مجالس الصائمين

[H Y T H A M]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ابوهبه
تذكرني سواليفك بالهنود (( قرقر كثييير فايده مافيه ))
لي ومويه وحوش وطرطشه - وبعد التعب هذا كله ليتك نلت الرضا من أم العيال
تلقاك تهزأت وأنمصعت أذانيك قول ليش ..!!؟
لأنك في الأخير ماشطفت المويه إللي طرطشتها بالمساحه

لوووول

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمالي برشلوني

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ابوهبه
تذكرني سواليفك بالهنود (( قرقر كثييير فايده مافيه ))
لي ومويه وحوش وطرطشه - وبعد التعب هذا كله ليتك نلت الرضا من أم العيال
تلقاك تهزأت وأنمصعت أذانيك قول ليش ..!!؟
لأنك في الأخير ماشطفت المويه إللي طرطشتها بالمساحه

لوووول

عوذة من هذرتك يا برشل
اشوى ان شيطاني مسلسل والا تبي تلقى جواب يشفي فيك
اقول متى بتحط النزالة ؟ ولك عندي نسخة الاصدار المرئي مجانا

[أبو رامز]

ما رأيكم أن نجعلها كمسابقة في البيت للأولاد والذي يحفظها له جائزة؟

السؤال

الجواب
الدليل من القرآن
الدليل من الحديث

1- لماذا خلقنا الله تعالى ؟
خلقنا لنعبده ولا نشرك به شيئاً
(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات 56
( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا)
2- كيف نعبد الله تعالى ؟
كما أمرنا الله ورسوله مع الأخلاص
(وما امروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) البينة 5
(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
3- هل نعبد الله خوفا وطمعا ؟
نعم نعبده خوفا وطمعا
(وأدعوه خوفا وطمعا) (أي خوفا من ناره وطمعا في جنته) الاعراف 56
(اسأل الله الجنة وأعوذ به من النار)
4- ماهو الإحسان في العبادة ؟
مراقبة الله وحدة الذي يرانا
(ان الله كان عليكم رقيبا)(الذي يراك حين تقوم) النساء-الشعراء
(الإحسان أن تعبد الله كانك تراه فأن لم تكن تراه فأنه يراك)
5- لماذا أرسل الله الرسل ؟
للدعوة إلى عبادته ونفي الشرك عنه
(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله وأجتنبوا الطاغوت)النحل
(والانبياء إخوة ودينهم واحد)
6- ماهو توحيد الإله ؟
إفراده بالعبادة كالدعاء والنذر والحكم
(فأعلم أنه لا إلاه إلا الله ) محمد 19
(فليكن أول ما تدعوهم اليه شهادة أن لا إله إلا الله)
7- ما معنى لا إله إلا الله ؟
لامعبود بحق إلا الله
(ذلك بأن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه الباطل) لقمان
(من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه)
8- ماهو التوحيد في صفات الله ؟
إثبات ما وصف الله به نفسه أو رسوله
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) الشورى 11
(ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة إلى السماء الدنيا)
9- ماهي فائدة التوحيد المسلم ؟
الهداية في الدنيا والأمن في الأخرة
(الذين أمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)
(حق العباد على الله أن لايعذب من لا يشرك به شيئا)
10- أيــــن الله ؟
الله في السماء على العرش استوي
(الرحمن على العرش أستوى) طه 5
(إن الله كتب كتاباً إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنه فوق العرش)
11- هل الله معنا بذاته أم بعلمه ؟
الله معنا بعلمه يسمعنا ويرانا
(قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) طه
إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم )
12- ماهو أعظم الذنوب ؟
أعظم الذنوب الشرك بالله
(يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) لقمان 13
(سئل e أي الذنب أعظم؟قال أن تدعو لله ندا وهو خلقك)
13- ماهو الشرك الأكبر ؟
هو صرف العبادة لغير الله كالدعاء
(قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا) الجن 20
(أكبر الكبائر الإشراك بالله )
14- ماهو ضرر الشرك الأكبر ؟
الشرك الأكبر يسبب الخلود في النار
(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار)
(من مات يشرك بالله شيئا دخل النار)
15- هل ينفع العمل مع الشرك ؟
لاينفع العمل مع الشرك
(ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون ) الانعام 88
(من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)
16- هل الشرك موجود في المسلمين؟
نعم موجود بكثرة مع الأسف
(وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) يوسف 106
(لاتقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد الأوثان)
17- ماحكم دعاء غير الله كالأولياء ؟
دعاءهم شرك يدخل النار
(فلا تدع مع الله الها آخر فتكون من المعذبين) الشعراء 213
(من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار)
18- هل الدعاء عبادة لله تعالى ؟
نعم الدعاء عبادة لله تعالى
(وقال ربكم أدعوني استجب لكم ) غافر 60
(الدعاء هو العبادة)
19- هل يسمع الأموات الدعاء ؟
الاموات لايسمعون الدعاء
(إنك لا تسمع الموتى)(وما انت بمسمع من في القبور)
(إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام)
20- هل نستغيث بالأموات أو الغائبين ؟
لانستغيث بهم بل نستغيث بالله
(اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ) غافر 60
(كان إذا أصابه هم أو غم قال: ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث)
21- هل تجوز الأستعانة بغير الله ؟
لايجوز الإستعانة بغير الله
(إياك نعبد وإياك نستعين) الفاتحة 5
(إذا سألت فأسال الله وإذا أستعنت فأستعن بالله)
22- هل نستعين بالأحياء الحاضرين ؟
نعم فيما يقدرون عليه
(وتعاونوا عل البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)
(والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)
23- هل يجوز النذر بغير الله ؟
لايجوز النذر إلا لله
(رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني)
(من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أين يعصيه فلا يعصه)
24- هل يجوز الذبح لغير الله ؟
لايجوز لأنه من الشرك الأكبر
(فصل لربك وأنحر) الكوثر 2
(لعن الله من ذبح لغير الله )
25- هل يجوز الطواف بالقبور ؟
لايجوز الطواف إلا بالكعبة
(وليطوفوا بالبيت العتيق) الحج 29
(من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة)
26- هل تجوز الصلاة والقبر أمامك ؟
لاتجوز الصلاة إلى القبر
(فول وجهك شطر المسجد الحرام) البقرة 144
(لاتجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها )

[أبو رامز]

السؤال

الجواب
الدليل من القرآن
الدليل من الحديث
27- ما حكم العمل بالسحر ؟
العمل بالسحر من الكفر
(ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) البقرة 102
(إجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله ، السحر..)
28- هل نصدق العراف والكاهن ؟
لاتصدقهما في إخبارهما عن الغيب
(قل لايعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله)
(من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)
29- هل يعلم الغيب أحد ؟
لا يعلم الغيب أحد إلا الله
(وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو) الانعام 59
(لايعلم الغيب إلا الله )
30- يماذا يجب أن يحكم المسلمون ؟
يحب ان يحكموا بالقرآن والسنة
(وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) المائدة 49
(الله هو الحكم وإليه المصير)
31- ما حكم القوانين المخالفة للإسلام ؟
العمل بها كفر أكبر إذا أجازها
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة 44
(وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
32- هل يجوز الحلف بغير الله ؟
لايجوز الحلف إلا بالله
(قل بلى وربي لتبعثن) التغابن 7
(من حلف بغير الله فقد أشرك)
33- هل يجوز تعليق الخرز والتمائم ؟
لا يجوز تعليقهما لأنه من الشرك
(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) الانعام 17
(من علق تميمة فقد أشرك)
34- بماذا نتوسل الى الله تعالى ؟
نتوسل بأسمائه وصفاته والعمل الصالح
(ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها ) الاعراف 180
(اسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك)
35- هل يحتاج الدعاء لواسطة مخلوق ؟
لايحتاج الدعاء لواسطة مخلوق
(واذا سالك عبادي عنى فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)
(إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم )
36- ما هي واسطة الرسول e ؟
واسطة الرسول e هي التبليغ
(يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) المائدة 67
(اللهم فأشهد)
37- ممن نطلب شفاعة الرسول e ؟
نطلب شفاعة الرسول e من الله
(قل لله الشفاعة جميعاً) الزمر 44
(اللهم شفعة في)
38- كيف نحب الله ورسوله e ؟
المحبة تكون بالطاعة واتباع الأوامر
(قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله ) آل عمران 31
(لايومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)
39- هل نبالغ في مدح الرسول ؟
لاتبالغ في مدح الرسول e
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي إنما إلهكم إله واحد)
(لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فأنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله)
40- من هو أول المخلوقات ؟
من البشر آدم ومن الأشياء القلم
(إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين) ص 71
(إن أول ما خلق الله القلم )
41- من أي شي خلق محمد e ؟
خلق الله محمد e من نطفة
(هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة) غافر 67
(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة)
42- ما حكم الجهاد في سبيل الله ؟
الجهاد واجب بالمال والنفس واللسان
(أنفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وأنفسكم) التوبة 74
(جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم )
43- ماهو الولاء للمؤمنين ؟
هو الحب والنصرة للمؤمنين الموحدين
(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) التوبة 71
(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)
44- هل تجوز موالاة الكفار ونصرتهم؟
لاتجوز موالاة الكفار ونصرتهم
(ومن يتولهم منكم فأنه منهم ) المائدة 51
(إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء)
45- من هو الولي ؟
الولي هو المؤمن التقي
(إلا إن أوليا الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون)
(إنما ولي الله وصالح المؤمنين)
46- لماذا أنزل الله القرآن ؟
أنزل الله القرآن للعمل به
(اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء)
(اقروا القران وأعملوا به ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به)
47- هل نستغني بالقرآن عن الحديث ؟
لا تستغني بالقرآن عن الحديث
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) النحل 44
(إلا وإني أوتيت القرآن ومثله معه)
48- هل نقدم قولا على قول الله ورسوله؟
لانقدم قولا على قول الله ورسوله
(يا أيها الذين أمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) الحجرات 1
(لا طاعة لاحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف)
49- ماذا نفعل إذا أختلفنا ؟
نعود الى الكتاب والسنة الصحيحة
(فأن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله) النساء 59
(تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله)
50- ما هي البدعة في الدين ؟
كل مالم يقم عليه دليل شرعي
(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله )
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
51- هل في الدين بدعة حسنة ؟
ليس في الدين بدعة حسنة
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
(إياكم ومحدثات الأمور فأن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
52- هل في الإسلام سنة حسنة ؟
نعم كالبادي بفعل خير ليقتدي به
(وأجعلنا للمتقين إماما) الفرقان 74
(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده)
53- هل يكتفي الإنسان بإصلاح نفسه ؟
لابد من إصلاح نفسه وأهله
(يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) التحريم 6
(إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه)
54- متى ينتصر المسلمون ؟
إذا عملوا بكتاب ربهم وسنة نبيهم
(يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
(لاتزال طائفة من أمتي منصورين)

