالعرب تبدل الجيم ياءاومنه قولهم شيرة يقصون شجرة .
والجهمة هي ظلام اول لليل واخره ومنه المجاهيم للابل سوداء اللون.
والبقية مع الحلقة القادمة .

[مسامح]

الاخ ابو سيفين : مساك الله بالخير الحقيقه انك راعي سوالف منشطة ، وودي دايم تسولف معنا لحيث انك راعي مصطلحات جميلة تعيدنا للماضي المشرق . واتمنا ان الله يوفقك ويرزقك ،

الترجمه :

غُبشه ؟ \ هي بداية الصبح مع انجلاء الليل .
حطيط / جني ثمار الخضار و الفاكه .
يغرّبها / يعني يزيل النباتات الزائده والتي تخالط النبات المطلوب نميته وجني ثمرته .
وزرقه : يعني ذهاب بسرعه وقضي الحاجة والعودة بسرعة.
ميم ون : ( M1 ) وهذا رقم يكون على نوع من انواع السلاح .
قاطرت : وازيت المكان .
أصن : الاستماع وايقاف الحركة ومحاولة السمع .
جهمة : زول في وقت الليل يصعب معرفته .
الغدرا : الظلمة
واسوقه بداخن / اطلق عليه النار بالتندقيه
الأخرار الصّغير : موقع جهة حمى ثماله
الخبيثا : شعب في نهاية بلاد آل عمر .
وعندك دونك كناية على القرب والبعد .
راس الفرعه / هذا المصطلح لي عليه مأخذ وان الفرعه قرية ليس لها راس ولا ذيل ، ولو انه استغنى عنه بقول وصلت روس جبال الفرعه من الجه الفلانية كان اولى .
بدساميلهم : لبس كان يتحزم به الرجل ويشد به بطنه .
مصانفهم : مفردها : مصنف اعتاد لبسه اهل مكه ونقله بعض المقلدين لديارنا اعجاباً بلبسه يضعه الرجل على كتفه اذا مشى ويصلي عليه اذا استدعاء ذلك .
العاقد : هو عبارة عن بناء بالحجر يدرج به الركبان .

اشكر اخي السيفين واتمنى ان تكون ترجمتي موافقه للواقع وللسميات التي يقصدها السيفين .

[ابوسيفين]

[QUOTE=@ بن سلمان @;294504]يعطيك العافية أبا سيفين
يمكن نقول عن الدكة بأنها البناء من الحجر أو الاسمنت خارج البيت أو تكون في ساحة المساجد قديماً تعد للجلوس



وكلمة المسيد لا أعلم هل ننطقها سليمة أم هي بلهجة أهل الخليج مسيد حيث يستبدل الجيم ياء و تكون قد أنتهت إلينا.

أما الونيت الهاف الفرت 66 أظنها سهلة ال 66 سنة الصنع كماهي السيارات الآن والفرت هو الفورد اليوم


أشكر لك أخي أبا هبه مبادرتك بالمرور وإثراءك للموضوع بالتعليق والصّور 0
وماقصدته معرفة معنى كلمة وانيت ، وقد أشار البعض الى أنّ أوّل دُفعه وصلت للمملكه من سيارات النّقل كانت سعتها (( 1.8 )) (( ون)) يعنى واحد ((وإيت)) يعنى ثمانية وكان العالِمين بها يرمزون بذلك الى الحموله وأخذها المستخدمون على أنّه الإسم وهناك تفصيل إضافي لعلّي أعود إليه في وقت أوسع 0

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

أخي الكريم أبو سيفين : لا أخفيك أنني لا أحب ذكر السيف في أيام السلم , وكنت أود أن يكون لك أسم آخر حتى لا تتهم بالأرهاب وحب سفك الدماء , وأن كان لك من قدوة فهو حليفي الحاج سلام الذي أتخذ له أسما على النقيض من أسمك.
وبخصوص حليف وصديق بدر الدجى الدكتور مشعان , فقد ذكر لي أبو نقشة أن للرجل غيبتان , غيبة صغرى (مضت وهي غيبة الكمره الخفية) , وغيبة كبرى وهي الغيبة الحاليه التي دخل بها في أحد السراديب .
ويذكر أبو نقشة أنه قد نذر نذرا بأن لا يمس الماء بشرته , وأن ينتف شنبه , وأن لا يكتب بالمنتدى , , وسوف يستمر على تلك الحال المزرية حتى يعود أليه دكتوره عجل الله فرجه .
وبخصوص ما كتبت أود تصحيح غلطة مطبعية في كلمة( عشان) بحيث تعدل الى (على شان).
وبما أنني من الشباب فسوف أكتفي بترجمة كلمتين وأترك البقية لغيري وهي :
يغربها : يحش نجمها (علفها) من جذوره ويلقط قسسها (عروق أو جذور النجم) .
ميم ون : أسم نصف معرب من ألأنجليزيه لبندفية نصف آليه , وتعريبها كاملا بندقيه نصف آليه ميم واحد .

حيّاك الله حبيبنا وصاحب صاحبنا وشرُفت بمرورك ، لكن أخي لم تكره السّيف وقد جاء في صحيح البخاري [ جزء 3 - صفحة 1037 ] حديث عبدالله بن محمد (((( حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النصر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف )0
لم الغضب من السيف وفيه قالت العرب السّيف أصدق أنباءً من الكُتب ، ولِمَ تُحاول أن تُقارنني بالحاج وأنت تعلم قول العرب (( ألم ترى أن السيف ينقص قدره ، إذا قيل أنّ السيف أمضى من العصا ؟)) أم هي دعابةٍ أخٍ مُحب ولا أخالها إلاّ ذلك 0

أمّا عن الدّكتور فقد ذكر لي أنّه يتألم لما أصاب شيخه من كرب وغم ، لكنّه يُدرك أنّ الشّيخ بحكمته تجاوز ماهو أكبر من ذلك وأوصاني به خيرا 0
أمّا ما أوردته من معانٍ فمثلك أخبر من أبي سيفين بارك الله فيك 0

أبحمّلك أمانه للشيخ حمّلني إيّاها الدكتور ـ وأَقسم على ذلك ــ أنّه يتمنّى أن لم يُفارق الشّيخ لكن هي سُنّة الحياة وأنّه يودّعه ويستسمحه 0

[صقر قريش]

[أبو عبدالرحمن]

الله يعطيك العافية أخي أبو سفين ..موضوع وتواصل رائع في هذا القسم التراثي..

لازم من أن اختار عبارة واترجمها

شاريها من عند صبري

صبري : صيدلي في عمارة البرج أمام مستشفى الملك فيصل ـ القديم ـ فاقت شهرته جميع الدكاترة .

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

الله يحييك يا ابو سيفين .
لا اود التعليق على الموضوع حتى يكتمل ولكن ليلة اليد باينه من العصر .
ولا يمنع من المشاركة في التعريف ببعض الكلمات التي وردت في الحديث :
المسيد هو المسجد وهي فصيحة فالعرب تبدل الجيم ياءاومنه قولهم شيرة يقصون شجرة .
والجهمة هي ظلام اول لليل واخره ومنه المجاهيم للابل سوداء اللون.
والبقية مع الحلقة القادمة .

مشكور الله يفرّج كُربتك ، وينجّز تأشيرتك ، ومرور مثلكم وإضافاته مُرتقبه من الجميع لما عهدناه من واسع إطّلاعكم وأسلوبكم المميّز في مداخلاتكم 0
ننتظر بشوق مافي جُعبتكم 0