دلوني على السوق

[ابوسيفين]

أتمنّى على المُشرفين إعادة الموضوع الى السطح فالنقاش لم ينتهي وأبن أبي محمّد يذكر أن لديه المزيد لكنه مع كِبر السن لايستطيع البحث داخل المنتديات 0 ونحن بحاجه ماسّه للإستماع الى مايختزنه من تجارب 0

[ابن ابي محمد]

حليف بدر الدجى , الشيخ ابو سيفين : ابن أبي محمد مجرد راوي يروي لكم عن الشيخ , والمعلومات التي تقرأونها ليست على مسئوليتنا , وأنما على مسئولية مصدرها ألأصلي , فلا تحملنا جزيت خيرا ما لا نحتمل .
ثم لا تنس حفظك الله قول من قال , أن شطر كلام العاقل يحذفه الشاطر , ويستبقي شطره الآخر (كلام العاقل ينقص النصيفه) , فأن صح هذا المثل فلا أظن شيخكم خارج عن هذه القاعده , هذا أولا .
وثانيا , هدفنا من الكتابة هو أثراء الموضوع حتى يجد القارىء فائدة حقيقيه ومعلومات قيمه,, وهي معلومات نريد أن ننبه القارىء فيها الى أن مصادر التبضع ألأصلية في مستمد يده , ولم تعد محتكرة أو بعيدة المنال كما كان يحدث بعقود مضت , وعلى الباحث عن الرزق بذل الجهد أولا , وبعد ذلك كل ميسر لما خلق له , لكنه تيسير يتطلب العمل وفق السنن الكونية التي تستوجب بذل الجهد الى جانب التوكل , فالطيور لم تعثر على أرزاقها ألا بعد الغدو والرواح , ( لو أنكم توكلتم على الله حق توكله , لرزقكم كمل يرزق الطير , تغدوا خماصا وتروح بطانا) .
والآن دعونا نعود الى رواية الشيخ , ودعونا نصبر على تجاوزاته ونتحمل شطحاته وأطالاته المملة أحيانا , فالحكمة ضالة المؤمن , أنا وجدها أخذها .
يقول ابو نقشه فيما يرويه عن رحلته الى الصين :
الفايده الثالثه , أنتبهوا , من غشنا ليس منا , وأطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه , ولا يضركم من ضل أذا أهتديتم :
نقول هالكلام لأخواننا حتى لا يفتنون ولا يستغربون وهم يبحثون عن الرزق الحلال أذا وجدوا بعض ألأسواق ما يسودها من تجارها ألا فجارها .
واللي لاحظناه في رحلتنا أكد لنا الأنطباع اللي كان في أذهاننا عن بعض الفاقدين للأمانه من تجارنا , وعلى شاكلتهم وجدنا أغلب تجار دول العالم الثالث من أفارقه وغيرهم .
كيف ؟.
أغلب الصناعات الصينيه تصنع بجوده عاليه جدا وتدرج في النزول حتى المتوسطه , والتاجر ألأوربي تلقاه يناقش المصنع أو الجهه المسوقه حتى يرفع من جودة المنتج ومواصفاته , وأذا رفعها لسقف الجوده , بعدها يحاول خفض الكلفه , ثم يطلب كتابة مستوى الجوده والمواصفات بأمانه كامله على مغلف السلعه , لأنه يعلم علم اليقين أنها أذا وردت لبلده تتبعتها جهات مراقبة النوعيه وفحصت منها عينات عشوائيه فحص علمي وتقني حتى تأكد من جودة النوعيه وتطابقها مع ما كتب على الملصق حتى يحمون المستهلك , ويلزمون المستورد بمعاير ومقايس الجوده .
أما تجارنا فلا يجي هذا الشي على خطرهم , ولا يهمهم ألا ملا جيوبهم , ولا يعنيهم من بعيد ولا من قريب الجوده بتاتا , والمهم عندهم هو خفض سعر التكلفه على حساب الجوده , ويظلون يفاصلون ويفاوضون على ألأسعار على حساب الجوده حتى يضطرون ممثل المنتج يخفض ثم يخفض وهو في منتهى الدهشه والأستغراب والخجل حتى تصل المواصفات الى أدنى حد ممكن مع شرط ألأحتفاظ بالشكل الخارجي للنوعيه الجيده ما أمكن .
فمثلا : تلقى فرشاة ألأسنان الممتازه غاليه نسبيا , وعليها ضمان من سنه الى سنتين حسب جودة ألياف الفرشاه ومواد ثانيه داخله في التصنيع , ونادر تلقى فرشاه ما عليها على ألأقل ضمان سته أشهر .
لكن ربعنا التجار ما يهمهم ألا المظهر , ويظلون يلحون ويطلبون خفض المواصفات والأحتفاظ بالشكليات حتى يشترون فرشاه رخيصه تخدم شهر ويبدا يتلوى شعر الفرشه وتتلف اللثه , أو تستخدم لمره واحده وترمى مثل فرشاة الخطوط السعوديه اللي يعطونها للمسافرين على الرحلات الطويله .
مثال ثاني : ألأقمشه , تلقى القماش مكتوب عليه عدد الخيوط في البوصه المربعه , من ميتين ويرتفع الى أربعه آلاف وأكثر في البوصه المربعه الواحده , مع كتابة مستوى جودة ونوعيه الخيط ,وووو الخ .
التاجر ألأوربي يشتري البضاعه وعليها ملصق في المغلف كأنه صك شرعي بكل مواصفات القماش , سواء كان خام أو مصنع على هيئة شراشف أو ملابس أو غيرها .
أما تجارنا فلا تسمع منهم ألا العباره التاليه : يا مترجم قل لهم المواصفات ما تهمنا , واللي يهمنا الشكل يبقى مشابه للقماش الجيد , ويهمنا السعر تنزلزنه حتى أدنى درجه , هذا اللي تقبله أسواقنا وهذا اللي يصلح لزباينا , والمواصفات اللي تحطونها على المنتج شيلوها من فضلكم وحطوا بدالها أسم نعطيكم أياه , مثل لو تقول قماش أبو نقشه , او قماش أبو لمعه أو حتى ابو طقعه , ما يهم , المستهلك ما يدري والرقابه ضايعه..
مثال ثالث : مواعين ألأستينلس أستيل , هذا الطلا المعدني له مواصفات وتركيبات ترفع سعره وتخفضه حسب جودتها ومدة بقاها وتحملها .
والشكل وهي جديده , ما تفرق عن بعضها بالنظر والعين المجرده , وهنه تظهر مواهب تجارنا , وحكمهم اللي يرددونها دايم , مثل السوق ما يطلب ألا الرخيص , وكل رخيص بخيص , وحيصي بيص , الخ.
وأن حصل وطب السوق معهم واحد يخاف الله وجاب بضاعه ممتازه وعرفوها الزباين بجودتها وبدمغتها , سافروا السنه الثانيه وطلبوا تقليد الشكل والدمغه وتنزيل الجوده , وخربوا السوق على راعي البضاعه الطيبه وعلى الزباين اللي يعشقون الجوده , ويدفعون المقابل من ثمنها..الخ ...
أنتهى كلام الشيخ , وعما قريب ستأتيكم الفائدة الرابعة يليها فوائد أخرى , وأن تأخرنا عليكم فلا تلومونا ولوم أسفار أبي نقشه .
وكونوا على أمل أننا حال عودة سيادته سنستأنف الحديث معكم أن لم يتعكر مزاج الشيخ , حيث أشرط لمواصلة الحديث بأن يجد منكم أقبالا مشجعا على الموضوع وأظهارا منقطع النظير لحب للشيخ , وشكرا ...