[@ بن سلمان @]

جميل يا بو رامز
مسابقة ثقافة وتسليه حتى ان فيها اشياء متقدمة على سن الاطفال
طبعا مناهجنا الدراسية والى التعليم دون الجامعي لم تمر على مثل هذه الفوائد وبالتالي يمكن لنا جميعا الاستفادة منها
51- هل في الدين بدعة حسنة ؟
ليس في الدين بدعة حسنة
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
اشك في اجوبة الكثير منا

لكن بتوهقنا في الجوايز مع أطفالنا
حنا في بداية مدارس وبداية رمضان وورانا عيد وتونا خالصين من صيف
كلامي هذا ما يحس فيه الا المتزوجين واصحاب الاطفال
كانك عزوبي فالله راحمك

[المشتاق]

حقوق الجار

الشيخ محمد إبراهيم الحمد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد:
فإن رمضانَ شهرُ الترابط، وشهرُ التواصي، وشهرُ التقارب، وشهر المودّات.
والحديث اليوم سيدور حول معنى من هذه المعاني، ألا وهو حق الجار؛ فلقد أوصى الإسلام بالجار، وأعلى من قدره؛ حيث قرن الله حق الجار بعبادته _عز وجل_ وبالإحسان إلى الوالدين، واليتامى، والأرحام.
قال الله_عز وجل_: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ )(النساء: من الآية36).
أما السنَّةُ النبويةُ فقد استفاضت نصوصُها في بيان رعاية حقوقِ الجارِ، والوصايةِ به، وصيانةِ عرضه، والحفاظ على شرفه، وستر عورته، وسدّ خلَّته، وغضِّ البصر عن محارمه، والبعد عن كل ما يريبه، ويسيء إليه.
ومن أجلِّ تلك النصوص وأعظمها ما جاء في الصحيحين من حديث عائشة وابن عمر_رضي الله عنهم_أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مازال جبريل يوصني بالجار حتى ظننت أنه سيوَرِّثه).
أي: ظننت أنه سَيبْلُغني عن الله الأمرُ بتوريث الجارِ الجارَ.
أيها الصائم الكريم: الجار في الاصطلاح الشرعي هو من جاورك جواراً شرعياً، سواء كان مسلماً أو كافراً، براً أو فاجراً، صديقاً أو عدواً، محسناً أو مسيئاً، نافعاً أو ضاراً، قريباً أو أجنبياً، غريباً أو بلدياً.
وله مراتب بعضها أعلى من بعض، تزيد وتنقص بحسب قربه وقرابته، ودينه وتقواه، ونحو ذلك؛ فيعطى بحسب حاله وما يستحق.
أما حدّ الجوار؛ فقد اختلفت عباراتُ أهل العلم في حدِّ الجوار المعتبر شرعاً، والأقـرب _والله أعلم_ أن حدَّ الجوار يُرجع فيه إلى عُرْفِ الناس؛ فما عُلِمَ عُرْفاً أنه جارٌ فهو جار.
ولا ريب أن الجوارَ في المسكن هو أجل صور الجوار وأوضحُها، ولكنَّ مفهومَّ الجار والجوار لا يقتصر على ذلك فحسب، بل هو أعمُّ من ذلك وأشمل؛ فالجار معتبرٌ في المتجر، والسوق، والمزرعة، والمكتب، ومقعد الدرس.
