الكلب ما ينبح عبث

[النادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجدي الشمالي

الأخ النادر

سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
1. أخوك الجدي الشمالي يكره الجدل بلا فائدة
وهذه القصيدة قد أوضحت لك سابقاً أن ما خفي فيها أعظم مما أوضحته ولكن لا أريد أن أكون آفة للشعر ( آفة الشعر تفسيره )
لذلك يجب عليك الذهاب الى مدرسة الشاعر لفهم شعره!!
2. الشعر كله قلطة أو محاورة مع الشاعر نفسه أو مع غيره أو مع الجمهور أو مع الكون أو مع ربه فيحاور كيفما شاء خياله الشعري بخبرته وفهمه للشعر ( والمعنى قد يكون لغز لا يفهمه الا مدرك للشعر )
3. أنت تريد الدلالة والدلالة يستنتجها القارئ أو المستمع للقصيدة من بين السطور والقصيد كما أشرت سابقاً ليس بمعناه الظاهر وإذا فهم بمعناه الظاهر فهو شعر سطحي فقط يفهمه الشخص العادي أما الشاعر أو الناقد فـ لهم قراءات أخرى، واسمح لي بأن أقول لك بأنك لم تدرك أبعاد الرؤس النووية لهذا النص أو القصف بعيد المدى.

4. إذا كنت ترى بأن السياق التوضيحي للقصيدة يعيبها فأنا أشاركك ذلك لأنني قد فتحت لك بعض من أبواب المعني الذي كنت تجهله، ولازلت غير مصدق وتبحث عن الدلالة فأرى أن تذهب لناقد أو شاعر معنى كبير يبين لك ما خفي من القصيدة، وقليلُ ماهم.

5.

يبدو لي أنك ترغب توضيح هذا البيت أكثر وأنا أرى بأن الشاعر ينصح بعدم الاستماع أو مجارات من كانت تلك صفاتهم

6. بقي لي أن أقول بأن سرائر الشعر ستبقى دائماُ في المحاورة والنظم

لم تاتي بجديد

صب واحقن واحقن وصب العرب في وادي وانت ترثع في شعيب لحالك ولاحدٍ درى عنك ولاعن عجتك

ياخي الموضوع لارؤوس نوويه ولا ش.ف الموضوع قصيدة تحاشيت ان اذهب انا قبلك لمعناها الحقيقي ودلالاته في الالفاظ واضحه واحترمت كاتب النص والمحت له وجهة نظري وكذلك فعل الاخ سهيل والاخ صادق في اشارات مؤدبة وبلغة عقلاء

وجيت انت ترثع فالطحين حتى ان كاتب القصيدة قالها لك بصحيح العبارة انه يختلف كثيرا مع ماذهبت انت الية

فهي احدى حالتين اما انك لم تفهم النص ولم تتابع مايكتب مؤخرا من نصوص واما انك تريد خلق اشكالية بين الشعراء ومشرف الواحة باثارة لغة التعالي بينه وبينهم او قد يكون الامر الثالث وهو الفزعة وهذا حق الخوي على خوية لكن (ماهكذا تورد الابل يالجدي)

تقبل كل احتراماتي

[سنا الهجرة]

يالربع إذكروا الله وصلوا على النبي
وش فيكم تبون تقلبونها هواش

تروا الأمر ما يستاهل والنص والله ما فيه ما يستوجب كل هذا الجدل
وهو مثل ما ذكرت لكم من قبل .. مثله مثل ما سبقة ليس موجه لشخص معين ولا فيه نية خفيية .. ونينة واضحة
ولا ينبغي أن يُحمّل أكثر مما تحمله معانيه الظاهرة .. فهو نص واضح جداً أنه من باب النصح والإرشاد .. ,أرجوا أن لا يصرف معناه الى غير ذلك
وان كان تفسير شيئ من النص يبي ينهي الإشكال أنا حاضر أبشروا .. وش البيت اللي أثار الإشكال وأنا أقول لكم وش القصد منه ..

