سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحاج سلام]

رد: تقول ثمالة ( الحلقة التاسعه) . رد: تقول ثمالة ( الحلقة التاسعه) . رد: تقول ثمالة ( الحلقة التاسعه) . رد: تقول ثمالة ( الحلقة التاسعه) . رد: تقول ثمالة ( الحلقة التاسعه) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد

ياحاج سلام
الآن أنا أشارك مع التهامي بهذي المفردات وأنت تقول حقوق إنسان .
الله أعلم بأنك تستثير القوم للمناحلة !! ولا أكتمك سراً فالاسبوع هذا أنعم بفترة نقاهه وجاهز لأي متناحل, شرط الا يكون المخاوي !

اولا : لم اذكر حقوق الانسان في تعليقي .
ثانيا : عبارات التهامي ليس فيها خدش لشعور الحيوان مثل عباراتك فخشيت عليك من العقاب ..
ثالثا : ما هو معنى كلمة المناحلة .
ان كنت تقصد بها النقاش فانا جاهز ولكن لن ابدأ معك الا بعد ان تشرح لنا لماذا المماطلة في اخراج حجر القردة ...

[المقداد]

المناحل الأكبر , هداه الله .
لا بد أن أفهم أولاً ما الذي دفعك أن تقول أن كلامي عن الكلاب أكرمك الله خادش !! أهي كلمة جرّررر ؟
أو حرررر للحمار ؟
أرى أن هذه الأصوات مرتبطة بالحيوانات المذكورة آنفاً منذ فجر التاريخ! وعلى كثر ما تفوهنا بها للحيوانات لم يأتينا أحد ويقول أنتم تخدشون شعور الكلب أو الحمار أو القرد أو ...................الخ .
لكنك أنت تريد أن تألب القوم على المقداد لأن في نفسك شيء وهو ما ذكرته بآخر تعليقك حول الحجر, ولعل سبب التأخر يكون في سبب رئيس ؟
عندما ترقب شيئاً وتتحمس لوجوده أو إمتلاكه تكون قيمته كبيرة جداً وفرحتك وأنت تستلهم وجوده غامرة! لكن سرعان ما تذهب قيمته وفرحته بمجرد رؤيته أو إمتلاكه ؟ وهذا ما لا أحبذه البته فأنا أيها الحاج لا أريد أن أبخس هذا الحجر مكانته التي حازها وتشرف بها.

بإختصار هناك حل لعله يرضي جميع الأطراف ؟
لماذا لا يكون هناك تعاون متبادل بيني وبينكم وهو شراء قيمة الأرض التي تعتلي الحجر(البخشة) بمبلغ ليس مبالغ فيه ولمدة معلومة, خلال الفترة هذه يتم الحفر والإنتشال .

[♠جريحة زمآآني♠]

موضوع مميز جزاك الله خير

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♠جريحة زمآآني♠

موضوع مميز جزاك الله خير

وجزاك الله خيرا أختي جريحة
ومشكورة على المداخلة .

[دموع الأقصى]

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الأقصى

مشكورة أختي دموع الأقصى
على المداخلة والثناء .

[شموع الأمل]

يعطيك العافية
ماقصرت

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع الأمل

يعطيك العافية
ماقصرت

الله يعافيك أختي شموع الأمل
ومشكورة على المداخلة .

[t3bt Ashtag]

الله يعطيك الف عااااافية..
لك كل الشكر والتقدير

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الحلقة الثانية من مخاطبة البهائم . وللحديث بقية في حلقات لاحقه .

تقول ثمالة : ( قِيس قِيس قِيس ) للكلب لتدعوه ، والفعل : ( يقسقس للكلب ) أي : يدعوه .

وتقول : ( شُوْ شُوْ شُوْ ) للحمار لتدعوه للشرب ، والفعل : ( يشاشي للحمار ) أي : يدعوه للشرب .

وتقول : ( حَرّ ) لزجر الحمار ؛ للسير أو للابتعاد .

قلت : هذا كله صحيح وله أصل في اللغة . فقولهم ( قِيْس قِيْس ) للكلب أصله في اللغة
إما ( قُوس قوس ) أو ( قُس قُس ) وفي اللسان : وقَسْقَسْت بالكلب : إِذا صِحْتَ به وقلت له :
قُوسْ قُوسْ . وفي التاج : وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : القُوسُ : زَجْرُ الكَلْبِ إِذَا خَسَأْتَه قلتَ له :
قُوسْ قُوسْ . قالَ : وإِذا دَعَوْتَه قلتَ له : قُسْ قُسْ .

قلت : ثمالة تقول : قِيس قِيس ، وهو للدعاء فقط .

أما ( شو شو ) للحمار ففي اللسان أيضاً : ( شُؤْ شُؤْ ) و( شَأْ شَأْ ) : دُعاءُ الحِمار إِلى الماءِ ، عن ابن الأَعرابي .

وفي الصحاح : قال أبو زيد : شَأْشَأْتُ بالحمار : إذا دَعَوْتَه ، وقلت له : تَشُؤْ تَشُؤْ .

وكذلك ( حَرّ ) للحمار فهي صحيحة ، وذكر في اللسان أنها تقال لزجر الحمار
والمعز والضأن ، إلا أن ابن سيده قال : وحَرِّ : زجر للحمار ، وأَنشد الرجز :

شَمْطاءُ جاءت من بلادِ البَرِّ

قد تَرَكَتْ ( حَيَّهْ ) وقالت : حَرِّ

ثم أَمالتْ جانِبَ الخِمَرِّ

عَمْداً على جانِبِها الأَيْسَرِّ