جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية

[قاصد الخير]

جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سروربن نايف زين العابدينوالسرورية

جمع لأقوال علماء الدعوة السلفية في محمد سرور بننايف زين العابدين والسرورية
• سماحة الإمام الفقيه الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، رحمه الله رحمة واسعة :
السؤال : " سماحة الشيخ ، قال صاحب كتاب : " منهج الأنبياء في الدعوة " ، : " وقد أطلعت على كتب العقيدة ، فوجدتها كلها جفاء ،لأنها أحاديث ونصوصٌ وأحكام " ، فما رأيكم في هذا الكلام ؟ " .
الجواب :هذا غلط عظيم ، كلها جفاء أعوذ بالله ، كتب العقيدةالصحيحة ما هي بجفاء ، قال الله ، قال رسوله ، فإذا كان يصف القرآن والسنة بأنهجفاء فهذه ردة عن الإسلام ، نسأل الله العافية ، الجفاء الإعراض عن دين الله ، هذاجفاء ، الإعراض عن دين الله وعدم العمل بشرع الله يسمى جفاء ، فإن زاد يسمى غلو ،الجافي الذي يعرض عن الله وعن دين الله ، مو بالذي يكتب في العقيدة ، ويدعو الناسإلى العقيدة الصحيحة وإلى ما كان عليه السلف الصالح هذا ليس بجفاء ، هذا هو دينالأنبياء ، هذا هو منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله وبيان العقيدة الصحيحةوالتحذير ممن يخالفها ... هذه عبارة سقيمة وخبيثة " .

السؤال : " حكم بيع الكتاب يا أبا عبد الله ؟ " .
الجواب :إن كان فيه هذا ما يجوز بيعه يجب تمزيقه ، إن كان هذافيه ، نعم " .


• فضيلة الإمام المحدث محمد ناصر الدينالألباني ، رحمه الله رحمة واسعة :
السؤال :يقول صاحب كتاب : " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله " ، " نظرت إلى كتب العقيدة ،فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا ، وكانت حلولاً لقضايا ومشكلات العصر الذي كتبت فيه ،ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة ، ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثيرمن الجفاف ، لأنها نصوص وأحكام ولهذا أعرض معظم الشباب عنها وزهدوا فيها " .
الجواب : " وهل يقول هذا مسلم ! " .


• فضيلة العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي ، رحمه الله رحمة واسعة :
السؤال : " يا شيخ هل " الجماعة السرورية " جماعة موجودة أم لا ؟ وهل لها وجود في اليمن ؟ " .
الجواب : " نعم ... هي جماعة موجودة ، وإن كان الأخ محمد سرور ينفي هذا ، فهيموجودة بأرض الحرمين ونجد وباليمن ، وكانت في بدء أمرها على الإستقامة ، وكما تقدمأن قلنا أن الشخص يتستر ولا يظهر الحزبية إلا بعد ما تقوى عضلاته ، ويرى أن الكلاملا يؤثر فيه ، وأنا أعجب كل العجب بعضهم يقسم بالله ما هو حزبي ، فما أدري هو لايدري معنى الحزبية لأن الحزبية تتضمن الولاء والبراء ، الحزبية ضيقة ... " فالسرورية " أنصح كل أخ أن يبتعد عنهم ... الأخ محمد سرور ليس متمكناً من العلم ،ما هو متمكن حتى أنه يرأس جماعة ويقول هذا حلال ، وهذا حرام ، وهذا جائز ، أنارأيته في قضية الخليج يميل عن الرأي وإلى الاستخفاف بالعلماء وأنهم لا يعرفون شيئاًعن الواقع ... محمد سرور زارنا إلى هنا وقال لي لا نكتمك بأننا جماعة ، إلا أننا لانتعصب نحن نوالي كل مسلم ، وأما الدعوة فهو وغيره آيسون من أن أستجيب للحزبيين ،والله المستعان " .


