من المفردات القديمة ج3 (( الآبار ومتعلقاتها))

[راعي السواني]

الاسطوانه
قبل التعليق على مكونات ألأسطوانه , أود تزويدكم ببعض المعلومات عن الغرب :









شكل الغرب فيه بعض الشبه من هيئة كم الريح الذي تشاهدونه قريبا من مدارج هبوط الطائرات .
فهو (الغرب) كيس طويل من الجلد يتسع في جانب منه ويضيق في الجانب الآخر , بطرفيه فتحتان , فتحة كبيرة تسمح بدخول الماء الى داخل الغرب , وفتحة صغيره تسمح بخروج الماء منه الى القف حالما يرتفع المقاط عن الدراجه .. فتحة دخول الماء (الكبيره) مثبت عليها عمودان متصالبان من الخشب على هيئة صليب تسمى العراقي (من العرقاة وهي الصليب) , والغرض منها أبقاء الغرب مفتوحا عند ملامسته لسطح الماء , ويربط بها مدلى (بكسر الميم وتسكين الدال وفتح اللام , وهو حبل قصير من الجلد يربط به ثقل كحجر أو غيره) ليسرع من أنغماس الغرب داخل الماء , كما يربط بوسطها (العراقي) طرف حبل الرشاء (حبل سميك يسمى النسع أذا صنع من جلود الغنم , ويسمى المرس أذا صنع مادة أخرى).يتكون كيس الغرب من جزئين , الثاني منهما أمتداد للأول, يسمى الجانب العريض منه بالقاحه (بفتح القاف والحاء) , ويسمى الجانب الضيق منه بالسعن (بكسر السين وتسكين العين) , ويتدلى من وسطه الغرب من الخارج مدلى أكبر من الموجود بالعراقي . فتحة خروج الماء التي توجد في الطرف الضيق من الغرب يربط بوسطها طرف حبل المقاط ( حبل نحيف بسماكة السبابه مصنوع من جلود البقر أو ألأبل) .يحتاج الغرب لصيانة دورية متى ما دعت الحاجه , فأذا ثقب تم رقع الثقب بخرز رقعة من الجلد تغطي الثقب.
وأذا تشنن (تيبس ونشف) تم تركينه , وتركين الغروب تعني بلها ثم أعادة دباغتها ثم تنشيفها وتنقيعها في الدهان (مثل شحم ألية الخروف المذابه) .

[راعي السواني]

والآن نعود الى ألأسطوانة : لتصحيح كلام الشيخ منقاش في المداخلة الرابعة الذي كان نصه :



على جوانب جدارين ألأسطوانه من الداخل من مايلي القف , عودين خشب موقفه بشكل مايلجهة البير , ومرتكزه من أسفلها على أرضية القف , يسمونها الحوامل , وعلى أرتفاع خمسين سنتيمتر تقريبا يربط فيما بينها بشكل عرضي عمودين من الخشب متوازيه يسمونهاالكفافه , يربط بينها أربعه توصيلات عموديه من الخشب تحمل الدراجتين يسمونها الضلعانويربط بينها (الحوامل)في أعلاها عمود من الخشب بشكل عرضي يسمونه القناع وأدنى منه بحوالي متر ألا ربع يربط بينها عمود خشبي عرضي يسمونه الواسط موازي لعمود القناع , ويثبت بين الواسط والقناع أربعه أعمده من الخشب يسمونها الضلعان أثنين في اليمين وأثنين في اليسار تحمل المحالتين , كل أثنين تحمل محاله وبينها فراغ تحت المحاله مباشره يسمح للغروب تصب معه ماها
أنتهى النص .







