[ابن ابي محمد]

يا أسير الشوق أقرأ تفسير ما يلي :
قوله تعالى: {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة: 65، 66].
وقوله تعالى{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} (140) سورة النساء
يا أسير الشوق المطوع أسم مشتق من طاعة الله أفضل وأقدس الأعمال في هذه الدنيا الزائلة ومن عليها , وليس كل مطوع نزكيه على الله ولا عاص لله نقصيه من رحمة الله , فالأعمال بالنيات فمن تظاهر بالطاعة لكسب الدنيا بالدين فله ما أصاب من الدنيا والآخرة لمن أراد بعمله وجه الله خالصا.
حتى من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واراد بقتاله الحمية قال عنه الرسول لأصحابه هو في النار وافهمهم أن الشهيد هو من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا .
والأعمال بخواتيمها فكم من طائع يكون ختام حياته بعمل يغضب الله وكم من عاص ختم حياته بعمل يرضي الله .
والختام : يقول الرجل الكلمة لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات ويقول الرجل الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم .
أيها ألأخوة ,ألأسلام ورموزه اليوم يتقاذفها الرماة من كل صوب حتى تكسرت النصاب على النصاب , فحذاري أن يستزلكم الشيطان بالخوض في أمور قد تحبط منها أعمالكم وأنتم لا تشعرون .
نعم هناك من تظاهروا بالطاعة لكن سلوكياتهم لا تتفق مع مظاهرهم وأمرهم الى الله نكلهم اليه وهو العليم بسرائرهم .
يا أسير الشوق : ما فهمته من مجمل ما كتبت فيه تحامل وهمز لأولياء الله , وأسأل الله أن لا تكون كذلك , فأن صدق حدسي فاستغفر الله تجد الله غفورا رحيما , والصديق الصدق من صدقك لا من جاملك .