المثل الشعبي

[النذير]

مشكور اخي بلا حدود وننتظر المزيد وصحيح
( اذا فات الفوت ما ينفع الصوت)

[المبرِّد]

كما وعدتكم

[BLINK]
حصّة الأسد
[/BLINK]
إذا أخذ شخص ما أكبر جزء من الغنيمة .وبالإنجليزي lionُ s share وهذا القول (حصة الأسد)مأخوذ من تلك القصة:
يحكى أن أسدا وذئبا وثعلبا ( يا حبي للثعالب) صاروا أصحابا ،فخرجوا يصطادوا ،فصادوا حمار وظبي وأرنب.طلب الأسد من الذئب أن يقسم هذا الصيد.
فقال الذئب الغبي : الحمار لك ،والظبي لي ، والأرنب للثعلب،فغضب الأسد ، وبطش بالذئب.أي صرعه!
وقال للثعلب :اقسم أنت،فقال الثعلب : الحمار لغدائك والظبي لعشائك والأرنب تنقنق عليه أخر الليل،فقال له الأسد : احسنت من علمك هذه القسمة؟فقال :علمنيه رأس الذئب الذي أشاهده!

[شبلي أبو الونات]

عوذة أخي المبرد ( هي أنبسط ما قد أحد قالك أخي )
كثير هي الدروس في حياتنا فمنها ما نسمع بها ومنها ما نشاهده

[بلاحدود]

المثل الشعبي لم يكن محصورا في تلك العبارات القصيره ذات المعنى والرمز الدقيق وانما تعداه للشعر

فكثير من الابيات غدا مثلا يردد كلما تشابهت او تطابقة المواقف ، ومن هذا اللون من الأمثال

البيت الشعري ذائع الصيت

[POEM="font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]اللي يبينا عيت النفس تبغيه =واللي نبي عيا البخت لايجيبه[/POEM]

والذي انتشر حتى غدا مثلايتناقله الناس ولكن كثيرين من هم لا يعرفون قصة هذا البيت

من الشعر والتي وردت على السنة الرواة كما يلي :

نورة الحوشان شاعرة معروفة وشهيرة عند اهل التراث

ويشهد لها بكرمها وعطفها على الفقراء والمساكين بشهادة كبار السن ومايتناقلونه من

اخبار عنها

وقد تزوجها عبود بن علي بن سويلم الشلواني العازمي ورزقت منه بثلاثة الأول اسمته حوشان ...



هذه الشاعرة كانت مع زوجها في أحسن حال وكانت معيشتهما في مزرعة لهما، تكونت فيها معظم ذكرياتهما الجميلة بين

السواني والأشجار والماشية والثمار، وكانت ترسم المستقبل في إطار هذا البستان الذي تجمله الحياة الهانئة والأسرة

الحانية مع الأولاد، حيث تجمعهم البساطة والألفة ولم الشمل والمودة.

قدر الله وما شاء فعل أن حصل لهذه الأسرة أن تنصدع بطلاق ربما لسبب واه أو خلاف غير مبرر وما أكثر ما يندم الناس

على لحظة لم يوفقوا فيها، أو لتسرع ما كان في الحسبان نتيجته.

هذا الطلاق لا رجعة فيه إلا أن تتزوج بآخر لأنه بالثلاث، فصارت بائناً من زوجها، والكارثة أطلت بعنقها على الأسرة

والحرقة بدأت بالاشتعال.

لقد رغب في الزواج منها البعض لكنها لا تجد في نفسها قبولاً لمن تقدم لها، وما كانت عشرتها الأولى منسية مع زوجها،

فكانت المشاعر تتجمع نحو مستقبل شاعري وتعبير من صميم القلب لم يجد ماثيره بعد، حتى مرت من جانب بستان زوجها

الذي كانت يوماً من الأيام المتصرفة فيما فيه، ورأت مرتع وبواكير حياتها قبل وبعد أن أنجبت أولادها، ورأت ممرات

وملاعب أولادها وهم معها ورأت أباهم منهمكاً في عمله الذي كان عليه ولا يزال، فنظرت إلى كل هذا وإلى أولادها وهم

بينها وبين أبيهم، والفاصل قد تأكد، والفرقة قد حلت ولا شك أن كلا الطرفين في ندم، فقالت قصيدتها التي دونها الكُتَّاب

ورددها الرواة واستعذبها متذوقو الشعر وامتلأت بلاغة وتصويراً دقيقاً لا خيال فيه بل هو واقع جسدته المشاعر المتأججة

