|
|
|
06-28-2009
|
رقم المشاركة : ( 261 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
 
|
رد: إعتراف
بن حميدان
من وجهة نظري لايوجد فرق بلغتك أن تذكرهم أو ذكرتك أن تبلغهم المهم يصلهم الخبر ثم يتصلون علي ّفي حالة عدهم فهمهم أو مزيدا من التفاصيل كما أن التبليغ ليست شغلتي فهناك لجنة إعلامية تم إنتختبها وكذلك لجنة مالية لم اكن منهم وكما تعلم ثمالة 3000 الآف ابلغ من واترك من القضية الكبرى هي مدى حب التاس للحفل عندها لامشكلة فالمفروض كل ثمالي وصله الخبر ان يقول لا مانع افعلوا ما شئتم ونحن معكم دون الدخول في التفاصيل التي عادة تستغل في إعذار واهية وكان من المفترض على المشائخ أت يطلبوا من الجميع أقل شئ فرقه مثل فرقه السفايين 100 ريال على كل شخص فوق 10 سنوات وتنتهي المشكلة من يقوم بالحفل من يُكرم الموقع الوقت من يلقي قصيدة نوع العشاء لون الزل شكل الاضاءة نوع البن والشاي المهم الوقوف مع ربعي دون الالتفات للامور الصغيرة الخٍلافية ان أحضر واساعد لو بت طيان ففرحة حضورهم وإجتماعهم تساوي الدتيا شكر اكبر من الكون |
|
|
|
||
|
06-28-2009
|
رقم المشاركة : ( 262 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
لكل شاب عاق لقريته وقبيلته ( كما كنت سابقاً ) غيمة في قريتنا الغافية بين الجبال العالية وتحت سماء غائمة صعدت إلى جبل الطويل ذلك الطود الشامخ, وفي غفلة من الزمن حملتني إلى الأعلى غمامة فأصبحت مثل الحمامة تمنيت لو أنها إلى الأمام سارت لكنها للخلف عادت , تغير منظر القرية فأصبحت أجمل وماءها أعذب وهواءها أطيب كثر فيها شجر العرعر والشث وأختفى تماماً تينها الشوكي وأختفت معه مكعباتنا الإسمنتية , وعاد ما تهدم من الحصن والقرية القديمة وما درس من آثارها والمجنة , هجم الليل وتمنيت قدوم الصباح لأتعرف على أجدادي الفلاح وبت سهراناً أراقب القرية مشتاقاً التي راحت في سُبات عميق , وما أن بدت الأوائل حتى صحت الجدات وهن في ذلك الوقت شابات جميلات ,حتى شببن النار وبدأن بإعداد الإفطار وهن يتهامسن ويتضاحكن , وما أن بدأت تباشير الصباح الأولى حتى دبت الحياة في القرية وبدأ الصر والحلب وخرجن البنات والأولاد لرعي أغنامهم وشياههم , فرغم قلة عددهم إلا أن القرية أصبحت مثل قفير نحل , لم أستطع سماع ثغاء شياههم ولانهيق حميرهم ولا مايدور بينهم من أحاديث ولم أتمكن من رؤية تلك الوجوه الطيبة أو سماع أسمائهم لمكاني العليّ فوق الغمامة , الكل يعمل بهمة ونشاط فذاك على الرشا والمحالة والثاني على ثوره ومحراثه وآخر محتبي بظلال بيته بين يديه معاميله ورجل في مكان قصي يعد غليونه ودخانه الأخضر وشاب يغادر سريعاً للحاق بالقافلة المتجهة إلى السوق وأخرى تحمل قربة وثانية الحطب وطاعنة في السن تغزل وأكوام الصوف أمامها, كنت مسلوب الإرادة,كم تمنيت لو أستطيع النزول لضممت جميع الشيوخ والأطفال والنساء صارخاً أنا أبنكم العاق الذي لا يدعو لكم أنا أبنكم البخيل الذي لم يتصدق عنكم ولم ينحرً لله جزوراً عند قبوركم , أنا المتعلم الجاهل الذي لم يقرأ تأريخكم, أنا الأديب الأجوف الذي لم يحفظ أشعاركم وملاحمكم أنا الجبان الرعديد الذي لم يدافع عنكم , أنا أبنكم النهم الذي رمى باب الحصن الخشبي الأثري في المنداه ليدفن ذبيحته ويدفن معها بقايا ضميره , أنا الطماع يا جدتي الذي باع المجرفة والمكحلة والمسرجة ليشتري مساحيق التجميل أنا الجشع يا جدتي الذي باع الشيلة