• رسالة العلامة مقبل بن هاديالوادعي إلى فضيلة الشيخ عبد الله العبيلان ، حفظه الله ورعاه :
نصها : " بعد التحية ، فالأخ محمد سرور زارنا إلى بلدنا وماج مرتين أو ثلاث ، وقال : لانكتمكم أننا جماعة ونحن نوالي كل مسلم ليس لدينا تعصب كذا قال ، والذي أنصحك يا أخيأن تحذر وتحذر طلبتك من جميع الحزبيين ، فالحزبية مساخة فرب شاب يكون حفظ القرآنوقد أصبح مبرزا في العلم ، فيتخطفه الحزبيون فيذوب مع من ذاب ، ثم أنهم حريصون علىالشخصيات المرغوبة ، فـ " الإخوان المسلمون " و" جماعة التبليغ " يفرون عن العلم ،و " جماعة محمد سرور " لا يهتمون بالعلم على كلٍ ، فالمسألة حزبية ، وقد رأينا عندأن عملنا بعض الشيء للسنة تنكر لنا الحزبيون ، ولا تفي هذه الورقة بالمقصود ، ولكنيأنصحك أن تستدعوا الأخ ربيع بن هادي ، المدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة ... وفقالله الجميع لما يحب ويرضى ، أرجو أن تقر السلام على جميع إخوانكم في الله " .


• كلام فضيلة العلامة أستاذ العقيدة محمد آمان بن عليالجامي ، رحمه الله رحمة واسعة :
" السرورية " نسبة إلى محمد سرور زينالعابدين ، صاحب : " منهج الأنبياء " كتاب خداع بعنوانه هدام للأخلاق مهدم للعقيدةداعية إلى عقيدة " الخوارج " مفسد للشباب يربي على البذاءة وقلة الحياء والسبواللعن والتكفير ، هذه هي " السرورية " ... إن هذه العقيدة التي يتهجم عليها اليوممحمد سرور زين العابدين ، ويزعم أن " كتب العقيدة كتب فيها كثير من الجفاف ، وأنهاغير مناسبة لعصرنا وأن معظم الشباب أعرضوا عنها " هذه الجملة الأخيرة " أن معظمالشباب أعرضوا عن كتب العقيدة الموجودة في أيدينا " فريةٌ ، تشبه فريةابن بطوطةالتي أرسلها على الإمام ابن تيمية وهو لم يره ، زعم ابن بطوطة انه دخل بغداد فرأىابن تيمية يخطب الجمعة فينزل درج المنبر فيقول : ينزل ربي كنزولي هذا ، وقيض اللهمن علماء الإسلام من يكذب هذه الفرية تكذيباً تاريخياً حيث كتب بهجة البيطار فيكتاب سماه " حياة شيخ الإسلام " فأثبت فيه أن ابن تيمية وابن بطوطة لم يجتمعا قط ،وأن ابن بطوطة لم ير ابن تيمية قط يوم دخول ابن بطوطة بغداد فالإمام ابن تيمية ماتفي السجن ولم يخرج منه ، فضلاً من أنه حضر خطبته ، ورأه فيقول تلك المقالة ، أماهذه الكتب التي تقول : قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسوى عندهمولا يتذوقونها " .


• فضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزانالفوزان ، حفظه الله ورعاه :
السؤال : " فضيلةالشيخ ، حفظك الله ورعاك ، قرأت في كتاب أسمه " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله - الجزء الأول " ، حيث يقول مؤلفه : " نظرت إلى كتب العقيدة ، فوجدتها قد كتبت في غيرعصرنا ، وذلك لأنها نصوص وأحكام ، فلذلك انصرف الشباب عن الدين أو العقيدة " .
وأيضاً في نفس الكتاب : قال : " لو أن قوم لوط قالوا لا إله إلا الله ، لاتنفعهم هذه ما داموا مصرين على معصيتهم " ، فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام ؟ " .
الجواب : " هذا كما أشرت إليه في المحاضرة ، أن هناكأناس يزهدون في تدريس العقيدة ، ويزهدون في كتب السلف ويزهدون في مؤلفات أئمةالإسلام ، ويريدون أن يصرفوا الناس إلى مؤلفاتهم هم وأمثالهم من الجهال ومن دعاةالضلال ، هذا القائل من دعاة الضلال ، نسأل الله العافية " .