والصحيح : أتفق مع ابي نقشة في ألأعمدة الخشبيه العرضية التي تأتي بالترتيب من ألأعلا الى ألأسفل , القناع ثم الواسط ثم الكفافه , ولكن عمود الكفافة يوضع مباشرة على شفة طرف القف مما يلي البئر , لبينما الواسط والقناع يبرزان قليلا الى ألأمام بوضعهما على الكلاليب (الصخور الطوليه البارزه في مقدمة جدار ألأسطوانه) ألأربعة التي تشاهدونها في الصوره .يربط بين عمود الكفافة العرضي الموجود على القف وعمود الواسط أربعة ضلعان خشبية طويله تسمى الحوامل , أثنان في يمين القف واثنان على يساره , وسميت الحوامل لأنها تحمل الدراجتين وتساند في دعم وحمل عمود الواسط الذي يتركز عليه أكبر قدر من الضغط أثناء السواني .ويفصل بين كل حاملين مسافة تعادل طول الدراجة التي يثبت محورها فيهما وذلك على أرتفاع بسيط يقدر بعدد من السنتمترات , وبالقدر الذي يسمح بدوران الدراجة دون ألأحتكاك بعمود الكفافه .ويربط بين عمود الواسط وعمود القناع الذي يعلوه أربعة ضلعان خشبية قصيره , أثنان في اليمين وأثنان في اليسار يحمل كل زوج منهما محالة من المحالتين اللتين تثبت محاورهما عليها , بحيث يكون مجرى حبل الرشاء على المحالة مقابل لمنتصف الدراجة حيث مجرى حبل المقاط .ويفصل بين كل ضلعين مسافة كافية لعرض المحاله , ويفصل بين الواسط والقناع مسافة تستوعب أرتفاع الدراجة وحرية دورانها .هذا ما لزم بيانه , وأطلب من ألأخوة التثبت من كل هذه المعلومات وتصحيح الخطأ أن وجد , وهو مرجح , دون مجاملة كما صححت للشيخ منقاش , لأن المعلومات التي نضعها يجب أن تكون دقيقة , ولن يتأتى ذلك بعد توفيق الله سوى بتظافر جهود الجميع , وعملنا كفريق واحد يتمم بعضنا بعضا ..وفي الختام أترككم مع مداخلة لأبن أبي محمد , عبارة عن أسئلة في ألأجابة عليها نوع من الرياضة الذهنية , والسلام عليكم ...

[راعي السواني]

أيها ألأخوة المشرفين : ما سبب هذه الكتابات ألأنجليزيه التي حاست لي مداخلتي وربما عكرت علينا مزاج القارىء ؟, أجيبوني بربكم ...

[ابن ابي محمد]

الإخوة والأخوات الأكارم أعضاء وقراء منتدى التاريخ والتراث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
س1 : لماذا صنع الأولون الدراجة طويلة ونحيلة في عرضها قياسا بالمحاله ؟, بعبارة أخرى , لماذا لم يضعوا بدلا من الدراجة محالة , أو كما يقولون بالدارج , محاله فوق ومحاله أسفل ؟ ..
س2 : لماذا كل ذلك العرض (الأرتفاع)في المحالة ؟, أولم يكن يكفيهم ربع ذلك العرض الذي ربما زاد على الذراع , حتى يخففوا الحمل بحجم يؤدي الغرض ويكفي لجريان الحبل ؟.
س3 : لماذا حبل الرشاء يأتي سميكا (متينا) لبينما حبل المقاط يأتي رفيعا ؟.
س4 : لماذا يصنع حبل الرشا المتين من جلود الغنم , ويصنع حبل المقاط الرفيع من جلود البقر أو ألأبل ؟ , أولم يكن ألأولى هو العكس؟ .
س5 : لماذا تعمل المجرة بشكل منحدر , ويزيد أنحدارها كلما أبتعدنا عن البئر ؟. لما لم يتركوها مستوية؟.'
س6 : لماذا كانوا يرفعون ألأسطوانة وقفها عما سواها مما حولها ؟.
س7 : لماذا توضع المحالة في مستوى أعلا من الدراجه بحوالي القامة تقريبا ؟ ..

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي السواني

أيها ألأخوة المشرفين : ما سبب هذه الكتابات ألأنجليزيه التي حاست لي مداخلتي وربما عكرت علينا مزاج القارىء ؟, أجيبوني بربكم ...

