لا تحزن

[abonayf]

لا تحزن لا تحزن لا تحزن لا تحزن لا تحزن

اخواني الاعزاء
احترت كثيرا في ان اضع هذه المشاركه وهل سيكون هناك فائدة ترجى من نقلها والزج بها ضمن كثير من المواضيع المنقوله ام انني قد اصبحت فقط اقرأ وانقل فقط دون تمييز بين المفيد من غيره وقد تتسائلون عن سبب نقلها وماهي الفائده المرجوه من ذلك .
وارى ان هناك عدة فوائد ستعود علينا من قراءة هذه ( المقارعه ) ان صح التعبير بين كاتبين احدهما كاتب ساخر بكل ماتعني الكلمه والاخر شيخ وفقيه وعالم من علماء الامه غني عن التعريف انتقد الاول الثاني في امر أدع لكم الحكم عليه ولن ادخل في تفسير النيات فكان رد الشيخ عليه بنفس الاسلوب وبنفس المنطق وبسخرية اكبر دون الخروج عن ادب الحوار .
ولو لم يكن من فائده سوى هذه لكفى , وادع لكم قراءة المقالين فلعلنا نتعلم منها الكثير وأن كنت قد اثقلت عليكم فأرجو المعذرة .
......................
المقال الاول \ مشعل السديري
«لا تحزن»


الدكتور عايض القرني شيخ نابه ونشيط، له في المطبوعات والفضائيات والمحافل قول على قول، ورأي على رأي، وتجليات لها أول ولها آخر كذلك. له من المؤلفات تلو المؤلفات ما يعجز عن صياغتها عصبة من فتية أهل العلم، وما يعجز عن قراءتها فرد واحد من الناس، إلاّ من أوتي موهبة خارقة بالانكباب والصبر والانتصار أو التضحية بالوقت.. وعلى رأس تلك المؤلفات كتابه الجامع المانع الموسوم بعنوان: (لا تحزن)، الذي يقال والله أعلم إنه قد توزع منه مليون نسخة أو أكثر أو أقل، وهذا شيء طيب، لم يحصل نجيب محفوظ الحائز جائزة نوبل حتى ولا على ربعه في أي مؤلف من مؤلفاته.

ولكن وفوق ذلك من المؤكد أن صورة الدكتور الشيخ عائض تملأ الآن المكتبات وشاشات التلفزيونات والانترنت، ومن حسن الحظ أن النجومية في هذه الأيام لم تعد قاصرة على اللاعبين والمغنين والممثلين من المشاهير، بل إن مشايخنا وقدواتنا أصبحوا ولله الحمد ينافسونهم ويزاحمونهم إن لم يبزوهم سطوعاً وانتشاراً، وهذه لعمري ظاهرة حميدة، إذ أنها تفتح أعين الناشئة على أفكار حملة مكارم الأخلاق. غير أنني لاحظت ملاحظة على مقالة له، واعذروني إن كانت ملاحظتي تلك ساذجة ـ فهناك احتمال أن تكون كذلك ـ فقد أورد حفظه الله كلمة جميلة وشجاعة قالها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لصاحبه أبي بكر عندما كانا مختبئين من الكفار في الغار، وقال: (لا تحزن إن الله معنا).. والكل يعرف تلك الكلمة المسطورة بأحرف من نور، وقد استرسل أخي عائض يقول على لسان الرسول الكريم كلاماً أجزم أنه لم يقله، والدكتور عائض نفسه يعرف وهو على يقين أن الرسول لم يقله، وكان حريّاً به أن يوضح أن كلامه ذاك ما هو إلاّ تفسير لتلك الكلمة فقط.. لا أن يسترسل قائلاً على لسان الهادي الأمين: يا أبا بكر اهجر همّك، وأزل غمك، واطرد حزنك، وانس يأسك، لأن الله معنا / يا أبا بكر، ارفع رأسك، وهدّئ من روعك، وأرحْ قلبك لأن الله معنا / يا أبا بكر ابشر بالفوز، وانتظر النصر، وترقب الفتح، لأن الله معنا، غداً سوف تعلو رسالتنا، وتظهر دعوتنا، وتسمع كلمتنا، لأن الله معنا / غداً سوف نسمع أهل الأرض روعة الأذان، وكلام الرحمن، ونغمة القرآن، لأن الله معنا / غداً سوف نخرج الإنسانية، ونحرر البشرية من عبودية الوثنية، لأن الله معنا... ويستطرد الدكتور عائض (وكأنه يؤكد) ـ وهنا مكمن (الخطأ)، وذلك عندما يقول بالحرف الواحد: هذه الكلمات قالها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق وهما في الغار وقد أحاط بهما الكفار من كل جهة. وهنا لا بد أن استدرك وأقول إن الشيخ أكثر تفقها مني في الدين بعدة مراحل، ولست نداً له في ميدانه، وهو سيد العارفين أن الرسول الكريم نهى أن ينسب أحد على لسانه كلاماً لم يتفوه به مهما كان ذلك الإنسان، هذه واحدة، والثانية يعرفها الداني ولا أدري إن كان القاصي يعرفها أم لا، وهي أن (البخاري) جمع مئات الآلاف من الأحاديث منسوبة إلى المصطفى، وبعد أن نخلها ومحّصها وجد أن كثيرا منها كانت مكذوبة وملفقة .