السؤال : " قرأت قبل فترة كتاب أسمه " منهج الأنبياء في الدعوةإلى الله " ، قال فيه مؤلفه : محمد سرور زين العابدين : " نظرت في كتب العقيدة ،فوجدتها أنها كتب كتبت في عصر غير عصرنا وأنها تحل قضايا ومشكلات ليست في عصرنا ،وأن عصرنا يحتاج إلى حلول وقضايا ، ومن ثم فأسلوب كتبت فيه العقيدة أسلوب جاف ، أوكما قال الكاتب هذا ، فأعرض عنها كثير من الشباب " ، ما الحكم يا شيخنا في هذاالموضوع أو ما حكم هذه المقالة أو هذه الكلمة ؟ " .
الجواب : " أنا قلت لكم قبل قليل ، لماذا نستورد الأفكار من الخارج ؟ لماذا نستوردمن محمد سرور زين العابدين في لندن أو غيره هذه الأفكار ؟ لماذا لا نرجع إلى الكتبالتي بين أيدينا من كتب السلف الصالح ، وكتب علماء التوحيد ؟ التي صدرت عن علماء لمتصدر عن كاتب أو مثقف لا يدرى عن مقاصده ، ولا يدرى عن أيضاً مقدار علمه ، فالذينعلم أن هذا رجلٌ جاهل ، أنه رجل جاهل ، وإن كان عنده شئ من العلم فهو يقصد التضليلفي هذا الكلام " .

السؤال : " يا شيخ ، يقول السائلوقد ذكر أسم شخص ذكرتم اسمه ولا نريد إعادة الاسم ولكن يذكر اسم كتابه ، يقول فيمقدمة كتابه : " منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله " : " لقد نظرت في كتب العقيدة ،فإذا هي حلول لمشكلات لذلك العصر وهي كتب جافه ، لأنها كتب نصوص وأحكام مما أدى إلىابتعاد كثير من الشباب عنها " ، فما رأيكم في هذا ؟ " .
الجواب : " أما أنا ، لا أجد غظاظة من ذكر اسمه ، محمد سرور زين العابدين ، الذي لهمنهج تكفيري تجاه الحكام ومنهج غامض تجاه الآخرين ودعواه هذه ، صاحب " المنتدىالإسلامي " في لندن ، ودعواه هذه مردودة عليه وهي خطيرة جداً ، هذا من دعاة فقهالواقع بالمعنى المضخم ، مفاد هذا الكلام وأنا كنت محضر هذه الكلمة لأقولها فيالمحاضرة ولكن جزى الله السائل خيراً ، يقول محمد سرور زين العابدين في : " منهجالأنبياء " وهو سلك فيها غير منهج الأنبياء حقيقةً ، لأنه يقول أن كتب العقيدةالقديمة عبارة عن نصوص لم تعد تصلح للناس ، مما دعا بالشباب إلى الابتعاد عنها ،إذن نربطهم بماذا ، إن لم نربطهم بكتاب " السنة ، للأمام أحمد " وكتاب " السنة ،للخلال " وكتاب " السنة ، لأبن أبي عاصم " وكتاب " التوحيد ، لأبن خزيمة " وكتب " ابن تيمية " و " شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة ، للآلكائي " و " السنة ،للبربهاري " وغيرهم إن لم نربطهم بهذه الكتب التي هي إيضاح وتفسير وتوضيح لكتابالله وسنه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، نربطهم بمن ، نربطهم بـ " الأصول العشرين " نربطهم بـ " مذكرات الداعي والداعية " نربطهم بكتاب " قافلة الإخوان " الذي ينقلفيه صاحبه " أنه ليس بيننا وبين اليهود خلاف إلا اختلاف اقتصادي " نربطهم بمن يقول : " إن الأسماء والصفات من الخلافات الفرعية " نربطهم بالكتب التي تقول : " نجتمعفيما نجتمع عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه " نربطهم بمن يحي " الشيعةوالرافضة " أمثال الترابي وما أدراك ما الترابي ، الذي له والله الآن عندي الآن كتبومذكرات والله فيها ردة عن الإسلام ، ردة ، والله فيها ردة ، إنكار للأحاديث تعديلفي بعض أمور الفقه ، يعني قضايا خطيرة ، في قضايا الإختلاط له فتاوى خطيرة ، يقول : الوضع يقتضي الآن ، فقه الواقع يقتضي أن نبقي الرجال والنساء مع بعض في الدراسة يجبأن نغير كثير من الأمور يقول ، بحسب فقه الواقع ، نربطهم بمن ، أنا لا أقول : لاأحجر واسعاً على المسلم أن يستفيد من الكتب التي تخدم المنهج السلفي لو كانت معاصرةبهذا القيد التي تخدم ماذا ؟ المنهج السلفي الذي هو أسلم وأعلم وأحكم ، وأما الكتبالتي فيها غنى وأما الكتب التي فيها زلات فلا يجوز أن يقرأها الشباب الأحداث أبداً، إلا بعد أن يتحصنوا بقراءة كتب العقيدة التي أشرت إليها الحديثة منها والقديمة " .