اخي راعي السواني .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اعجبت بهذا الابداع الذي لم اكن متابعا له من بدايته بسبب انشغالي .
فشكرا لك وللشيخ منقاش الذي اراه قد ترك لك الحبل والمقاط .
وشكرا للاخت السنافية التي طرحت الموضوع .
وبداية من اجل تعديل هذا المزج في الكتابة وظهور كلمات باللغة الانجليزية ولانني اظن ان المشرفين لم يصحو بعد فاليوم الجمعة والساعة التاسعة صباحا .
ما عليك الا الضغط على على حرف A في الزاوية العليا من اليسار من مستطيل كتابة المداخلة جرب اكثر من مرة حتى تنتهي المشكلة وعندها لا تعدل الوضعية بل ابقها على ما هي عليه للمستقبل .
ارجو ان اكون قد وفقت في التوضيح .

[الحاج سلام]

الاخ راعي السواني :

انت راعي السواني اسما ومسمى وليس من حقنا الدخول في شأن ليس من شؤوننا .
ولكن اسمح لي فقد اعجبي الموضوع ولي مداخلة من باب المشاركة واثبات الوجود , وحتى انفي التهمة التي اراد الشيخ منقاش ان يلصقها بكل من لم يتداخل مع هذا الموضوع .
وانه ربما من اعداء نجاح حواء ومنا فستها لآدم ان صح التعبير , وقد رأيت الشيخ قد استعدى علينا بنات حواء وهو امر لا قبل لنا به ولا نحتمله .
بعد هذه المقدمة :
يا راعي السواني لو ان هذا الشرح الجميل وضع في صلب موضوع متكامل بدلا من تقطيعه بين الردود والمداخلات لكان اجمل .

ويا راعي السواني وردت في شروحك كلمات من المأثور القديم وهي كلمات نسيها الكثير منا ويجهلها جم غفير من القراء .

فحبذا لو وضعت لها جداول تجلو فيها المعنى وتأصل هذه الكلمات كما فعلت في بعضها .

ويا راعي السواني لا تعرض بشيخنا منقاش رفع الله قدره ولا تُخطئ الرجل فهو احد اساطين التراث (مفرد اساطين اسطوانة ) ولهذا ارى ان يخلع عليه المدير العام لقبا جديدا وهو اسطوانة التراث .

يا راعي السواني ارى ان تراجع شيخنا منقاش هل (الكُلب ) هي جمع كلب او كلاب لانني رأيت كتب اللغة قد اوردت من معاني الكًلب
كل ما يوثق به شيئ ويعلق عليه لانه يعقله كما يعقل الكلب من علقه .

واما الكُلاب فهو ما يخطف به .


وعموما الموضوع واسع ومتشعب وخبرتكم فيه جيدة بل ممتازة ولكنني ارى انه حري بمزيد من العناية في الاخراج .

اسلم لاخيك الحاج سلام .
والشكر لاختنا السنافية على طرح الموضوع والسلام عليكم .

[منقاش]

عميد منتدى الحياه الفطريه الشيخ سلام سلمه الله .
أشكرك يا حليفي على دفاعك عن أسطوانة التراث , بدر الدجى وعرعرة المنتدى , الشيخ ابو نقشه . لكني أحب ألفت نظرك الى أن أسطوانة التراث والتاريخ لقب من ألقابي القديمه اللي طواها النسيان , ولا نحتاج للمشرف العام يخلعه ويتفضل به علينا وهو حق من حقوقنا الثابته , والأحرى أن المشرف العام هو اللي يطلب ويترجى من ابو نقشه يخلع عليه لقب والا لقبين لا العكس , وهذا أن لقيناه كفو لها ويستاهلها , وهذا كلام أستبعده , لا العكس , هذي ألأوله ...

والثانيه , دع راعي السواني يا شيخنا , أتركه يصحح خطايا بدر الدجى فأن لصاحب الحق مقالا , وابو نقشه ماهو فوق النقد وابوابه مفتوحه للمواطنين الناقدين (أهل النقده وحب النقد (بفتح القاف لا التسكين)) , خصوصا أذا جاء النقد من المختصين في شؤون السواني مثل راعيها , والعوده للحق خير من التمادي في الباطل , والحق أحق أن يتبع , ولا تنسى أن أسطوانة التراث والتاريخ أصبح عود كبير , واصبح تفويته كثير , ولا يستغني عن من يذكره ويصحح له معلوماته . وشكرا..

