قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

مَبِيع لا مُبَاع

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: هذا الشيء مُبَاع، بميم مضمومة وألف قبل العين. وهذا خطأ، والصواب: مَبِيع لأنَّ الفعل أصلاً ثلاثي وهو (بَاعَ) فيكون اسم المفعول منه (مَبِيع) والأصل (مَبْيُوع)، ذكر ذلك بعض أصحاب المعاجم اللغويَّة، مما يدلُّ على أنَّه الاستعمال اللغويَّ الصحيح ففي مختار الصحاح: «(باع) الشيء يبيعه بَيْعاً ومبيعا والشيءُ (مَبِيع)، و(مَبْيُوع) مثل مَخِيط ومَخْيُوط».
وممّن أشار إلى أنَّ الصواب (مَبِيع) صاحب المصباح المنير.
يتبيَّن أنه يقال: بَيْعَ الشيء فهو مَبِيع لا مُباع.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
ذُرْوَة الجبل أو ذِرْوته لا ذَرْوة الجبل


كثيراً ما نسمعهم يقولون: وصل ذَرْوة الجبل – بفتح الذال – وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: وصل ذُرْوَة الجبل أو ذِرْوَة الجبل – بضم الذال أو كسرها. أي قمة الجبل أو أعلاه – فهكذا نطقت العرب كما في المعاجم اللغوية.
جاء في المصباح: «(الذّرْوَة) بالكسر والضم: من كل شيء أعلاه».
وفي المختار: «و(ذُرَا) الشيء بالضم أعاليه، الواحدة (ذُِرْوَة) بكسر الذال وضمها».
يتبيَّن أن الصواب: ذُرْوَة أو ذِرْوَة - بالضم والكسر - لا ذَرْوَة - بفتح الذال.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

الله يَهْدِيك لا يْهَدَاك

أ.د عبد الله الدايل
يشيع على ألسنة كثيرٍ من الخليجيين قولهم: (الله يْهَدَاك) بسكون الياء وبالألف بعد الدال المفتوحة، وهذه لهجة عامية – وصواب القول: الله يَهْدِيك بفتح الياء، وبالياء بعد الدال المكسورة وهي العربية الفصحى.
ورد في المختار: «الهُدَى: الرشاد والدَّلالة يقال: هَدَاهُ الله للدِّين يَهْدِيه هُدًى» انتهى كلامه.
قال عز وجل: «وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً» سورة الفتح، من الآية (2).
يتبيَّن أن صواب القول: يَهْدِيك لا يْهَدَاك.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

تربطني به عَلاقَة لا عِلاقَة

أ.د عبد الله الدايل
يخطئ الكثيرون فيقولون مثلاً: تربطني بفلان عِلاقة - بكسر العين - والصواب أن يقال: تربطني بفلان عَلَاقَة - بفتح العين - هكذا نطقت العرب؛ لأنَّ العَلاقَة - بفتح العين - تستعمل في مجال المعنويَّات بخلاف عِلاقَة - بكسر العين - فهي تستعمل في مجال الحِسِّيَّات، ففي الوسيط: ''العَلَاقَةُ: الصّداقة، والحبّ اللازم للقلب ...''، ''والعِلاقَةُ ما يُعَلَّقُ به السيف ونحوه''.
وفي ''اللسان'': ''عَلِق بقلبه عَلاقَةً بالفتح والعَلاقَة: الهوى والحبُّ اللازم للقلب. وقد عَلِقَها بالكسر، عَلَقاً وعَلَاقَةً ... أحبَّها''.
قال المرار الأسدي:
أَعَلَاقَةً، أُمَّ الوُلَيِّدِ، بَعْدَما
أَفْنانُ رَأْسِك كالثَّغَامِ المُخْلِسِ
''والعِلاقَة بالكسر ما عَلَّقْتَه به''. يتبيَّن أنَّ الصواب: عَلاقةَ - بفتح العين لا عِلاقة - بكسرها فالأولى تستعمل في المعنويَّات، أما الثانية فتستعمل في الحِسِّيَّات.

[صقر قريش]

ذَرَّ الملح على الطعام لا رَشَّ الملح على الطعام

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: رَشَّ الملح على الطعام، وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: ذَرَّ الملح على الطعام، وهذا هو الذي يوافق الاستعمال العربي الصحيح، والمعنى: أخذ الملح بأطراف أصابعه وفَرَّقه على الطعام. أما الفعل (رَشَّ) فيكون للسائل كالماء.
جاء في المختار: «(الرَّشّ): للماء والدَّم والدمع، و(الرَّشُّ): المطر القليل».
وجاء في موضع آخر منه: و»(ذَرَّ) الحَبَّ والمِلْح، فَرَّقَه».
يتبيّن أن الصواب أن يقال: ذَرَّ الملح على الطعام لا رَشَّهُ.

[بدر الثمالي]

انا اشهد انك صقر والموضوع صراحة مرررررررررررررررررررره طعمه حلو لحديكثر منه

[مجدى مختار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الثمالي

انا اشهد انك صقر والموضوع صراحة مرررررررررررررررررررره طعمه حلو لحديكثر منه

والله معك حق يا أخى الكريم بدر
أخونا صقر يضفى علينا روائح طيِّبة ودائماً يذكرنا بجمال لغتنا وبأصولها
اللهمَّ بارك فى صقرنا وأعطه من فضلك وكرمك
واجعل هذه الأعمال فى ميزان حسناته يوم القيامة
واجمعنا به على حوض نبيِّك يوم القيامة
كلُّ عام وأنتم جميعاً بخير .

[صقر قريش]

سَجَّادة لا سِجَّادة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: صَلَّى على سِجَّادة – بكسر السين – وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: صَلَّى على سَجَّادة – بفتحها – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح. ومن العرب من يقول: سُجَّادة – بضمِّ السين، وهي لغة ثانية فيها.
يتبين أنَّ الصواب: سَجَّادة – بفتح السين، وهي اللغة المشهورة، أو سُجادة بضمها وهي لغة لبعض العرب وهي أقّل من سابقتها. أما (سِجَّادة) بكسر السين – فهي غير صحيحة. وتشيع كثيراً عند العامَّة.

[صقر قريش]

اخوي بدر + اخوي مجدى
انتم بعد الله سبب تالقي وابداعي لاحرمني الله من رؤيتكم افخر واعتز بمروركم ومتابعة الموضوع لكم مني ارقى التحايا محبكم صقر قريش

[صقر قريش]

زَبُون لا زُبُون

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون للمشتري هذا زُبُون – بضم الزاي، وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: زَبُون – بفتح الزاي – كما في المعاجم اللغوية.
جاء في المصباح: «وقيل للمشتري (زَبُون) لأنه يدفع غيره عن أخذ المبيع، وهي كلمة مُوَلَّدة، ليست من كلام أهل البادية».
والذي جعلني أورد هذه الكلمة في صحيح اللسان أنها مُوَلَّدة أي استْعمِلَت قديما بعد عصر الرواية، لذا فهي عربية وإن لم تَرْقَ إلى درجة الفصاحة، لأنه يجب ألا نُضَيِّق واسعا في الاستعمال اللغوي.
يتبيَّن أن الصواب: زَبُون – بفتح الزاي – لا زُبُون – بضمها.