الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه

[مؤرخ]

الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه الحلف بين قبيله بنى عمرالقريشيه وقبيلتى غامدوزهران الازديه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم

*خطب الرسول صلى الله علية وسلم فى الناس يوم فتح مكة فقال
أما بعد! فإن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها، إنما الناس رجلان: بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله ".

*وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم منجاة في الأهل منسأة في الأجل مثراة في المال"

*و ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قيل: يا رسول الله! ما أعلم فلاناً، قال: "بم؟" قيل: بأنساب الناس، فقال: "علم لا ينفع وجهل لا يضر".

* الحلف بين قبائل الباحة (العُمرى والغامدى والزهرانى)

ملاحظة: الحلف امرشائع ومتعارف فيه بين القبائل 0

قبيله بنى عمرشهرتها العُمرى (بضم) قبيله عُمريه قريشيه والها حلف قوى ومتين مع قبيلتى غامد وزهران ممثله فى بعض بطونها مثل بنى ناشر غامدى حلف اصل عُمرىوبنى عمرالأشاعيب عُمرى زهرانى حلفا من اصل عُمرى وقبيله بنى عمرالعمرى قبيله مستقله وهى احدى القبائل السعوديه المستقله


قبيلة بنى عمر شهرتها
العُمَر ِيّ: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر الراء

هذه النسبة إلى "العمرين" أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب إلى عمر بن عليّ بن أبي طالب.فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هم
: عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري،
ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما الناس.
ورباح بن عُبَيْد الله بن عمر العُمري، له حديث واحد: "بئس الشِّعب جياد".
والقاسم بن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله.
وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري الزاهد، نزيل مكة، كان من أزهد زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة مع المواظبة، وجميع ما حدّث قدره أربعة أحاديث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان
* عبد العزي، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن مات.
*أبو بكر محمد بن أبي عاصم العُمري،
وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العُمري
وأبو عثمان عُبَيْد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، يروي عن القاسم، وسالم، ونافع، والزهري، وعطاء، وأهل الحجا. روى عنه شعبة، ومالك، والثوري، ومات سنة أربعٍ أو خمسٍ وأربعين ومائة، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلماً وعبادة وشرفاً وحفظاً وإتقاناً.
وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
وأما عبد الله يروي عن نافع، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار،
* أبو القاسم عليّ بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العمري، ، وهو من أولاد عمر بن عليّ رضي الله عنهما، كان واعظاً مليح الوعظ، كثر المحفوظ،
• أبا عبد الله محمد بن عليّ العُمري
وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد. ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب العلوي العُمري، وهو مقدم وشيخ عشيرته من بيت الحديث: أبوه أبو طالب من المحدثين، وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من شيوخنا، وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري من المحدثين أيضاً، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده،

قبيلة غامد شهرتها
الغامدي: بفتح الغين المعجمة وكسر الميم والدال المهملة في آخرها

هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الأزد. منها: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمارة بن سوادة المخرمي الغامدي من أهل بغداد نزل الموصل، كان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم، حسن الحفظ كثير الحديث. روى عن عيسى بن يونس وسفيان بن عيينة ومن عاصرهما، وكان تاجراً قدم بغداد غير مرة وجالس بها الحفاظ وذكرهم وحدثهم، روى عنه عليّ بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وعلي بن عبد العزيز البغوي وجعفر الفريابي ومحمد بن محمد الباغندي، وروى عنه الحسين بن إدريس الهروي كتاباً في علل الحديث ومعرفة الشيوخ.
وحكى ابن عمار قال: سألت المعافى بن عمران فقلت: إني أعطي دراهم هنا وآخذها ببغداد أشتري منها أجلب منها شيئاً وأبيعه، فقال تركت المسألة فلم أدر ما يقول حتى أعدت عليه فقال: ذهابك إلى بغداد ودخولك بغداد أشدّ عليّ مما تسأل عنه. وقال أبو زكيا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل: محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي من الأزد كان فهماً بالحديث وبعلله رحالاً فيه جماعاً له. سمع من هُشيم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس بن فُضيل وعيسى بن يونس وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وأبي معاوية. وكانت ولادته سنة اثنتين وستين ومائة، ومات في سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وقال أبو عيد الرحمن النسائي: محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثقة صاحب حديث.

قبيلة زهران شهرتها
الزهراني: بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون،

هذه النسبة إلى بني زهران، هكذا ذكره ابن ماكولا، والمشهور بهذه النسبة جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني من بني زهران، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، وولى البحر لمعاوية، حدث عنه من أهل مصر مرثد بن عبد الله اليزني وأبو قبيل المعافري وشييم بن بيتان القتباني ويزيد بن صبح وغيرهم، توفي في الشام سنة ثمانين. وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني العتكي من أهل البصرة، سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وعبد الله بن جعفر المديني وفليح بن سليمان وشريك بن عبد الله ويعقوب القمي وسفيان بن عيينة، روى عنه أحمد بن حنبل وقال: كتبنا عنه في أيام ابن مهدي؛ وحدث عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه ومحمج بن معمر البحراني ومحمد بن يحيى الذهلي ومسلم بن الحجاج وأبو زرعة الرازي وأبو داود السجستاني وإدريس بن عبد الكريم المقري وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وحدث أبو الربيع ببغداد ووثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، ومات بالبصرة في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين.