[السنافية]

الشكر الجزيل والموصول لراعي السواني الذي أثرى الموضوع وصحح كثير من المفردات ووضحها

والشكر الجزيل لابن أبي محمد على مداخلته وإيراده بعض الأسئلة والتي بنظري تنتظر خبير في السواني

الشكر العميق للأخ الكريم والكاتب الحاج سلام والذي أخيرا شرفنا بمروره ورأيه وأما من ناحية إخراج الموضوع بشكل أفضل فنحن نطمح لذلك وخاصة أنني لاأمتلك الخبرة في هذا المجال باستثناء الأخذ بزمام المبادرة وفتح المجال لإثراء المنتدى بموضوعات طالما جمدت بأذهان الكثيرين فآثرنا الإستفادة منها لتبقى حاضرة في أذهان الكثير حتى لو لم يعاصروها ولانستغني عن توجيهاتكم فقد كنت آمل توجيهكم لي منذ البداية كما فعل الأخ منقاش والأخ راعي السواني فيما سبق..

أخيرا هذا مجهود بسيط وإن كان به نقص وعثرات فهو مجرد بداية ولاأعتقد أن الإدارة ستمانع مستقبلا في ترتيبها وتنسيقا بعد الإنتهاء من حصر أغلب المفردات.

الشكر العميق أيضا : للشيخ منقاش والذي أدهشنا بروعة حضوره ورحابة صدره للتعليق والتعقيب على بعض ماذكره سابقا..

[راعي السواني]

الشيخ سلام سلمه الله وأبقاه .
لك مني جزيل الشكر ووافر التقدير على تعليقاتك الجميلة التي تفضلت بها .
بخصوص الكلاب , رجعت كما أشرت الى الشيخ منقاش , وذكر أنه بضم الكاف وتشديد وفتح اللام , ويجمعها الثماليون بالكلاليب , ويثنونها بالكلابين , أما العرب ألأقدمون , فيقول الشيخ , تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما أكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون .
بخصوص أقتراحكم بأعداد جدول بمفردات تراث السواني والبئر , فقد حاولت تذكر بعضها ووضعتها أدناه , أما تأصيلها فأنني أدعو الى تظافر جهود الجميع في تأصيلها , وفي مقدمتهم راعية الموضوع بنتنا الكريمه , السنافيه...
والآن هاكم المفردات :
أولا , عداد(بكسر العين) السواني :
الغروب ومن محتوياتها : العراقي , القاحه , السعن , المدلى .
الحبال : الرشاء , المقاط ,النسع , المرس , اللبب , البطان.
القتب .

ثانيا , ألأسطوانه , ومن مكوناتها : المحاله , الدراجه , المحاور , الضلعان , الكفافه , الواسط , القناع , القف , الصافق .
ثالثا , المجره ,الرداده (بكسر وتشديد الراء) , الطوى , الخرزه , الكلاليب , النثيل , القامه.
رابعا , الفلج , العضاده , الخزانه , الماجل , المنجل (بفتح وتشديد الجيم) , القناه , الخرابه (بضم الخاء ,وفتح وتشديد الراء).
خامسا , مصطلحات لها علاقة بالري ووفرة وشح المياه : السنه , الفاقه , الدهر ,النيل ,الغيل ,النجل , نضبه , قلد , مقلود , حفه (بكسر الحاء وتشديد وفتح الفاء).
.

[سنا الهجرة]

متابع لكم .. وانتظر واحد منكم يغلط بس ..ويشوف العلوم

خلوا بالكم لا يجيب واحد مفرده الا وهو متأكد منها .. لان فيه ناس خبيرين ومتابعين >>> مثلي طبعاً



واشكركم جميعاً على هذا الطرح الراقي والشرح الوافي

بس ما أتذكر هذي المسميات الا يوم تجيبونها ..