|
|
|
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||
| الديوان الأدبي للمواضيع الأدبية المتنوعة المختارة والمنقولة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
03-26-2011
|
|||||||||
|
|||||||||
جنون الشعراء
جنون الشعراء جنون الشعراء جنون الشعراء جنون الشعراء جنون الشعراءالملامح البائنة في سينية الفراعنةمنقول .. وبتصرف أيضاً المقطع الأول المقدمة المجنونة الشاعر في ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه على صناعة القصيدة جوه مرعب لصناعة قصيدة جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ وانه في نخوة جساس البطل الجاهلي لخالته يفزع لها وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه ما يقول : ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس ........................... وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس ........................... خفها لادرهمت كنه بالنار بمحسوس في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس ........................... تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس........................... وانتهض جساس من دون خالته البسوس وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس ...........................يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس المقطع الثاني تاريخ نجد يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية # المرحلة الاولى لتاريخ نجد سماها عيطموس لان العيطموس عند العرب هي الحسناء الجميلة تامة الخلقة من النساء ثم يذكر ويسهب في التعرض لأسماء فرسان وشيوخ من قبيلته ليدلل على الفترة الزمنية مدار البيت اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن (( بنت شيخٍ )) بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخٍ يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات (( معدنها نفيس )) العيطموس وأهلها العرب من ذوي المعدن النفيس والنفس الصافية رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم (( بالدم محموس )) مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة . ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس ........................... ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس ........................... عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس .................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس # المرحلة الثانية من تاريخ نجد دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه سماها مرحلة دختنوس لما لهذة الفتاة الجاهلية من اسم فارسي وأصل عربي فهي دختنوس بنت لقيط بن زرارة وابوها كنيّ بفارس مضر .. وقصتها مشتهرة عندما تزوجت عمرو بن عداس فكرهته لكبر سنه فطلقها وتزوجت بشاب أصغر وأجمل .. إذن فإن نجداً العيطموس أصبحت دختنوساً وسيتم طلاقها في المرحلة القادمة ولكن تابع معي جمع المتناقضات الرهيبة.. يجمع لنا الشاعر متناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها ونهديها وخصرها ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم ونهديها الحرمين الشريفين وقبتين والنهود مثل القبب . وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة اسقاطات بمنتهى الروعة (( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك )) (( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين )) (( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك )) (( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم )) (( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس على استمرار حكم الترك لقرون طويلة )) مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس........................... ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس ........................... كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس ...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس........................... قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس ...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس ........................... تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس # المرحلة الثالث لتاريخ نجد عروسة في حكم الملك عبدالعزيز مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس ........................... العروسه نجد ماهيب حي الله عروس نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ........................... ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية # مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس........................... خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس........................... لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس # قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا من الاسقاطات العبقرية (( مصطفى في مائدة لويس )) مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وهو يرمز لاستجداء عرب مصر والأردن للبابا لويس السادس وهو من اشتهر بتوقيعه لصك براءة اليهود من دم المسيح عام 1965 م وبالتالي هو يرمز للبطش النصراني والخانع لليهود في نفس الوقت فهؤلاء العرب على مائدته يشاركونه الكأس ويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه (( طسم وجديس في حائط المبكى )) ومن غير طسم وجديس يكون أصلح الأمثلة على قبائل العرب البائدة .. فحكام حماس وفتح الذين بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم اهلها بتقاعسهم وحروبهم الداخلية التي كان أولى أن توجه للعدو الصهيوني (( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها )) لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل ..فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري لما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانه تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادى كلبه (( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب )) مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس ........................... كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس وطسم حدتها على حائط المبكى جديس ........................... يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس ...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس.......................... . والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس # شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم (( كعب أخيل .. وأدونيس )) كناية عن المناهج العلمية التي تربى عليها أبناء الدول الثورية وهي مليئة بالأساطير الأغريقية (ابحثوا عن أسطورة القائد الأغريقي أخيليس وكيف أن نقطة ضعفه كانت في كعبه وكيف انتصر في حرب طروادة .. وكذلك ابحثوا عن الآلهة أدونيس عند الرومان .. فلعل المقصود منها أبعد من ذلك ).. ((والمدرس هنا روس )) الروس هم من بعث الحياة في هذه الأساطير والوثنيات ولايلامون فهم قوم ملحدون ,, والإسقاط هو أن تلك الدول الثورية كانت تعج بخبراء ومفكرين من هذه الجنسية .. هذه اسقاط مؤلم ولكنه واقعي ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذا جنيتم من (( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا وسنوس هم أصحاب الحكم الملكي قبل الثورة القذافية .. ويقصد جميع انظمة العرب الجمهورية.. ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد بينكم حتى راحوا خندريس ( وهي الخمرة) ,, وأصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شراب يكثر استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم عرق سوس وهو شراب للفقراء يصحون به من سكرتهم التي يريدون بها نسيان واقعهم المر .. ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع وتنشر الفقر والفساد في اوصاله فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمد لله بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس ........................... درسونا الالهه والمدرسون روس ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس ........................... وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس ...........................بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس........................... وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس المقطع الأخير اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته وسبب كثير من مصائب العرب والمسلمين هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين والعادات والاعراف ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس........................... والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس ...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس ........................... ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس باختصار .. ناصر أثبت مقدار علمه وثقافته قبل إثبات مقدرته الشعرية 
|
|
03-26-2011
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||
|
شاعر
|
رد: جنون الشعراء
باختصار
الله يوفقك اكرمتنا بهذا الموضوع الرائع |
||
|
|
|
| مواقع النشر |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| جنون الحب !!! | مخـــاوي الليل | واحة شعراء المنتدى | 6 | 02-12-2010 07:01 PM |
| جنون من نوع آخر | مايميزني لقب | الــمـنـتـدى الـعـام | 1 | 12-05-2009 09:37 AM |
| جنون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ | مايميزني لقب | الــمـنـتـدى الـعـام | 10 | 11-02-2009 11:06 PM |
| جنون الصور | أبووجدان | منتدى الصور | 6 | 10-14-2009 09:13 AM |
| جنون التصوير ..!! | ابو غــرام | منتدى الصور | 9 | 03-15-2009 02:48 PM |
 |
 |
 |
العرض العادي