[ابوسيفين]

أوّلاً أحب أن أكرر شكري لسماحة الشيخ الفاضل بدر الدجى الذي كان عند حُسن ظني به ولازلت والأخوان نطمع في النهل من خبرته ومعلوماته التي توحي بأنه حفظه الله أحد تجّار هذا البلد المستترين ، كما أحب أن أشكرك إبن أبي محمد فيما ترويه عن سماحته وأوصيك به خيراً في رحلتكم التي حسب علمي بدأت أو كادت تبدأ والت تصب ــ حسب رواية الشّيخ ــ في الغرض الذي من أجله فُتح الموضوع ولعلّ هذه ثاني ثمار النقاش حيث كانت الثمره الأولى مغادرة أبي عبدالرحمن غرباً لإستجلاء فُرص الإستثمار في إحدى البلدان الإفريقيه بعد أن عرض استراحته في الأعرج للبيع للمتاجره بثمنها 0

عموما نحن في شغف الى عودة الجميع من السفر والحديث عن مشاهداتهم ونصائحهم 0 وسنحاول في إنتظار عودتهم الإتيان على ذكر بعض التجارب النّجحه وحبّذا لو كانت هناك تجارب فاشله لبعض الإخوه تُذكر لمناقشة السلبيات والإيجابيّات 0