السؤال : " يقول السائل ، ما هي نصيحتكم لبعضالأخوة الذين يخدعون ببعض المطبوعات المغرضة والتي تصدر خارج الجزيرة ، مثل " مجلةالسنة " التي يصدرها ما يسمى بـ " مركز الأبحاث والدراسات الإستراتيجية " والذييقوم عليه شخص حاقد على هذا البلد الأمن وأهله ، مع العلم أن هذه " المجلة " ، لاتحمل من السنة إلا الإسم ؟ " .
الجواب : " معلوم أنالمغرضين يدسون على المسلمين الشر بمختلف الوسائل ومن هذه الوسائل الخبيثة أن يسمواإصداراتهم من المجلات أو الكتب أن يسموها بأسماء مغرية مثل " مجلة السنة " وغير ذلكمن الأسماء ، وهذا كمن يدس السم في العسل أو يسمي الخمر بأنها شراب روحي أو غير ذلكمن الأسماء الخداعة ، والواجب على المسلمين أن لا ينخدعوا بالأسماء وإنما ينظرونإلى المحتويات ، فإذا كان المحتوى خبيثاً فالكتاب أو المجلة من الخبائث ، ولو كانتأسماؤها أسماء حسنة أو مغرية ، فالواجب على شباب الأمة وعلى المسلمين وعلى العلماءخاصةً أن يحاربوا هذه المجلات الخبيثة وهذه الإصدارات الخبيثة ، التي تخدع شبابالمسلمين بأسمائها وتزييفها ، لأنها خطرٌ على عقائد المسلمين وخطرٌ على جماعةالمسلمين تهدف إلى تفرقة الكلمة وإلى إثارة الفتنة وإلى ترويج الباطل ، فهي أسلحةفتاكة ، أنا عندي أن هذه المجلات الخبيثة وهذه الإصدارات الخبيثة أشد خطراً علىالأمة من المخدرات التي ضج العالم من خطرها هذه الكتب الخبيثة وهذه المجلات الخبيثةوخصوصاً إذا تسمت باسم الإسلام وباسم السنة هذه أشد على الأمة من المخدرات وأشد علىالأمة من الأسلحة الفتاكة ، بل أشد على الأمة من الأوبئة التي أزعجت العالم ،الأوبئة المرضية التي أزعجت العالم ، هذه الكتب الخبيثة وهذه المجلات الخبيثة أشدعلى الأمة من الأوبئة الخطيرة ، فالواجب على المسلمين أن يحاربوها وأن يحذروا منهاوأن يردوا عليها بالحق وأن يسكتوها بالحق كما قال الله سبحانه وتعالى : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَزَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ .
وقال سبحانه وتعالى : وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَزَهُوقًا .
والله أخبرنا أن المنافقين لهم ألسنة تعجب من يسمعهم ، قالتعالى : وَإِنْ يَقُولوُاْ تَسَمَع لِقَوْلهِم .
وهذا منالإبتلاء والإمتحان والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر رجال الفتنة في أخر الزمانوحذر منهم قيل له صلى الله عليه وسلم صفهم لنا يا رسول الله ، قال : " هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " .
هذا ينطبق على هؤلاءالمضللين في هذا العصر أنهم ينتمون إلى الإسلام وأنهم يغارون على المسلمين وأنهميريدون الخير للمسلمين في حين أنهم يطعنون فيهم من الباطن ، فالواجب الحذر من هؤلاءوالتحذير من هؤلاء وإقامة الحرب ضدهم ، وإذا رأوا من المسلمين يقظة فإنهم بإذن اللهسينهزمون لأن الحق لا يقوم في وجهه شئ ، والباطل لا يقاوم الحق مهما كان نعم .
وقراءة " الظلال " فيها نظر ، لأن " الظلال " يشتمل على أشياء فيها نظر كثير ،وكون أن نربط الشباب بـ " الظلال " ويأخذون ما فيه من أفكار وهي محل نظر ، هذا قديكون له مردود سيئ على أفكار الشباب . " .