وإذا تشوفون حذف النص بـ يريحكم >> أبشروا تروا كلها ضغطة زر وكأنه لم يكن

ملاحظة لأخي النادر >>
الفزعة طال عمرك تجي من القريب قبل البعيد وانتم أقرب لي من الجدي الشمالي فـ أنتم ربعي وسندي >> مع احترامي الشديد للجميع
صحيح إن الجدي الشمالي صديق وزميل لكنه ليس بأقرب لي منكم
أنا لاحظت هذا الشي في حديثك واستغرب هذه اللهجة.
ولعلمك ترا الجدي علمني برأيه في النص قبل ما يكتبه في هذا المنتدى وقلت له معصى ماحولك شي مما قلت .. واصر على قرائته هذه، وكذلك أصر على المشاركة فيها على هذا المتصفح مع انني حاولت أن أثنيه عن ذلك فقال أنا عضو من أعضاء منتداكم ولي الحق أن أقول رأيي بكل صراحة
لذلك .. فـ أنا ليس لي يد في كل ما تفضل به الجدي الشمالي وهي وجهة نظره الشخصية وأنا أخبرته شخصياً بيني وبينه .. وهنا كذلك .. بأنني لست معه في الكثير مما ذهب اليه. أرجو أن تكون الأمور واضحة >> وسلامتكم

[النادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

يالربع إذكروا الله وصلوا على النبي

وش فيكم تبون تقلبونها هواش

تروا الأمر ما يستاهل والنص والله ما فيه ما يستوجب كل هذا الجدل
وهو مثل ما ذكرت لكم من قبل .. مثله مثل ما سبقة ليس موجه لشخص معين ولا فيه نية خفيية .. ونينة واضحة
ولا ينبغي أن يُحمّل أكثر مما تحمله معانيه الظاهرة .. فهو نص واضح جداً أنه من باب النصح والإرشاد .. ,أرجوا أن لا يصرف معناه الى غير ذلك
وان كان تفسير شيئ من النص يبي ينهي الإشكال أنا حاضر أبشروا .. وش البيت اللي أثار الإشكال وأنا أقول لكم وش القصد منه ..

وإذا تشوفون حذف النص بـ يريحكم >> أبشروا تروا كلها ضغطة زر وكأنه لم يكن

ملاحظة لأخي النادر >>
الفزعة طال عمرك تجي من القريب قبل البعيد وانتم أقرب لي من الجدي الشمالي فـ أنتم ربعي وسندي >> مع احترامي الشديد للجميع
صحيح إن الجدي الشمالي صديق وزميل لكنه ليس بأقرب لي منكم
أنا لاحظت هذا الشي في حديثك واستغرب هذه اللهجة.
ولعلمك ترا الجدي علمني برأيه في النص قبل ما يكتبه في هذا المنتدى وقلت له معصى ماحولك شي مما قلت .. واصر على قرائته هذه، وكذلك أصر على المشاركة فيها على هذا المتصفح مع انني حاولت أن أثنيه عن ذلك فقال أنا عضو من أعضاء منتداكم ولي الحق أن أقول رأيي بكل صراحة

لذلك .. فـ أنا ليس لي يد في كل ما تفضل به الجدي الشمالي وهي وجهة نظره الشخصية وأنا أخبرته شخصياً بيني وبينه .. وهنا كذلك .. بأنني لست معه في الكثير مما ذهب اليه. أرجو أن تكون الأمور واضحة >> وسلامتكم

الله يجزاك بالخير ياسنا

النص نصك وان كنت تعتقد انه يستحق ان يضاف الى ديوانك ابقية وان كنت تعتقد انه اقل او لايستحق البقاء فانت مشرف والدعوة ضغطة زر كما تفضلت

اما الجدل فانت بنفسك تعرف اسبابة فانت كاتب النص تعرف ان الجدي على تفكيره غيوم لاتمت الى سماء منتدانا الصحو بشيئ فحمل النص مالم ترد انت من باب الفزعة ولازلت اقولها بشكل واضح والفزعة ماهي هوشه لكنه عز عليه وهو محسوب عليك من البداية ان يواجه نصك بعالية بموجة من النقد لم تطل اي نص من قبل فاراد ان يطير كل النقد باسلوب غير جيد وقراءة غير موفقة وكانة لايفرق بين النقد والانتقاد فنقد النص قراءة فنية ترتكز على دلالات مقروءه من الفاظ النص