و الشملة والشِماله ليشتري لحافاً مخملياً لغرفة النوم أنا الفاشل ياجدتي الذي باع قناعك الأسود رمز الطهارة ليشتري أسهم أسمنت اليمامة أنا السخيف يا جدتي الذي باع البنجرة و المسكة والقلادة والزمام ليشتري أفلام عادل أمام أنا المغرور ياجدي الذي باع أم شعله وأم الفتيل والنيمس والقداحي ليلبس الجنز ويركب البنز أنا الآفاق ياجدي الذي باع أرضه ليقضي الصيف في النمسا أنا النّصاب ياجدي الذي باع آثاركم لينسي اليوم و الامـسا اهتزت الغمامة وأرعدت وأبرقت وأسقطتني على الأرض ولسان حالها يقول .. من ضيع تاريخه فهو لما سواه أضيع من باع ضميره فهو لما سواه أبيع ..... لغير الناطقين بالثمالية الطويل : اسم جبل شاهق في قريتنا , الاوائل : نجوم تظهرعند قدوم الفجر , قفير نحل : خلية نحل الرشا والمحالة : أدوات لإخراج الماء من البئر , محتبي : مأخوذ من الاحتباء وهو ضم الرجلين إلى الصدر بقطعة من القماش معاميله : أدوات القهوة , المجرفة :من أدوات الطبخ , المكحلة : من أدوات الزينة , المسرجة : المصباح , الشيلة : للحجاب الشملة : نوع من الفراش , الشمالة : مايوضع للأنثى من الضأن والماعز للحفاظ على الحليب , البنجرة والمسكة والقلادة والزمام : من أدوات الزينة للنساء , أم شعلة وأم الفتيل والنيمس والقداحي : من البنادق الاثرية القديمة |
|
|
06-28-2009
|
رقم المشاركة : ( 263 ) | |||||
|
فعال
|
رد: إعتراف
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا أنا لي رأي في مسألة التعريف بالقبيلة وهو على هذا الرابط http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=43087 أما عن قولك اقتباس:
اقتباس:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال قولته هذه مداعبا تلك العجوز ولم يقل إلا حقا أما عن قولك أن من لم يشارك في هذا الحفل لا تقبل شهادته وإن كانت دعابة ولكنها ليست بحق اقتباس:
ليس في قولهم هذا إن صح عنهم حجة فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم اقتباس:
أولا ينظر في سند هذه المقوله ثم بعد ذالك يتم الاستشهاد بها فقد جرت عادت أصحاب السير في التساهل والاستشهاد باللاحاديث الضعبفة أخي كتمان أنا اعارض هذا الحفل إن زاد على تكريم الطلاب المتميزين وهذا رأيي الخاص ولي حرية الرأي ولكن إن تم هذا الحفل أقول فقد سمعنا أنه سوف يتم تكريم شيوخ القبيلة ونعلم أن في القبيلة خامسين ليس لها شيوخ متفق عليهم وقيل أنه سوف يتم تكريم إبناء الشيوخ المتوفين أقول هذه الشرارة التي قد ينتج عنها حريق يأتي على الحفل ومن فيه فأُحذّر من هذا الفعل خوفا من وقوع المحضور وشكرا |
|||||
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 264 ) | ||
|
أبو ياسر
|
رد: إعتراف
كلمة حق
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد إبن عبدلله وعلى آله وصحبة أجمعين . أرحب بكل ثمالي وأسلم عليه كثير السلام والتحيا العطرة التي تليق بشخصه الكريم والذي طيله حياتي أشاهد وأسمع أن الثمالي الفلاني لا يخيب من نصاه في مساعدته للخير ، لا يخيب ظنه لا بجاه ولا بعلمه ولا بأداء بواجبه الوظيفي وساهم برفع شأن ذاته وعائلته وقبيلته وهذا ديدن هذه القبيلة التي بها الخير منذ زمن بعيد والى الأن وغدا ونحن بصدد هذا الحديث وكلما بدأ رجل من الرجال في مشروع خيري نجد ثماله تتعاون وتعطي وتبذل لآنه يسعون الى رضى الله ثم رضى نفسه لآنه مقتنع بهذا العمل الخير الذي يعود