وإذا قدر لي أن أكبو في هذا المقال، فكبوتي ما هي إلاً كبوة مجتهد غير محترف، ولم يؤت من العلم إلاّ النزر اليسير.. إنني لا أركب حصاناً، وإنما أسعى على قدمي واتعثر، فغض الطرف أخي عائض، فلست أنا بخصم، أنا محب «وغلبان».
................
المقال الثاني
الرد من قبل الشيخ والداعيه د. عائض القرني

ذكر الكاتب اللامع الأستاذ مشعل السديري في هذه الصحيفة يوم السبت الماضي كتابي (لا تحزن)، فأثنى على مبيعات الكتاب وأنها تجاوزت المليون نسخة، والصحيح أنها تجاوزت المليوني نسخة، بشهادة مكتبة العبيكان، وهذا بالعربي فقط، وقد تُرجم الى أكثر من عشرين لغة (وخاب من افترى) وقد دُعيت بإندونيسيا فوجدته الأول عندهم بلغتهم، وأظن أن هذا ليس فيه مؤامرة بين المؤلف والمكتبات، وليس للصهيونية العالمية يدٌ في مثل هذا الأمر، وبعضهم لا يعترف بهذا؛ لأنه معجب فحسب بالكتّاب الأجانب من اسكتلندا أو كلورادو أو سدني، وكما قالوا (زامر الحي لا يطرب)، وقد وصلني والحمد لله الثناء من مسؤولين وعلماء ومثقفين. وأشار إلى هذا بعض كتّاب «الشرق الأوسط» مثل الكاتب القدير سمير عطا الله، وما هو ذنبي أن ينجح هذا الكتاب هذا النجاح ويصبح الأول في العالم العربي، وأما جائزة نوبل فما كان قصدي الحصول عليها، ولن أردها إذا أنصفوني ومنحوني إياها وأنا انتظر، وكلما حان موعد إعلان الفائزين بها تسمّرتُ أمام التلفاز وقلت: (يا ربِّ عسى اسمي يجي) مع العلم أن بعض الإخوة أخبرني أن في لجنة جائزة نوبل بعض الأشخاص لا يرتاحون لي، حسبي الله عليهم، الله يجمد الدم في عروقهم، ومن الذي حلّلها لنجيب محفوظ وحرّمها عليّ، ولئن طال بكم عمر لتسمعوا ما يسرّكم، والأستاذ مشعل السديري كان محترماً في ما كتب عن (لا تحزن) وعني وله الشكر، أما ملاحظاته عن نسبتي للرسول ( كلاماً لم يقله فإنني ذكرته بلسان الحال لا بلسان المقال، يقول المحدث أبو عبد الله الأزدي:
* وجوّزوها بلسان الحالِ - والحظر عندهم من المقالِ.

