المثل الشعبي

[بلاحدود]

مشكور يابن سلمان على المداخله بل تلك الاضافة الجميلة

بإيرادك لقصة المثل عند جهينة الخبر اليقين

والدعوة مفتوحة للجميع وقد تورد القصة بعدة روايات وبأوجه متباينة او مصادر مختلفه

المهم الفائده .

ولا تحاول الايقاع بيني وبين ابو الونات فله الحق في ذلك فهو من عايش احداث المسلسل ولازم أبن عدوان لفترة طويله

وبالتالي ستكون روايته للقصة هي الأقرب للصواب
والدعوة مفتوحة والمشاركة حق مشروع كفلته الادارة للجميع

[بلاحدود]

وافق شن طبقه

امتداد لموضوعنا سنطرح اليوم مثل شائع مع قصته وقد وردة بعدة اوجه تختلف في متنها الا انها اتفقت جميعها في غايتها و القصة كما رويت كان شن رجلاً من دهاة العرب وعقلائهم _ إذ قال : والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها

فبينما هو في بعض مسيره إذ وافقه رجل في الطريق فسأله شن :

أين تريد ؟

فقال موضع كذا _ يريد القرية التي يقصدها شن _ فوافقه , حتى إذا أخذا في مسيرهما قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟
فقال له الرجل أنا راكب وأنت راكب , فكيف أحملك أو تحملني ؟

فسكن عنه شن . وسار حتى إذا قربا من القرية إذ بزرع قد استحصد . فقال شن : أترى هذا الزرع أكل أم لا

فقال الرجل : يا جاهل ترى نبتاً مستحصداً فتقول أكل أم لا ؟!

فسكت عنه شن حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازه , فقال شن : أترى صاحب هذا النعش حياً أو ميتاً .

فقال له الرجل : ما رأيت أجهل منك !

ترى جنازة فتسأل عنها أميت صاحبها أم حي .

فسكت شن وأراد مفارقته , فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير إلى منزله فمضى معه .

وكان للرجل بنت يقال لها " طبقه " فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه .

فأخبرها بمرافقته إياه , وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه .

فقالت : يا أبتِ ما هذا بجاهل !

أما قوله : أتحملني أم أحملك ؟ فأراد أتحدثني أم أحدثك ,حتى نقطع طريقنا .

وأما قوله أترى هذا الزرع أكل أم لا ,فأراد هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا .

أما قوله في الجنازة , فأراد هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا .


فخرج الرجل فجلس إلى شن , فحادثه ساعة ثم قال : أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه ؟

قال : نعم ففسره فقال شن : ما هذا من كلامك , فأخبرني من صاحبه ؟

قال : ابنة لي فخطبها إليه . فزوجه إياها , وحمله إلى أهله , فلما رأوها وسمعوا مقالها قالوا وافق شن طبقه

فذهبت مثلاً لكل إثنين متوافقين

[محمد بن حميدان]

بلاحدود.......قصة وافق شن طبقة من اروع القصص التي قرأتها فشكرا جزيلا لك,,

[أبو عبدالرحمن]

يكثر ذكر الحيوان في أمثال العرب؛يبدو بسبب المعايشة التي كانت تحدث بينهما في حياتهم المعيشية!
فأصبح العربي يعرف جميع تفاصيل كل حيوان!
ويكفي أن أحد عمداء الأدب العربي ـ الجاحظ ـ ألف كتاب (الحيوان)
أقول : ذكر العرب أمثالا تصف الأنسان بصفة من صفات هذه الحيوانات!

أمثلة :
فقالوا : هذا الرجل فيه روغان الثعلب! غدر الذئب ! حماقة الضبع !

وقد بلغ من دقة معرفة العرب بالبيئة التي يعيشون فيها أنهم عرفوا أدق التفاصيل ،

فقالوا : أَشَمُّ من ذَرِّة .
فيقال أن الذّر يشم ما ليس له ريح!!!

وهناك تتبع لصفات مختلفة لكل حيوان . ويضربوا المثل لكل صفة... فمثلا (الذئب)
قالوا :
أجوع من ذئب / أخبث من ذئب /أخون من ذئب/أحذر من ذئب/ أحول من ذئب / أختل من ذئب / أعدى من ذئب / أنشط من ذئب/ أوقح من ذئب / أكسب من ذئب /ألأمُ من ذئب /وغيرها..
خذ هذا البيت الظريف ..يقول الفرزدق :

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وكنتَ كذئبِ السوء لما رأى دما = بصاحبه يوما أحال على الدم
[/POEM]
لا أجد مثل هذا الوصف في لؤم الذئب!
وأضح أن العرب كانوا يكرهون الذئب!!!

وأكثر من ذلك في إيراد المثل في الإبل...