على الجميع بالنفع والفائدة . من المشاريع التي نفذت من السابق كثيرة وقامت ثمالة بتجميع الفزعات المالية وتقديم المعنويات والوقفات في كل محفل ولا يكفي في هذه الصفحة ذكر الوقفات الإيجابية المليئة بالشخصيات التي ترفع الرأس وكانت الامور الماليه يعلمها الله . لقد تقدم رجل متعلم وتقدم بمشروع خيري وفيه رفعة شأن لكافة ثماله تتمثل بتكريم طلبة العلم والمتفوقين من أبناء ثمالة فقط ولا غير ذلك وتقدم برفع الإيجابية وتحفيز أبناءنا لبذل الجهد والإجتتهاد وطلب العلم من منا لا يريد أبنه أن يتفوق ويتميز من منا لا يريد أبنه أن يراه في أعلى المحافل الوطنية والعلمية من منا لا يريد أبنه أن يتقلد وشاح الدكتوراة يرفع رأس ابيه ويرفع رأس قبيلته وهذا المشروع يكتسب النقاط الايجابية ولكن له أبعاد وأهداف جميلة وعظيمة بعيدة المدى كم نعاني السلبية وأخلاق الأبناء ونرى ونسمع ودائما نتكلم في مجالسنا عن ظواهر وأخلاق الشباب السيئة والسلبية وكم من أب يشتكي من التربية السيئة والظواهر الاجتماعية السيئة التي لا نرضاها ولا نرضاه أن نتقع على أولادنا ياسبحان الله نرى وننتقد ولا نعمل في علاج المشاكل ولا نعلم أن الوقاية خير من العلاج فدائما نصرف من الأموال الشىء الكثير ونهدف بالوقاية من أمور نخاف عليها من المستقبل سواء صحية أو تعليميه إذن نحن نعرف الان كيف نحمي أولادنا من الامور المستقبلية ونحاول جاهدين لنرفع القيم والشيم والعادات التي ترفع الراس ونغرس فيهم المثابرة والجد والاجتهاد ونشجع ونبذل القليل والكثير ننتوقي من الامور المستقبلية ونخاف من المناطق المظلمه لذا لا يمنع أن نقدم شىء بسيط وزهيد للتشجيع . أثبتت الدراسات العالمية والعربية في معظم المراكز البحثية في كافة الجامعات في العالم أن التشجيع ومكافأة المحسن ولو بكلمة تشجيع ناهيك عن التحفيز المادي يأتي بخير عظيم على المجتمع والفرد والنفس البشرية أنا موظف من زمن قريب منحت كثير من الخطابات الشكر من المسؤولين ووالله كأني منحت وسام على مستوى العالم وشجعني أن أبذل المزيد من الجهد وأخلص في عملي أكثر وأكثر وتميزت في عملي الكثير والكثير وكان سبب هذا التميز التشجيع إما بشهادات شكر وإما بخطابات شكر والكثير من المتميزين كانوا على هذا النهج فلا يمنع أن يكون أولادنا متميزين بالعلم والرفعة والشأن والشباب الذين متجهين الى طرق غير محببة سوف يتجهون الى طريق النورو العلم والمثابرة والتميز وتحرك في نفسه الغيرة والطموح ومزاحمة الرجال لطلب العلم والمعرفة فلأخ الأستاذ الفاضل / محمد بن درويش الثمالي تقدم بمشروع بإسم كل ثمالي ونيته يعلمها الله أنها في الاتجاه الإيجابي والذي يستفيد منه كل ثمالي مرتفع بالعلم والمعرفة وكل بيت وفضل هذا الرجل أنه تقدم بإسم المشروع فقط وخسر ورحب وأكرم وقام وأجتهد وقامت التهم والتأويلات والكلام الذي لا يخدم راعية لا في الدنيا ولا في الآخرة وتكتب على جنبه إساءة وسيئة فالرسول صى الله وعليه وسلم ( قل خيراً أو أصمت ) فالرسول حثنا فالإيجابية والكلام الذي يفيد ويعمر الأرض بالحسنات ولو ذكرنا ودخلنا بالنيات لقلنا أن الذي بنى المسجد الفلاني نيته لغير وجه الله ولقلنا كذا وكذا فلما هذه السلبية والذي تبرع بحفر بير نيته كذا والخ . الرجل قام بمشروع خير يريد أن تقوم ثمالة بالمشروع فيعود على الجميع بالنفع والفائدة ولأولادنا الى البعيد المدى فأهلا هلا و وخير للمصلحة العامة . نريد أن