أي الرواية بالمعنى، وتخصصي حديث نبوي درسته في الجامعة والمسجد والبيت حتى شاب رأسي وثلث لحيتي، وليعذرني أخي مشعل فما زلتُ في غيبوبة من هول الصدمة لمبيعات (لا تحزن) في العالم، وأظنني أشارك الكاتب في الأسلوب السهل البسيط لإيصال المعلومة للقارئ، بخلاف من ألَّف كتاباً فاستخدم فيه العبارات النخبوية، والمفرقعات الثقافية، والبالونات الخطابية، وطبع منه ثلاثة آلاف نسخة فبقيت في كراتينها وأخذ بعضها يهديها مع التحية لزملائه، ولولا التبجح لأخبرت أخي مشعل السديري بأسماء من ذكر لي إعجابه بكتاب (لا تحزن) من العلماء والزعماء وصنّاع القرار، والميدان يا حميدان، أكبر شاهد يا إخوان، وقد ذكرت جريدة «المدينة» نقلاً عن هيئة الإذاعة البريطانية، أن صدام حسين كان يصحب في السجن كتاب (لا تحزن) للعبد الفقير (أنا) ولهذا رزقه الله الميتة الحسنة فتشهّد، فمن أراد أن يموت مشنوقاً شريفاً فليقرأ كتاب (لا تحزن) بل بعضهم قرّر أن يموت فقرأ (لا تحزن) فعاد إلى الحياة، أما كثرة التأليف فأنا ألَّفتُ في سبعة فنون، ومتفرغ تماماً للقراءة والتأليف، وأنا أسامح من كل قلبي من لا يريد أن يقرأ لي، أما ما ذكره الكاتب السديري عن النجومية فهذا عصر الإعلام والفضائيات، وأما ثناؤه عليّ فالطيب من معدنه لا يُستغرب فهو من أسرة الجود والمجد (السدارى) كما قال شاعر عتيبة: يا مرحباً (بالسدارى) يا خوال الملوك ولو ألّف الأخ مشعل بأسلوبه السهل الممتنع البسيط الساخر لأصبح في الشرق كبرناردشو في الغرب.

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonayf

ولو ألّف الأخ مشعل بأسلوبه السهل الممتنع البسيط الساخر لأصبح في الشرق كبرناردشو في الغرب.

يعني أن مشعلاً كان يسخر من الشيخ ومن كتابه ( لا تحزن ) هذا ما فهمته من المقتبس ولعل هذا ما فطن له الشيخ أيضا .
ثم أخي أبو نايف لا تحقرن من الأمر شيء , قرأت ما لا يسمن ولا يغني من جوع وما عدمت الفائدة , فما بالك لكاتبين بمكانة الشيخ عائض و قدرة مشعل السديري في جذب القاريء
تقبل صادق الود

[أبو رامز]

حسبي الله عليه

[abonayf]

أخي الكريم بن سلمان
احمد الله أن وجدت من يشد من أزري ويرفع من معنوياتي
وكاتب بحجم السد يري لن يفوته الفرق بين الحال والمقال
كما أنني لست أرى انه يقرر حالا أو يلفت انتباها بقوله هنا

له من المؤلفات تلو المؤلفات ما يعجز عن صياغتها عصبة من فتية أهل العلم، وما يعجز عن قراءتها فرد واحد من الناس، إلاّ من أوتي موهبة خارقة بالانكباب والصبر والانتصار أو التضحية بالوقت

وهذا قليل من كثير ابتدأ من الشهرة وإقحام البخاري في الأمر
هي لغة فهمها جيدا الدكتور فرد بنفس الأسلوب وعلى كل نقطة منها .
إنها درس في كيفية نقض بين كاتبين كبيرين دون المساس بأسلوب الحوار ودون الظهور بشكل ملفت

اشكر لك مداخلتك ومثلك قادر بكل تأكيد على استخراج الكثير

................
أبو رامز
كان يعلم مسبقا انه لن يستطيع الانتقاص من قيمة الشيخ إنما هو أمر أراده قد يكون ورائه ما لا نعلمه فان كان أراد خيرا ندعو له بالخير وان أرد غيره ندعو له بالمغفرة .

[أبو عبدالرحمن]

الحق ما شهدت به الأعداء..

أراد الانتقاص ..فجاءه أكثر مما يعلمه!!

[أبو عبيدة]

من أراد الشهره تكلم في أهل الدين