حيث تقول


[POEM="font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يا عين هلي صافي الدمـع هليـه =واليا انتهى صافيه هاتـي سريبـه
يا عين شوفي زرع خلك وراعيه =شوفي معاويـده وشوفـي قليبـه
مـن أول دايـم لرايـه نماليـه =واليـوم جيتّهـم علينـا صعيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر احاكيه =مصيبة يـا كبرهـا مـن مصيبـة
اللي يبينا عيـت النفـس تبغيـه =واللي نبي عيا البخـت لا يجيبـه [/POEM]


وهكذا بقي الفراق في لحظة لم يكن في الحسبان وقوعه لكنه وقع فصار ما صار وجاءت هذه القصيدة كإعصار عصف

بمشاعرها فقالت قصيدتها المؤثرة رغم قلة أبياتها لكنها كانت من مشاعر غاية في الصدق ومعاناة فرضت نفسها وحلت

بألمها وكانت قصيدة راقية في ألفاظها متناسقة في عرضها، موجزة في كلماتها، شاملة في أغراضها، مهذبة في معانيها

درساً من دروس الحياة وواقعاً يحق أن يكتب بخط من الوضوح لكل أسرة تقدر مشاعر المودة لتحافظ عليها لأن المشاعر

قد تختفي لكنها لا تموت فقد اصبح نتاجها مثلا يتناقله الناس جيلا بعد جيل (1)

بلاحدود

1-المرجع جريدة الرياض الاثنين 21 رمضان 1426هـ - 24 أكتوبر 2005م - العدد 13636 (بتصرف )

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافية أخي بلا حدود
لكن لو بحثت عن تيس وجدته وربما استوطن حضيرتها

[بلاحدود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

يعطيك العافية أخي بلا حدود
لكن لو بحثت عن تيس وجدته وربما استوطن حضيرتها

مشكور يابن سلمان على مرورك وهذا التعليق الجميل

ولعل به من الهم والحزن اضعاف مابها وخصوصا انه هو من كان بيده قرار الفراق

لكنها استطاعت ان تعبر عن مشاعرها بأبيات غدت مثلا وهو لايستطيع وكأن بي لسان حاله

يقول

[POEM="font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]اضحى التنائي بديلا من تدانينا =وناب عن طيب لقيانا تجافينا



بلاحدود[/POEM]

[@ بن سلمان @]

مثل
كلنا عيال قرية وكل عارف وخيه

[شبلي أبو الونات]

من فتش جيبة لقى عيبه

[منقاش]

أبعطيكم أمثال من اللي أعرفها :
الأول : الشماته ماهي زينه , واللي فيكم عنده خبره في الحمير يعرف الدبره (قروح) اللي تظهر في ظهر الحمار من كثرة المكده .
لجل كذه ينصحون عن الشماته ويقولون لا تهزا بدبرة حمار تجي في ظهرك .
الثاني : أحيان تشوف رجال طول بعرض لكن أذا شفت فعاله واقواله يطيح من عينك , وزياده على كذه تلقاه أرعن أحمق ما عنده غير قوته وعضلاته يثور من ماش .
هذا النوع من الناس يسمونه ثور معمم , يعني العمامه والقامه لرجال لكن التصرفات مثل الثور , قوه بلا عقل , ويوم يقولون معمم يعني لا تغرك العمامه اللي على راسه واللي ترمز للرجال تراها عمامه على ثور .
الثالث :#

[راعي السواني]

اذا وقعت يا فصيح لا تصيح : مثل عامي شائع يعني أذا تشطرت فتورطت فليس لك ألا الصبر , وعيب المثل تركيزه على القافية على حساب عمق المعنى .
أذا وقعت الفاس في الراس : مثل عامي مبتسر يقال لمن حل به مكروه من باب الحث على الصبر كأن تقول أنتهى كل شيء ووقعت ألفاس في الرأس , وأصل المثل مأخوذ من هفوة حامل الفأس عندما يلوح بها ثم تضرب مؤخرتها في رأسه قبل أرتداد حدها على الخشب المراد قصه .
ليل ما فيه مسرى : مثل عامي يقصد به التعبير عن الصعوبة المتناهيه لأنجاز شيء ما , ومنشأ المثل أن الليلة الحالكة الظلام الماطرة السماء شديدة برودة الهواء ليس لسار فيها من مسرى .