• فضيلةالعلامة المحدث د. ربيع بن هادي عمير المدخلي ، حفظه الله ورعاه :
السؤال : " يقول السائل ، لقد فضح الله منهج " السروريين " علىيديكم وإخوانكم السلفيين وفقكم الله ، ولكن ألا تلاحظوا يا شيخي العزيز أن " الإخوان المسلمين " ينعمون هذه الأيام براحة لا مثيل لها حيث أن السلفيين شغلواعنهم بـ " السروريين " ، نرجو الاهتمام ببيان منهج " الإخوان " من التحذير منهم كمافعل مع إخوانهم " السروريين " ؟ " .
الجواب : " الجواب، ما قرأناه عن " الإخوان المسلمين " عن إمام " السروريين " وعن البنا إمام " الإخوان " وعن الترابي إمام " الإخوان " وعن الغزالي من أئمة " الإخوان " وعنالتلمساني والغنوشي كل هؤلاء من أئمة " الإخوان المسلمين " فنحن بحمد الله ، لمننشغل بـ " السروريين " عن " الإخوان " ولا بـ " الإخوان " عن " التبليغ " ولا بـ " التبليغ عن غيرهم من أهل البدع " .

السؤال : " سألالأخ عن بعض المجلات مثل " المجتمع " و" البيان " ؟ " .
الجواب : " أنتم تعرفون أن " مجلة البيان " مجلة فتنة ، و" مجلة السنة " مجلة فتنةوبدع ، و" المجتمع " مجلة بدعة وفتن ، نعوذ بالله ويغنينا عن المجلات ، كتاب اللهوسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ومنهج السلف وكتب السنة والحديث والتفسير . " .


البحث مفرغ من :
• كتاب " القطبية هيالفتنة فاعرفوها " .
• شريط " الرد على الجماعات " .
• شريط " ندوة حولالجماعات والتنظيمات " .
• شريط " سلسلة مع مشايخ الدعوة السلفية - كلمات فيالعقيدة والمنهج والنوازل " .

[spiderman1111]

كتب الله أجركم

[alsewaidi]

قاصد الخير
إن كنت تريد البلبلة بنشرك مثل هذه المقالات فهذا لاينبغي لك
وإن كان قصدك الخير فهذا ليس بخير
هذه فتنة انتشرت وقتها وانتهت وتريد ايقاظها
ثم إن هذه الأقوال غير موثقة
ماالفائدة من نشر مثل هذه الفتن ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم نهي عن الغيبة
قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن امره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم )

[قاصد الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أخي الكريم أن هذه ليست بغيبة ولكنها نصيحة ولا بد أن تفرق بين الغيبة والنصيحة وسأعطيك مثالاعلى ذلك : لو أن رجلا يتعامل ببيع المخدرات ورأيت أخ لك يصاحبه فل إذا حذرته من هذا الرجل تعد غيبه ؟ بالطبع لا .وقدكان الامام أحمد في مجلسه للحديث يقول فلان كذاب فلان ضعيف .فقال أحد تلاميذه وهوالأحول يا إمام العلماء يغتاب بعضهم البعض فقال ياجاهل هذه ليست بغيبه هذه نصيحه إذا سكت أنا وأنت فمن يبين الحق .
ثانيا أن هذه الفتنه لم تنتهي لأن السرورية لازالت حتى الآن موجوده . وهل مانعانيه في بلادنا من تفجير الا بسبب السروريه وأشباهها . أم انت تجهل هذا الواقع .