نؤصل هذا المشروع تأصيل شرعي كالآتي :- 1 – أمرنا الله العلي القدير بعمارة الأرض وعمارة الأرض بالذكر والحسنات نشر الخير وإرشاد وزراعة الأرض بالأمور الخيرية بشكل عام التي تعود على الإنسان بالنفع والفائدة ، والمشروع فيه خير كثير وفيه من الأمور التي تعود على أبنائنا بالنفع والفائدة والأمر سهل وغير مكلف مادي وكل شىء يهون لأجل رفعة وسعادة أبنائنا ورفع قيمة أولادنا ونحن نعمل ونتعب لأجلهم فلا يمنع أن نقدم لأولادنا الشىء الذي يسعدهم ويشجعهم ويرفع شأنهم ويصلح الباقين ونحفز الباقين لتعديل سلوكهم وكما قال الله تعالى ( إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) وكل أبناء القبيلة يعتبرون مثل أولادنا فكل مال يعوضك الله فيه وكذلك تؤجر فالغرب أنتصروا علينا بتوسيع رقعه الايجابية على المساحات الجغرافيه فنجحوا وأنتصروا وفازوا ، (الأميركيون يتبرعون للقضايا الدولية بـ 71 مليار دولار سنويا http://www.saaid.net/Anshatah/dole/59.htm ) فأنظر مالفرق بيننا وبينهم وكيف هم نهضوا وتفوقوا علينا حتى في حياتهم العملية والعلمية . 2 – فقد روى الإمام البخاري و مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته ) ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيّن عاقبة الذين يفرطون في هذه الأمانة فقال : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة ) .. فالأخ الفاضل ابو زياد لم يحدث شىء يعكر صفو القبيلة ولم يذكر الا الشىء الجيد المحمود فالمحسن قل له أحسنت والمسيء قل له أسئت . فالواجب على كل مسلم وخاصة من جماعتنا أن يدلي بنصيحة أو مشورة أو تأييد ومساعدة لإقامة على المشروع الخير الذي يعود على أبنائنا وتشجيع لأبناءنا الذين يحق علينا أن نشجعهم وندعمهم ونعطي لهم الشىء الكثر لكي يظهرون في أحسن حال في أحلى حله من الخلق والتربية السليمة والعلم النافع الذي يسهم وينفعنا في قبورنا وفي آخرتنا فلي رجاء من كل أخ كريم فاضل أن يشجع هذا المشروع ويعطيه قولاً وعملاً ومساهمةً مادية ومعنوية ومن الأمور التي تسعده في حياته وآخرته . فو الله هذا المشروع أنه فيه الخير والصلاح والفضل للجميع في الوقت الحاضر والمستقبل فلا يمنع أن نقدم المال الجاه والعطاء لأنه أمر خيري وبالله التوفيق والله يحفظكم ويرعاكم أينما كنتم |
||
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 265 ) | ||
|
أبو ياسر
|
رد: إعتراف
تكملة للموضوع 3 -فالتكريم له معايير تطبق لكافة نواحي الحفل وهي كالتالي : * - تكريم حفظة كتاب الله . * تكريم حفاظ الحديث . * تكريم المتفوقين على مستوى ثماله فقط طلاب الصف السادس فقط . * تكريم المتفوقين على مستوى ثماله فقط طلاب الصف الثالث متوسط فقط . * تكريم المتفوقين على مستوى ثماله فقط طلاب الصف الثالث ثانوي فقط . * تكريم المتفوقين على مستوى ثماله فقط طلاب المتخرجين من الجامعات فقط . * تكريم حملة الماجستير فقط . * تكريم حملة الدكتوراه فقط [center]هذا المعيار هو رفعة ثمالة ورفع شأنها بالعلم ونشر الخير والتشجيع لأبنائنا الكرام فاللهم أرزقنا الإخلاص في القول والعمل [/center] |
||
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 266 ) | ||
|
عابر سبيل
|
رد: إعتراف
اقتباس:
واما التكريم انا احترم اصحاب الماجستر والدكتوارة .لكن ما استفدنا منهم ، الا من رحم الله. ومعايير التكريم التي ذكرتها اجزم انها لم يطبقها أي مؤسسة او وزارة.فهى تفتقد لابجديات المعايير |