نحن ابناء رجل واحد ولغة التعالي لم ولن تكن بيننا من قبل ولا في اي حال لكن الاخ الجدي اتى بفكر خارج خارطة التفكير وسياسة الموقع واخشى ان تكون انت الخاسر الاكبر لولم توضح انك لم تقصد ما ذهب اليه وهذا ايضا ماقلته انا ....لكنه عاد في رده الثاني ليصر على الفكرة وكانة على اطلاع على امور ليست مقروءه من خلال دلالة الالفاظ وتفسير هذا بالنسبة لاي عاقل سيكون مرده العلاقة الحميمة بينكما والتي اسأل الله ان يديمها فاراد خدمة النص واصاب سياسة المنتدى في النص فوجب التوضيح فقط .... ويبقى الاخ الجدي اخ وضيف عزيز ونعذره لجهله بطبيعة العلاقة بيننا كابناء عمومة واخوة وان النقد لايمس فكر الشخص ولا شخصه بل يتعامل مع النصوص وحالاتها
(( همسه في اذن اخي الغالي تفسير الفزعه في نظري هو حديث النصرة وليس معطيات فكر العنصرية المقيته))
اكرر واجدد تقديري لشخص اخي العزيز ابا عبدالله وضيفك الكريم

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

الله يجزاك بالخير ياسنا

النص نصك وان كنت تعتقد انه يستحق ان يضاف الى ديوانك ابقية وان كنت تعتقد انه اقل او لايستحق البقاء فانت مشرف والدعوة ضغطة زر كما تفضلت

اما الجدل فانت بنفسك تعرف اسبابة فانت كاتب النص تعرف ان الجدي على تفكيره غيوم لاتمت الى سماء منتدانا الصحو بشيئ فحمل النص مالم ترد انت من باب الفزعة ولازلت اقولها بشكل واضح والفزعة ماهي هوشه لكنه عز عليه وهو محسوب عليك من البداية ان يواجه نصك بعالية بموجة من النقد لم تطل اي نص من قبل فاراد ان يطير كل النقد باسلوب غير جيد وقراءة غير موفقة وكانة لايفرق بين النقد والانتقاد فنقد النص قراءة فنية ترتكز على دلالات مقروءه من الفاظ النص

نحن ابناء رجل واحد ولغة التعالي لم ولن تكن بيننا من قبل ولا في اي حال لكن الاخ الجدي اتى بفكر خارج خارطة التفكير وسياسة الموقع واخشى ان تكون انت الخاسر الاكبر لولم توضح انك لم تقصد ما ذهب اليه وهذا ايضا ماقلته انا ....لكنه عاد في رده الثاني ليصر على الفكرة وكانة على اطلاع على امور ليست مقروءه من خلال دلالة الالفاظ وتفسير هذا بالنسبة لاي عاقل سيكون مرده العلاقة الحميمة بينكما والتي اسأل الله ان يديمها فاراد خدمة النص واصاب سياسة المنتدى في النص فوجب التوضيح فقط .... ويبقى الاخ الجدي اخ وضيف عزيز ونعذره لجهله بطبيعة العلاقة بيننا كابناء عمومة واخوة وان النقد لايمس فكر الشخص ولا شخصه بل يتعامل مع النصوص وحالاتها
(( همسه في اذن اخي الغالي تفسير الفزعه في نظري هو حديث النصرة وليس معطيات فكر العنصرية المقيته))
اكرر واجدد تقديري لشخص اخي العزيز ابا عبدالله وضيفك الكريم

أبيض وجه يابو عماد
أنت قلت رأيك بكل حرية وكذلك الإخوان كل أدلى بدلوة وأنا مثل ما تشوفون تركت الأمور تأخذ طابع سياسة تقبل الرأي والرأي الآخر وكل شخص له الحق وحرية القرائة بحسب نظرته وثقافته طالما لم يتعرض في قرائته لخص بعينه بنقد جارح أو خطأ واضح وأنا أرى بأننا لم نتجاوز الخطوط الحمر التي تمس سياسة المنتدى.
وإن رأيت أنت أو غيرك بأن هناك رد يسيئ لأي شخص بأي شكل من الأشكال فـ أيقونة البلاغ موجودة وثق تماماً بأن الإخوة في الإدارة لن يتأخرون في إتخاذ الإجراء اللازم