وختاما أشكر القائمين هذه الفتره على المنتدى وعلى رأسهم الأخ هيثم على تمييزهم الموضوع لإتاحة فُرصة الإطلاع عليه لإكثر عدد ممكن والى لقاء يوم السبت بمشيئة الله 0

[H Y T H A M]

وختاما أشكر القائمين هذه الفتره على المنتدى وعلى رأسهم الأخ هيثم على تمييزهم الموضوع لإتاحة فُرصة الإطلاع عليه لإكثر عدد ممكن والى لقاء يوم السبت بمشيئة الله 0

الشكر لله أولاً ثم لكم أخي الكريم أبو سيفين

وللأخوه الأفاضل الذين أمتعونا وأفادونا بمداخلاتهم وتجآربهم من خلال الردود

[ابوسيفين]

رحال000كيف الحال
لاأدري من أين أبدأ الحديث معك وإن كان لابد في البداية من الدعوة بالرحمة لجدّك ولجميع موتى المسلمين ولاشك أن أخذ الحكمة والتجربة من كبار السن مطلب وغاية ، وصدق جدك حين قال تلك المقولة وهل يشتغل أحد بهموم غيره أكثر من همومه ؟
ومعنى المثل ((وقصّته )) هو أن لكلٍٍ هم يُدندن عليه ويُفسّر كل مايُعرض عليه في إطار ذلك الهم 0والى هنا نحن متفقون وما دفعنا للتحاور ــ من وجهة نظري على الأقل ــ سوى ما أهمّنا من عُزوف بني جلدتنا عن سُبل الكسب المُتاحة لصالح الأجنبي 0
لكني بحق عجزت عن أفهم ما أهمّك فقصّة صاحبك السفياني تبني فيما نسعى إليه 0ولا أدري مالذي جعلك تُغفل وجه الإستشهاد منها 0وبمعنى آخر هل تود أن تقول انه لو بقي فقيرا في بيته لزوجّوه ؟
لاأعتقد ذلك لأنّك فيما بعد دعوتنا بقولك

حيث انه يجب ان نهيئ المجتمع لقبول هذه الشريحة والمهن التي ذكرتوه واعني التي لاتحتاج الى رأس مال مثل الحلقة والماقفة وخصوصا لجيل الشباب فهم يشعرون بغبن وخيبة أمل
في بلد يعد من اكثر دول العالم دخلا ونصف شعبه تحت خط الفقر .

لاتضن أنّي أعترض على إختلافك في الرأي فالإختلاف لايُفسد للود قضيّه كما يقولون ، فضلاً عن أن طرح الموضوع في منتدى الحوار والنقاش إنما يعني التسليم بالرأي والرأي الآخر لكني أود منك مُساعدتي في قراءة مُداخلتك 0

لي عوده بمشيئة الله أتمنى قبلها من الأخ رحال أن يُرشدني الى بعض مفاتيح مداخلته لكن أتمنّى ألاّ يكون فهم أننا وعدنا من سلك تلك السُبل سيُصبح حتماً راجحيٌ آخر أو صالح كامل جديد ، لكني أكاد أجزم بأنه لن يبقى كما في قولكم

بينما هناك من لايجدما يملئ به تانكي سيارته بنزين ويشحن جواله بعشرة ريال من عند ولد جارهم

[مخاوي منقاش]

ياناس من بدلني على طريقة الجم بها حجرا في فم ابن ابي ابي محمد وصاجبه المخبول كل شوية جايب خبر وحكاوي لا اعلم عنها شيء فحكاية المكاوية فشر في مية فشر ومنقاش يعرف انني لا ارتاح للمكاوية لاني اسمع انهم شرانين واخاف اتورط معاهم
ثانيا انا شفت منقاش بالمترو وسلمت عليه من بعيد وقال لي كم باقي من محطة على المعرض فقلت اربع والحقيقة انه باقي محطتين وشفتكم ولا شفته
والمعذرة حبيت اشارك ابو سيفين في الموضوع واكذب افتراءات ابو نقشة وان طولها وقال لي ابو سيفين تكلم تكلمت

[السهلاوي]

ابو سيفين يعطيك العافيه صراحه موضوع والله جميل يستفاد منه

بس انت عطني 100 الف سلف واوريك التجاره واسير نموذج ومثال حقيقي لموضوعك ياخذ فيه الناس
هذه التجربه .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي منقاش