ومفهومُ الجارِ يشمل الرفيقَ في السفر؛ فإنه مجاورٌ لصاحبه مكاناً وبدناً، والزوجةُ كذلك تسمى جارةً، وكذلك مفهومُ الجوارِ يشمل الجوارَ بين المدن، والدول، والممالك، فلكل منهما حق على الآخر.
أيها الصائمون الكرام: حقوق الجار على وجه التفصيل كثيرة جداً، أما أصولها فتكاد ترجع إلى أربعـة حقوق.
أولها: كف الأذى: فالأذى على كل أحد بغير حق محرم، وأذية الجار أشد تحريما ً.
جاء في صحيح البخاري عن أبي شريح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأمـن جاره بوائقـه).
وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه).
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره).
وفي مسند الإمام أحمد، والأدب المفرد للبخاري، وعند الحاكم وصحَّحه، ووافقه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله إن فلانةً تصلي الليل، وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها سليطة، قال: (لا خير فيها هي في النار).
وقيل له: إن فلانةً تصلي المكتوبة، وتصوم رمضان، وتتصدق بالأثوار(وهي القطع الكبيرة من الأقط وهو اللبن الجامد المستحجر) وليس لها شيء غيره، ولا تؤذي جيرانـها، قال: (هي في الجنة).
ولفظ الإمام أحمد:(لا تؤذي بلسانها جيرانـها).
بل لقد جاء الخبر بلعن من يؤذي جاره، ففي حديث أبي جُحيفة رضي الله عنه قال: (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له:(اطرح متاعك في الطريق).
قال: فجعل الناس يمرون به فيلعنونه، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما لقيتُ من الناس؟ قال: وما لقيتَ منهم، قال: يلعنوني، قال: فقد لعنك الله قبل الناس قال: يا رسول الله فإني لا أعود).
أخرجه البخاري في الأدب المفرد،والبزار، والحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي.
قال علي بن أبي طالب للعباس _رضي الله عنهما_: (ما بقي من كرمِ إخوانك؟ قال الإفضالُ إلى الإخوان، وتركُ أذى الجيران).
فانظر كيفَ عدَّ العباسُ رضي الله عنه تركَ أذى الجيران من الكرم.
ولقد كان العرب يتمدحون بكف الأذى عن الجار، قال هُدْبَةُ بنُ الخَشْرم:

ولا نَخْذِلُ المولى ولا نرفع العصاعليه ولا نزجي إلى الجار عقربا

[المشتاق]

تتمة ............

وقال لبيد:

وإن هوانَ الجارِ للجار مؤلمٌوفاقرةٌ تأوي إليها الفواقر

الثاني من حقوق الجار: حماية الجار: فمما ينبه لشرف همّة الرجل نهوضُه لإنقاذ جاره من بلاءٍ يُنال به في عرضه، أو بدنه أو ماله، أو نحو ذلك.
ولقد كانت حمايةُ الجار من أشهر مفاخر العرب التي ملأت أشعارهم، قال عنترة:

وإني لأحمي الجارَ من كل ذلّةوأفرحُ بالضيف المقيم وأَبْهَجُ

وقالت الخنساءُ تمدح أخاها بحمايته جارَه:

وجارُكَ مَحْفُوظٌ منيعٌ بنجوةمن الضيم لا يُؤذى ولا يتذللُ

بل لقد غالى العرب، وبالغوا في المحاماة عن الجار؛ إذ لم تتوقَّف محاماتُهم عن الجار الإنسان، بل لقد تعدّوا ذلك؛ فأجاروا ما ليس بإنسان إذا نـزل حول بيوتهم حتى ولو كان لا يعقل ولا يستجير؛ مبالغةً في الكرامة والعزَّة، وتحدياً لأن يَخْفِرُ الجوارَ أحدٌ، مثل ما فعل مدلجُ بنُ سويدٍ الطائيُّ،الذي نـزل الجرادُ حول خبائه؛ فمنع أن يصيدَه أحدٌ حتى طار وبَعُدَ عنه.
وكان كليبٌ يجير الصيدَ، فلا يَعْرِضُ له أحدٌ.
الثالثُ من حقوق الجار: الإحسانُ إليه؛ فذلك دليل الفضل، وبرهان الإيمان، وعنوان الصدق.
جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) الحديث، ولمسلم_أيضاً_: (فليحسن إلى جاره).
ومن ضروب الإحسان إلى الجار تعزيته عند المصيبة،وتهنئته عند الفرح، وعيادته عند المرض، وبداءته بالسلام، وطلاقة الوجه عند لقائه، وإرشاده إلى ما ينفعه في دينه ودنياه، ومواصلته بالمستطاع من ضروب الإحسان.
الرابع: من حقوق الجار احتمال أذاه: وذلك بأن يغضيَ عن هفواته، ويتلقى بالصفح كثيراً من زلاته، ولا سيِّما إساءةً صدرت من غير قصد، أو إساءةً ندم عليها، وجاء معتذراً منها؛ فاحتمالُ أذى الجارِ ومقابلةُ إساءتِه بالإحسان من أرفع الأخلاق، وأعلى الشيم.
ولقد فقه السلف هذا المعنى، وعملوا به، روى المرّوذي عن الحسن: ليس حسنُ الجوارِ كفَّ الأذى، حسنُ الجوارِ الصبرُ على الأذى.
هذه هي الأصولُ الأربعةُ التي عليها مدارُ حقوقِ الجارِ، ومع عظم ذلك الحقِّ إلا أن هناك تقصيراً كبيراً في حقِّ الجار من كثيرٍ من ا لناس.
فمن صورِ ذلك التقصير مضايقةُ الجارِ، وحسدُه، واحتقارُه، وكشفُ أسراره، وتتبعُ عثراته، والفرحُ بزلاته.
ومن ذلك: إيذاؤه بالجلبة، ورفعُ الأصوات، وتأجيرُ مَنْ لا يرغب الجيران في إسكانه.
ومن صور التقصير في حق الجار: خيانتُه، والغدرُ به، وقلةُ الإحسان إليه، وتركُ النهوضِ لحمايته، وقلةُ الحرص على التعرُّف على الجيران، وقلةُ التفقُّد لأحوالهم.
ومن ذلك: قلّةُ التهادي بين الجيران، والتكبُّرُ عن قبول هداياهم، ومنعُهم ما يحتاجون إليه من الأدوات اليسيرة، وقلةُ الاهتمام بإعادة المعار من الجيران إليهم.
ومن صور التقصير في حق الجيران: تركُ الإجابةِ لدعوتهم، وقلَّةُ المبالاة بدعوتهم إلى الولائم والمناسبات،وقلَّةُ المناصحة لهم، وقلةُ التعاون معهم على البر والتقوى.
ومن ذلك: كثرةُ الخصومةِ معهم، والتهاجرُ، والتدابرُ عند أدنى سبب، وقلةُ الحرص على إصلاح ذات البين إذا فسدت بين الجيران.
ومن صور التقصير في حق الجار: تركُ الإحسان إلى الجار الغريب، وقلّةُ العناية باختيار الجار الصالح، والتفريطُ به، وقلّةُ الوفاء للجيران بعد الرحيل عنهم.
وخلاصة القول: إن انتظام رابطة الجوار أكبر شاهد على رقي المجتمع، وسمو آدابه، والعكس بالعكس، وبإصلاح تلك الرابطة تطوى عند المحاكم قضايا كثيرة لا منشأ لها إلا عدم رعاية حق الجار.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[حسن عابد]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا

[ابن محمود]

salam:

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وجعلنا الله واياكم من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم

ولا تنسوا زيارة هذا الرابط والاستمتاع بما كتب فيه والدعاء للكاتب وان أمكن كذلك الدعاء للناقل

رمضان 1428هـ.. مجلة ..( طاب الخاطر ).. تنويع بين المتعة والفائدة ..( منقول )

[أبو عبدالرحمن]

الله يوفق الجميع

حقيقة جعلتم من هذا المجلس فوائد وطرائف وحوار..

للجميع مواصلة المشاركة..