ما تبقى سوف يكون في رسالة خاصة أن شاء الله .. لبيان بعض الأمور

[ابو انس]

صــــــــــــــــــح لســـــــــــــــانك شاعر مبدع

من أر وع ما قريت لــــــك


يعطيك العافيه

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو انس

صــــــــــــــــــح لســـــــــــــــانك شاعر مبدع

من أر وع ما قريت لــــــك


يعطيك العافيه

صح أبــــــدانــك أخي الغالي .. أبو أنس
يزيد في روعتها حضور الله يحفظك

[زملوق]

يا ساتر استر
مناورات مضيق هرمز والا أنا غلطان
صح لسانك يا أيه السنا
وصحت ألسنة جميع النقاد والمشاركين والمصفقين

[ابو عبد المحسن]

الله الله على هكذا سبك وقوة عبارة شعرية وجمال موسيقى وحسن تربط لفظي ومعنوي .
سلاسة وانسيابية العبارة ودقه التركيب اللفظي والقافية التي تأتي عفو الخاطر بدون تكلف أوعسف لهو دلالة علي سعة القاموس الشعري لدى الشاعر .وهذا ما عهدنا ه من سنا الشعر الاصيل.
ولي عودة بإذن الله لأن في نفسي شي من هذه القصيدة ...............
تقبل مرورى وتقديري

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زملوق

يا ساتر استر

مناورات مضيق هرمز والا أنا غلطان
صح لسانك يا أيه السنا

وصحت ألسنة جميع النقاد والمشاركين والمصفقين

صح أبدانك يا زملوق .. وصح منطوقك
أما المناورات .. أعتقد أنها لا تأتي في الغالب الا في شعر المحاورات أما شعر لنظم فـ يعتمد على القصف بعيد المدى وهو بمثابة حرب النجوم ان صح التعبير ههههه
وبما أنك شاعر محاورة من الطراز الأول عليك بـ الجدي الشمالي الذي قرأ القصيدة بعين شاعر المحاورة ونسي إن فيه فرق واضح بين ما يرمي اليه شعراء المحاورة وما يرمي اليه شعراء النظم

[ابو عبد المحسن]

كنت اريد العودة لقرائة هذه القصيدة الرائعة والتي في غاية الوضوح ,وشعر الحكمة والنصح عادة ليس له اكثر من دلالة ولا تحتمل الفاظة اكثر من معانيها المجردة مهما كانت شاعرية المفردة قصيدة ,,
وفي نظري أن النقد الادبي وخاصة في المنتديات يجب ان يهتم بجماليات ومحاسن القصيد التي هي مبتغى المتذوق للنص الادبي قبل البحث عن الهنات النقدية ومحاكمتة أو تحميل الفاظة مالا تحتمل اصلا أو الولوج الى النوايا والمقاصد الخفية التي قد يتصورها البعض ,
والنقد هنا للتشجيع وحمل المبدع على مواصلة إبداعه والبحث الدؤوب عن الافضل ,ثم ابراز جماليات النص للمتلقي , وحينها يصبح النقد وسيط بين الاديب والمتذوق وهذه إحدى مهمات النقدورسائله ,إذ ليس بمقدور أحد في منتدى تمحيص و محاكمة نص ادبي أو قائله لأنه لن ىمنحه درجة علمية أو حتى جائزة مادية , لذا فالنقد في هذه المواضع تبصيري يهم المتلقي اكثر منه للمبدع .وقد كنت اريد الحديث عن القصيدة بما سبقني به شاعرنا المبدع { النادر} فقد وفى وكفى, مع كامل التقدير والاحترام لكل من ادلى بدلوه وابدى برأيه ,
والشكر موصول لشاعرناالمبدع ومراقبنا الحصيف
سنا الشعر الجميل,,
هذا اخوك .ابو عبد المحسن يقرؤك السلام