ياناس من بدلني على طريقة الجم بها حجرا في فم ابن ابي ابي محمد وصاجبه المخبول كل شوية جايب خبر وحكاوي لا اعلم عنها شيء فحكاية المكاوية فشر في مية فشر ومنقاش يعرف انني لا ارتاح للمكاوية لاني اسمع انهم شرانين واخاف اتورط معاهم
ثانيا انا شفت منقاش بالمترو وسلمت عليه من بعيد وقال لي كم باقي من محطة على المعرض فقلت اربع والحقيقة انه باقي محطتين وشفتكم ولا شفته
والمعذرة حبيت اشارك ابو سيفين في الموضوع واكذب افتراءات ابو نقشة وان طولها وقال لي ابو سيفين تكلم تكلمت

اسعد الله اوقاتك يالمخاوي :

صح النوم تعليقك متأخر الرجل يسولف من اسبوعين قال المخاوي قلت للمخاوي والان تخرج لنا .

انا شخصيا مرتاح اسمع روايات عن الشيخ لانهاتصلنا مغربلة وكما سبق ان ذكرت الشيخ اكبر من ان يرد على كل شارد ووارد .

وما دام انه اصبح امام منتظر فليس هناك سبيل الا ان نسمع الروايات من الاتباع .

و اخيرا هذا تصويب لغوي :
ماذا تقصد (بألجم حجرا في فمه) هل هو حصان تلجمه .

من الاولى ان تقول ألقمه حجرا هذه افصح وابلغ يا ابن الشمال .
مجرد تصويب لغوي ,,,

[مخاوي منقاش]

الحاج سلام/سلام من المخاوي يأتيك سبهلله ومتمنطقا بمخلب ليحش عن حضك كل قرادة (بفتح القاف) لتصبح كسميك الحاج حسين0
اما غيبتي فانني لا اخفيك سرا انني عجزت عن ملاحقة منقاش فهو كالجربوع بل سمه جربوع المنتدى وتعلم ان الجربوع له مناطق(مدخل الجحر) كثيرة 0
اما بخصوص الحجر فالشاعر يقول
لو ان كل كلب عوى الجمته حجرا
وفي رواية شاذة عن منقاش القمته واعترض علية ابن جني فقال اللجام للحصان واللقم للكلب وانا تقديرا لابي سيفين لم اتجرأ ان ان القم منقاش حجرا بل الجمة والله اعلم

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السنافية

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر بداية الأخ الفاضل :الحاج سلام الذي بدأ لنا الفكرة ورسم لنا الخطة....

كما أشكر الأخ الكريم أبو سيفين والذي تشعب واستطرد وبموضوعه لأسماعنا أطرب..

وأشكر جميع المداخلات السابقة والتي أضاءت لنا الطريق عبر القصص والدروس ..

لقد رأيت في القصص السابقة أن باب التجارة مفتوح على مصراعيه للرجال سواء أكان ذلك لأصحاب رؤوس الأموال أو المبتدئين من أصحاب سوق الخضار والماشية فقد وجدوا مجالات شتى للبدء ..

وطمعت بأن أريكم أن المرأة لم تكن ذات حظ أقل بل سابقت وشاطرت الرجل في مجالات عدة في مجال التجارة والتسويق ..

وهنا أود أن أشير إلى الضوابط المرجوة في هذا المجال من المرأة على غرار ماذكره لنا الأخ الكريم ابن أبي محمد مشكورا ..

فالمرأة لايمنع أن تتاجر وتسوق في ظل الضوابط الشرعية فتحاول ماأمكن أن لايكون تعاملها مع رجال ويكون جل اهتمامها التجاري نسائي بحت سواء على مستوى الشراء أو البيع قدر الإمكان إلا إذا وكلت من يقوم عنها بمباشرة تجارتها وتسويقها ..

