[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلنتش

أسعد الله أوقاتكم بكل خير
حقيقة أسعدتني تلك المداخلات والإضافات
نعم أتفق معك أخي الحاج سلام فيما ذكرت بأن القيصوم والبعيثران من فصيلة واحدة ويضاف إليهن شجيرة الجعد كذلك وإن شئت فألحق بهن شجيرة الشيح
وعلمي الذي أعتقدة جازماً ومتفقاً معك بأن النبتتان مختلفتان وصفاً ورسماً وإن تشابهتا في شيء يسير للملاحظ
وبقي لي أن أقول بأن اسم (القيصوم) الذي يُعرف به البعيثران اليوم عند بعض الناس ليس بصحيح
فما يسمى بالقيصوم هو البعيثران بلا شك عندي لعلمي بالنبتتين مشاهدة وتلقي وإنما حدث هذا الخلط لندرة القيصوم الآن فأُنزل الرسم على غير الوصف فحدث هذا ظناً بأنه هو المقصود والله أعلم
وهناك من يسمي البعيثران بالعبيثران فهناك وادي يمر ببلدة حريملاء يسمى بشعيب عبيثران
وأرجو من الله أن يوفقني لتصوير القيصوم عن قريب لنضع مقارنة بينه وبين البعيثران ليتضح لنا الفرق

تحياتي للجميع

مرحبا بك اخي فلنتش وشكرا على هذا التوضيح .
كما احيي فيك روح النقاش العلمي الهادئ للوصول الى الحقيقة .

وان كنت اعتقد ان القيصوم هو الشجيرة التي عرفناها لانني طابقت ذلك مع الصور بالاسم العلمي فوجدت اجماعا بان تلك صور القيصوم ولا اظن ان الناس في مناطق مختلفة سيجمعون على خطأ .

ومع كل ذلك فان علماء النبات الاقدمون وصفو القيصوم بما هو اقرب لما اعتقد انه شجيرتنا المختلف عليها .

بقي لي القول اننا منتظرون لما تتحفنا به من صور للشجرتين للمقارنة والوصول للحقيقة .

وسوف اذيع سرا بانني اكتشفت لبسا في مناطقنا بين شجرتين مألوفتين وذلك بتسمية واحدة باسم الاخري تماما كما تذكرون يا اخ فلنتش في ملاحظتكم في الخلط بين القيصوم والشيح .
ولكنني ترددت ولا زلت في توضيح الامر لما اتوقعه من ردود فعل الاخرين وخاصة الشيخ منقاش .

ولمزيد من التوضيح فان شجرة الجثجاث تسمى في بعض المناطق عرفجا ويظن ان العرفج هو الجثجاث وسوف اجمع حججي ومستنداتي للخوض في الموضوع اقتداء بشجاعتكم في قول ما يعتقد الفرد انه الحقيقة ولو خالف الجماعة .