||
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 267 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
حامل المسك
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد توجد عندك إنتقائية فترد ماتشاء وتقبل ما تشاء قصة بن باز تثبتت عندي من ثبت عن أحد أساتذة جامعة أم القرى لو أسعفتني الذاكرة لذكرت لك الآف من هذة للفقهاء وخصوصاً فقهاء الحجاز والمدينة بالذات اما عن كلمة الشهادة فالذي له الحق أن يقبلها أو يردها فهو حسن عابد ومع ذلك أقول إذا كان في هذة الكلمة ما يقدح في العقيدة , وانا أثق بك سأعتذر عنها ( لا تأخذني العزة بالاثم ) اما التركيز على هذة الكلمة التي لم تقصم ظهر البعير فهي مثل مسمار جحا وعذر واهي آخر لعدم المشاركة وانني إذ أسلم بكل ما جاء في الرابط وأقبله إلا ماعلاقة عشاء التعارف وصلة الرحم بكل هذا فهو مجرد عشاء , عشاء فقط يتخلله بعض التراث الشعبي الخالي من كل شائبة مثل الجنادرية واليوم الوطني وإذا كنت بهذا التأصيل هلا نصحت ربعنا وانا واحد منهم من الشح الذي أهلك من كان قبلنا والبغضاءوالحسد والتدابر التي سببت شح الامطار وقلة البركة اما عدم حضورك إجتماع التعارف أن تم الخوف من سب الاحساب والتفاخر بالانساب فلن يحدث شئ من هذا ولن يحدث ما يخالف صريح الكتاب و السنة وقوانين البلد وسأكون المسئول امام الله والناس اما إذا كان عدم حضورك لضيق ذات اليد فثمالة كلها ترحب بك اما إذا كان هوى فليس عندي دواء أحضر لتضوع رائحة المسك لم أسعد بالنقاش معك فقط بل واستفدت ايضاَ شكر لا يمكن عده |
|
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 268 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
حامل المسك
اما عن التكريم فقد أحصيت أكثر من عشرين شخصية من الاحياء والاموات لتكريمهم وذكرت مسوغ أو أكثر لكل شخصية لاختياره يحسدون حتى الموتى أن يحسدوني على الموت فواسفاه حتى من الموت لانخلو من الحسدِ غير المكرمين من الدكاترة وحملة الماجستير احصيتهم بكل تجرد دون الالتفات للقبيلةأو القرابة أو المشاكل لكن عندما شاورت نصحني الكثير بعدم التكريم وهذا ماتم الاتفاق عليه في الاجتماع الاخير فلو كانت القلوب سليمة لكان تكريم ابن عمي تكريم لي شكرا |
|
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 269 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
محمود بن ضيف الله
مِدادك من ليل بهيم يراعك من نجم بعيد هلا قدِمت فالمرؤات أقفرت وتاريخ ابائي زجاج مُكسرُ ااشكرك أم أشكر الغيمة التي حملتك إلى هنا أم أشكر الريح التي دفعت لن أشكرك فأنت غني عن شكري سأشكر الله الذي قيض أمثالكم على البعد لنصر الحق والثبات عليه شكر زين لا آ لـ الزين |
|
|
06-29-2009
|
رقم المشاركة : ( 270 ) | |||
|
أبو ياسر
|
رد: إعتراف
اقتباس:
أخي الكريم الفاضل بارك الله فيك وفي إيجابيتك للموضوع ووالله انك حريص لهذا الحدث ولكن تحتاج كيف توظف قدراتك العظيمة في المساهمة لهذا الموضوع ولديك الكثير والطاقات لديك جيدة واذا بحثتها في نفسك وبين نفسك سوف تجد كلامي صحيح
فنجتمع لكي نوحد الكلمة والصف ونبدأ بالعمل الصالح الذي يكتب في صحائفنا يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من آتي بقلب سليم شكرا أخي المبرد وشكرا لروحك الطيبة |
|||
 |
| مواقع النشر |
|
|
 |
 |
 |
العرض العادي