فهنالك الكثير ممن أعرفهم من النساء من تاجرت ودخلت السوق من أوسع أبوابه فكما أن الأجانب قد استولوا على غالبية التجارة فكذلك الأجنبيات لم يتوانوا عن كسب الرزق والمال من جيوب النساء والمعروف أن النساء أكثر إنفاقا للمال .. فذات يوم طلبت من إحدى النقاشات ( من تنقش الحناء) أن تأتي إلى منزلي وفي خضم حديثي معها وجدت أن مدخولها في الليلة الواحدة يتجاوز ثلاثة آلاف ريال قد يقل قليلا أو يزيد هذا ماكان في المواسم كالأعياد وحفلات الزفاف وفي السنة بشكل عام ثلاثون ألف ريال..فدهشت لذلك ..وأصبح الآن ولله الحمد نقاشات سعوديات يمتهن تلك المهنة وقد درت عليهن الأرباح

وجدت أيضا .. من تاجرت من منزلها فقامت بتسويق المنتجات التجميلية والعطورات وكل مايخص ويلزم المرأة ..وهنا أيضا أنوه بأن المقصود بالتسويق هو ماتشتريه المرأة من مصادر معلومة وتبيعها بنفسها على نساء أخريات دون اللجوء للشركات التسويقية والتي تطلب مندوبات للبيع فتقوم بإرسالهن مع سائقين تابعين للشركة بمفردهن ويقوم بجرد البضاعة أيضا مندوب من الشركة فهذا أمر أراه غير مقبول نهائيا ..

ولاأخفي أن المرأة قد افتتحت مشاغل التجميل والخياطة النسائية وهي تدر الأرباح المهولة كذلك ..

باختصار من رغبت في التجارة من النساء فلن تخسر مع النساء

هذه بعض التجارب التي أوردتها والتي قد تفتح الطريق أمام الأخوات خصوصا في ظل عدم وجود وظائف تعليمية وفي ظل انتظار قرب ترشيحهن ((بعد اثنا عشر عاما )) ..((ويالله حسن الخاتمة)) فقد تكون شارفت الأربعين ..ذلك اليوم

أكرر ماسبق أن قلت من أن لكلٍ من إسمه نصيب 0 قدّمتِ رعاك الله مشاركه ضافيه ووافيه رفعت بها كثيراً مما إنتابني من عتب على العنصر النسائي رغم كثرة معرّفاتهم 0
أُشدد على ماذكرته أختي من أن فُرص النساء في التجاره كبيره جداً بل إنهن يملكن فُرصا لايُمكن للرجال مُنافستهن فيها والمُتمثلة في معرفتهن بخصوصيّات النساء وقدرتهن على فهم نفسيّاتهن بل ومباشرة بعض الأعمال المتعلّقة بهن كالمشاغل النسائية ومحلات التجميل وما شاكل ذلك 0

لكن إجمالاً من يستطيع التحرّر ــ رجلاً كان أو إمرأه ــ من حالة الخوف السائده التي منعت الكثير حتّى من مُجرّد التفكير فلن يخيب بإذن الله 0والفكرة التجارية قد تبدأ من تحاور مثل هذا أو من مشاهدةٍ فَََطِنَةٍ لحاجة السوق أو من منتج غريب يُشاهد أثناء الرحلات الخارجيّة 0

وكما قيل بالمثال يتضح المقال فهذه إحدى الفتيات السعوديات تُعجب في خلال زيارتها لأوربا بنوع من أنواع الكيك وعندما رجعت بادرت بتجربة عمله مع بعض الإضافات التي رأتها وأنشأت مع مرور الوقت منه مشروعها الذي أسمته (( وافل )) ورغم مرور سنتين فقط إستطاعت أن تفتح أربع فروع لتسويق منتجها علاوة على الحصول على امتياز تجاري لمنتجها في بعض دول الخليج0وغيرها كثير وإن أنسى لاأنسى ((أم محمد )) الطائفية وطبقها الجميل (( بنت الصحن )) الذي لابد في كل زيارة للطايف من تذوقه وقد تبين لي أنها عُرفت على نطاق واسع وتُجيد طبخات مُتعدده ويُشكّل لها ذلك مورداً مالياً جيداً 0فما المانع لبناتنا من التفكير في مثل هذه الأفكار فرُبما تُصبح (( وافلاً )) آخر 0

ومثال آخر سيّده (( من أهل الطايف )) يذكر الأهل أنها تُدير مشغل خياطه في مصر أشبه بالمصنع ونشأت فكرتها من مشغل خياطه متميّز ومع كثرة الطلب وندرة اليد (( الماهرة )) فتحت لها فرعاً في مصر واختارت خيّاطات (( ومصممات أزياء )) وأصبحت تبعث بالمقاسات عبر الإنترنت وتعطي أوامر الخياطة من بيتها وهي الآن علم في هذا المجال وتملك عقارات في المملكة ومصر فهل هذا صعبٌ على فتياتنا 0والكلام يطووول والأمثله أكثر من أن تُعد لكن هل من مُجيب ؟؟؟