[@ بن سلمان @]

أَصبُّ من المتمنية

وهي امرأة مدنية وقيل هي الفريعة بنت همام أم الحجاج بن يوسف ، وكان من خبرها أنها عشقت فتى من بني سليم يقال له : نصر بن حجاج ، وكان أحسن اهل زمانه صورة ، فضنيت من حبه حتى لهجت بذكره ، فمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات ليلة بباب دارها ، فسمعها تقول رافعة عقيرتها :

ألا سبيل إلى خمر فأشربهـ ـا أم لا سبيل إلى نصر بن حجاج

فقال عمر : من هذه المتمنية ؟ فعرف خبرها ، فلما اصبح استحضر الفتى المتمنَّى ، فلما رآى جماله ، قال له : أأنت الذي تتمناك الغواني في خدورهن ؟ لا امَّ لك ! أما والله لأزيلن عنك رداء الجمال ، ثم دعا بحجَّام فحلق جمّته ، ثم تأمله فقال له : انت محلوقاً احسن ، فقال : وأي ذنب لي في ذلك ؟ فقال : صدقت ، الذنب لي أن تركتك في دار الهجرة ، ثم أركبه جملاً وسيَّره إلى البصرة ، وكتب إلى مجاشع ابن مسعود االسلمي : أني قد سيَّرت المتمنى نصر بن حجاج إلى البصرة ، فاستلب نساء المدينة لفظة عمر فضربن بها المثل وقلن أصبُّ من المتمنية ، ثم أن نصراً لما ورد البصرة أنزله مجاشع السلمي منزله من أجل قرابته ، وأخدمه امرأته شميلة ، وكانت أجمل اهل البصرة ، فعلقته وعلقها ، وخفى على كل واحد منهما خبر الآخر ، لملازمة مجاشع لضيفه ، وكان مجاشع أمياً ونصر وشميلة كاتبين ، فعيل صبر نصر فكتب على الأرض بحضرة مجاشع : أني قد أحببتك حباً لو كان فوقك لأظللك ، ولو كان تحتك لأقللك ، فكتبت تحته غير محتشمة : وأنا ، فأرتاب مجاشع منهما ، فدعا بغلام من الكتَّاب ، فقرأ عليه ، فالتفت إلى نصر فقال له : يابن عم ما سيَّرك عمر من خير فقم ، فإن وراءك اوسع ، فنهض مستحياً ، ثم عمد إلى امرأته فطلقها ، فخرج نصر وعدل إلى منزل بعض السّلميين ، ووقع لجنبه فضنى من حب شميلة ، فلم يزل يترددد في علته حتى مات فيها .

[@ بن سلمان @]

جزاء سنمار
سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة، للنعمان بن امرئ القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس، الذي أرسلهُ أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، وعندما أتم بناءه، وقف سنمار والنعمان على سطح القصر،فقال النعمان لهُ: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟

فأجاب كلا، ثم قال : هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟

قال: كلا،ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم، فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟

قال: كلا، فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً.

وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.

[المبرِّد]

ما شاء الله تبارك الله.من متى هذا الموضوع.يعطيكم العافية جميعا

[النذير]

وهذا مثل انجليزي مشابه ومعناه بالعربي

الطيور على أشكالها تقع Birds of a feather flock together

[بلاحدود]

السلام عليكم

مثلنا اليوم هو

الشيب ما هو عيب

وقبل ان نورد قصة المثل نجول حول هم الشيب في قلوب الرجال ان ظهور اول حبة شيب في عارض رجل او صابره تكون كوقع الصواعق عليه حتى وان قالوا انه وقار اوالنذير كل ذلك مثاليات يدعونها لكن في الواقع يرفضونها الا ما ندر ولما لا فالمرأة اكسير الحياة للرجل والمرأة لا تحب ان ترا الشيب في الرجال ولا تعتقد ان خوف الرجال من الشيب بسبب خوفهم من دنو الأجل لا والف لا المهم سنعود لقصة هذا المثل

القصة
اول من قال هذا المثل الشاعر سروربن عوده الأطرش وهو شاعر فحل وكريم ولد في عام 1200هـ وتوفي عام 1280 وكان يسكن في قصر له اسماه مشرف شمال وادي الرمه يبعد عن مدينة الرس الحالية 20كم تقريبا و بعد ما تقدم به السن كما يقال دوام الحال من المحال ، تغيرة ملامحـه وكثـر شيبه وانحنى ظهره ، هناكـ كانت امراءه

تجي عند صاحب دكان بالرس تشري حاجياتها من عنده و سألته قالت: سرور يجي عندك؟ قال ايه يجي مابين اسبوع الى عشره ايام ،قالت من

فضلك تسلم لي عليه ،، يوم من الايام جاءت المراءه عند صاحب الدكان، و ساْلته جاكـ سرور قال ايه جاء قبل اسبوع

قالت : من فضلكاذا جاك مره ثانيه تناديني ابي اشوفه ، طبعاً هذا الكلام قبل مائه وخمسون سنه ، كانت المراءه في ذاك الوقت تحب

الرجل المشهور بالشجاعه والكرم واللي تنتشر سمعته بين القبايل، فقال راعي الدكان اذا جاء بعلمك،،

جاء سرور وقاله صاحب الدكان ياسرور فيه امراءه كم مره جت وتسال عنك ! وطلبت مني انها تشوفك،

قال سرور: خلاص خلها تشوفني انا اللحين شيبت ما عاد لي في الهواء ، ارسل راعي الدكان ولده، رح لفلانه خلها