مع خالص وأجمل التحايا

[مؤرخ]

صورلروضات والمزارع والقصورالعُُمريه التراثيه بالمخواة

منظرعام للضباب والسيول بالمخواة

[مؤرخ]

يسكن منطقه الباحه عدد من القبائل المستقله

وشهرتها (العُمرى والغامدى والزهرانى والحوالى والشمرانى)

ومحافظة المخواة تتبع ادريا منطقه الباحه وتحدها منطقه مكه المكرمة من الجنوب والغرب والشمال

وهى حاضرة قبيلة بنى عمرالعُمرى ويعتبر سوق المخواة اكبر اسواق



تهامة الحجاز جنوب مكة ومنطقه الباحه

ويعود ذالك لتوسط فبيلة بنى عمر الجغرافى والقبلى والجغرافى

أ- قسم الموقع الجغرافى الى ثلاثه اقسام

ويشتهراهلها (بزراعه – والتجارة – والرعى – والصيد- العسل-)

1- قسم السهول الساحليه المطله على البحر وتشتهر برزاعه الدخن وفاكهة الحبحب ورعى المواشى

0اغنام 0بل 0 بقر0 وصيد السمك

2- قسم الهضاب والوديان والأصادير والذى يقع به سوق المخواة وهو غنى بوفرة المياة

ويشتهر بزراعه لحمضيات مثل الموز واليمون والبرتقال والمنقا وزراعه الحبوب والقمح مثل الذرة

والدخن والبر والسمسم

3- قسم المرتفعات والأصاديرويشتهر بزرا عه الذرة والحماط والعنب والبن (القهوة البريه)

ب – اموقع القبلى القبيلة بنى عمرالعُمرى (بضم العين)

تقع بين اكبر عرقين للقبائل العربيه هما عدنان وقحطان

من الجنوب والشرق قبائل الأزد القحطانيه كغامد وزهران وقرن

ومن الشمال والغرب قبائل بنى كنانه العدنانيه كالأشراف وبنى يزيد وحرب والعوامر0

[أبو عبدالرحمن]

حياك الله أخي الكريم ـ مؤرخ ـ ومرحبا بك

حقيقة مشاركتك رقم ـ 1 ـ نتوقف عندها!!! ولا نسلم بهذا القول!!

فالناس مؤمنون على أنسابهم...وهم يقولون غير هذا الذي أشرت إليه!! ( والله أعلم )

وما شاء على هذه المناظر في المشاركة ـ 2 ـ جمال يشرح الصدر..وصور رائعة تفوق الوصف..

نسعد بتواصلك,,,

[مؤرخ]

ابوعبدالرحمن:تشرفت بمرورالكريم

والقاعده الشرعيه: الناس مؤتمنة على انسابها

والحلف امرشائع بين القبائل مثال على ذالك ثماله ازديه حلف الثقيف العدنانيه





معلومات مختصرة

*: تنقسم قبيلة بنى عمر العُمرى الى قسمين

1- بنى عمربن على العُمرى وبنى عاصم بن عمرالعُمرى

2- سميت المخواة التأخى بينهم

خوامسها فى العصرالحالى

1- بنى عمربن على العُمرى

2- بنى عاصم بن عمرالعُمرى

3- بنى زيدان بن عمرالعُمرى

4- بنى عمربالسراة ببنى ناشر النتشارهم بالشعف وهم احلاف مع قبيلة غامد

5- بنى عمرالأشاعيب التشعبهم فى الوديان والشعاب وهم احلاف مع قبيلة زهران

*الشيوخ 0

- الشيخ حسين بن على الحسين العُمرى

-الشيخ - عبداللة بن احمد ال موالا العُمرى


الوثائق الخاصة بالقبائل السعودية المستقلة الصادرة من

وزارة الداخلية وأمارة الباحة ومحافظة المخواة التى

تخص قبيلة بنى عمر شهرتها(العُمرى)

[@ بن سلمان @]

أخي الكريم مؤرخ مرحبا بك هنا
سعدت بالمرور على متصفحك

[مؤرخ]

تسلم اخوى بن سلمان وحصل لى الشرف بمرورك لك منى اجمل تحيه

[أبو علي]

الله يعطيك العافية اخي مؤرخ ..................

[مؤرخ]

اخى الفاضل الكريم بن عزاب

الله يعافيك ويحرم وجهك عن النار

[محمد بن حميدان]

بيض الله وجهك يا مؤرخ .. على هذه المعلومات ...


طبعا هناك فرق في العُمَري و العَمْري ...

العُمري كما قلت في نسبهم...

اما العَمْري فهم من رجال الحجر القبيلة الازديه ويلتقون معهم بللحمر وبللسمر وشهر...

جزاك الله خير على ما كتبت وافدت لنا فبارك الله فيك ...