تجي جت المراه ، قالها صاحب الدكان هذا السرور اللي تساليني عنه، قالت المراه ( اثره شايب ) طلعت الكلمه منها عفويــه ، قال سرور ( ايه الشيب ما هو عيب ) لكن اسمعي:

وقد بلغت هذه العبارة مبلغها منه فتمثل قائلا

[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يازين شفنـي لا توصـي وصايـا=ما دام كل ( ن) حاضر قل وانا اقول
عذربت شيبي يـا جميـل الحلايـا=لا بد ما يبداك مـع كـل مجـدول
يبدا بشقر (ن) مثل عصـم الروايـا=عليه من نضم اليمـن ثـل وثلـول
يابو ثمـان بيـض بيـن الشفايـا=ما كنهـا الا كمـا ضيَـق هملـول
بالبال منـه (ن) ياعطيـب الهوايـا=لو متن خفقت مومي الريـش منهـا[/POEM]واقتطع الرواة بقية الأبيات ولم يوردوها لما فيه من الفحش حيث ان سرور بالغ في ذلك كردة فعل وهذا دليل على شدة وقع الشيب على الرجال .

وقد وجدت من خلال البحث عدد كبير من القصايد التي استهلها اصحابها بهذا المثل تكرارا ومرارا سأورد بعض ما رأيت ان ايراده مناسب وتناسيت كثير ومنها قصيدة لأحدهم نورد بعض ابياتها استدلالا وعليكم مراعاة صعوبة بعض الكلمات او عدم وضوح معناها لبعض الأخوان نظرا لتباعد التاريخ واختلاف اللهجات :

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]الشيب ماهو عيب ياغض الانهاد=كم شايب يفرى دم الجوف فريا

وكم شايب يرجح بشعوان الاولاد = ليا قلت الوزنة وعمسن الاريا

ويا بنت ما حطوك للركب ميعاد=اذا عطن مع نايفات الزبريــــــا

ولا وردوك العد باقلاص واوراد= على صهاريج من العام صـــريا

ويابنت ما حاربك زايد وشداد = واسقوك في الفنجال مرا وشريا

ولا حاربوك سليم والاد عباد=اطوال الايدي موردين الشبريــــا

من غرس عبدالله الى ضان عواد = تدرين لك روح مغير يتدريا[/POEM]
وقصة هذه الأبيات

ان رجل من قبيلة الروقة من عتيبة معروف بالشجاعة وقوة العزيمة

ويقال ان اسمه ( جويعد العازمي ) بعد ان بلغ من العمر مابلغ ورد

احد مناهل المياه في عالية نجد وسألت عنه احد الفتيات من هو

هذا الرجل فقيل هذا هو ( جويعد العازمي صاحب التاريخ الحافــــل

بالبطولات وكأنه سمع السؤال وجواب الفتاة بقولها هذ الشويب تصغير

(شايب) هو فلان فقيل اي نعم وقد جادت قريحته بالأبيات السابقة .



وهذه قصيده أخرى يقال انها لشاعر اسمه جمل القحطاني في نفس السياق


[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]الشيب ماهو عيب يابنت الأجنـاب=الشيـب للرجـال عـز وحشيمـه

الشيب له معنى ومدلول وأسبـاب=يعرف بها عنـد العقـول الفهيمـه

الأوله شيب العوارض والأشنـاب=فـلاح للـي سكـتـه مستقيـمـه

والثانيه شيب الحواجب والأهـداب=هذاك رجلٍ تاعبٍ مع حريمـه

والثالثه شيب النواصي ليا صـاب=يصيب من وقته غدا لـه غريمـه

وشيب السواعد بان والسن غلاب=عمـر البنـادم تاليتـه الهشيـمـه

وليا انثر فوجه على ذوابة الشـاب=فهذي ترى ورثـن وسنـة قديمـه

لا تحسبينه سبّة (ن) عند الأصحاب=ماهوب سبّه لـه علامـه وقيمـه

وأن حدّني وقتي على فتحت الباب=فتحت لك بـاب النوايـا السليمـه

القلب يلعب بين الأضلاع ماشـاب=يتبع سنا البراق مـع كـل غيمـه

له فالهوى مارد ومصدار وركـاب=ياما شعبهـا والمعانـي عظيمـه

يوم الهوى يذكر مع نوت وعقـاب=يـوم المنـادم مايغالـط نديـمـه

واليوم كلن يلعب بضحكـة النـاب=غشيم ورط وطاح في أيدي غشيمه

لعبه وأنا ذا الوقت مانيـب لعـاب=استغفر الله واطلبـه فـي نعيمـه

هذا جوابي لـك وللحـق طـلاب=ومن عادتي مارضى بجور وظليمه[/POEM]



وغيرها كثير لكن لانحب ان نطيل عليكم وا للقاء يتجدد ان شاء الله
واعذروني على سوء التنسيق فهذه حدود معرفتي
ودمتم بلاحدود

[@ بن سلمان @]

ما شاء الله أخي بلا حدود
وش بعد ذا التنسيق
ايراد و توارد جميل حول المثل
لا عدمنا حضورك