خندف وشبابه

[الليزر]

خندف وشبابه خندف وشبابه خندف وشبابه خندف وشبابه خندف وشبابه

ذكر حمد الجاسر في معجم قبائل الجزيرة العربيه
(خندف :
اسم يشمل مجموعة من القبائل متباعدة النسب منها مطير وهذيل وسليم وثقيف وسبيع والبقوم و غامد وبجيله وغيرها .
ويقابله اسم شبابه يضم قبائل اخرى منها عتيبه وحرب و بلحارث وبنو مالك ( بجيله ) وجهينه وبلي وزهران وغيرها .
وهو تقسيم كانت تلجأ اليه القبائل حينما تحدث بينها حروب كبيرة في العهود الماضية )

هذا هو ماذكره حمد الجاسر والغريب ان ذكر بيجيله مع خندف ومع شبابه

عموماً خندف وشبابه هي احلاف فقط وليس لها علاقه بالنسب لانه مما يقال ان غامد خندف و زهران شبابه مع انهما متقاربين نسباً

وفي النهايه نقول ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى

[الليزر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليزر

منها مطير وهذيل وسليم وثقيف وسبيع والبقوم و غامد وبجيله وغيرها .

خطأ املائي

[abonayf]

يعطيك العافيه الليزر انما ارغب بتوضيح الاتي ان امكن :
1 . سبب التسميه .
2 . كيف تم تقسيم القبائل .
3 . الزمن التقريبي لهذا التقسيم .

[فتى ثماله]

مشكور اخوي الليزر

من زمان ابي اعرف سالفة خندف وشبابه

ياسلام عليك لو تعمقت اكثر بالموضوع

تحياتي

[الليزر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى ثماله

مشكور اخوي الليزر

من زمان ابي اعرف سالفة خندف وشبابه

ياسلام عليك لو تعمقت اكثر بالموضوع

تحياتي

مرورك نور المتصفح

وابو

[الليزر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى ثماله

مشكور اخوي الليزر

من زمان ابي اعرف سالفة خندف وشبابه

ياسلام عليك لو تعمقت اكثر بالموضوع

تحياتي

مرورك نور المتصفح

وابو نايف كفانا المؤونه

[ما عندكم أحد]

ودي اعرف عشان لا اظلم احد واتهمكم بان ما عندكم احد
وش علافة الموضوع بالبيت الكبير
وما تحسون معي ان ما لها داعي من الاساس ولا يزعل علي الليزر ويجهرني في عيوني

[abonayf]

وجدت لكم التالي ولكم التحقق

حلف شبابة وخندف مختلف فيه على قولين :

القول الأول/ انهما جدان ينتسب اليهما
فخندف هي قبيلة تنتمي اليها قبيلة هذيل التي تعد بطنا من بطون خندف الحاليه وبطون

خندف الحاليه هي:
1- هذيل
2- مطير
3- البقوم
4- غامد
5- سبيع
6- ثقيف
7- الجحادله
8- بني مالك

ومن المعلوم ان خندف هي زوجة الياس عرف بنوها بها - قاله السويدي والقلقشندي نقلا

عن النسابة القدماء -
ومن بطون خندف القديمة - الحقيقية - بنو هذيل وبنو خزيمة ( التي منها قريش وكنانة)

وتميم ومزينة وغيرها

أما شبابة:فيقال انه جد قبائل عتيبة من هوازن على حسب ماةورد في وثيقة النفعه مع العلم

تن قبائل شبابة الحاليه تظم مايلي:
1- عتيبة
2- حرب
3- زهران
4- قحطان
5- بالحارث ومن قال ان الحرث من خف فليس بصحيح ابدا
6- فهم

ومن المعلوم ان فهم هو فهم بن عمرو بن قيس عيلان ومن أبناء فهم شبابة فلعله المنسوب

اليه قبائل عتيبة إن لم يكن هو جد قبيلة عتيبة من هوازن والله اعلم

القول الثاني/ انهما حلفان لا ينسبان الى جد واحد
وكلا القولين صحيح
فإنهما في الاصل خندف جد قبيلة هذيل وأنظمتن اليها بالحلف القبائل المذكوره فهي جد لقبيلة

هذيل وحلف لا يمت بصله للقبائل الأخرى
وشبابة جد لعتيبة أو قبيلة فهم وحلف للقبائل الأخرى الداخلهمعها

والله أجل واعلم

المصدر: كتاب الطائف لـ محمد سعيد كمال

[الليزر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonayf

يعطيك العافيه الليزر انما ارغب بتوضيح الاتي ان امكن :
1 . سبب التسميه .
2 . كيف تم تقسيم القبائل .
3 . الزمن التقريبي لهذا التقسيم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonayf

وجدت لكم التالي ولكم التحقق

حلف شبابة وخندف مختلف فيه على قولين :

القول الأول/ انهما جدان ينتسب اليهما
فخندف هي قبيلة تنتمي اليها قبيلة هذيل التي تعد بطنا من بطون خندف الحاليه وبطون

خندف الحاليه هي:
1- هذيل
2- مطير
3- البقوم
4- غامد
5- سبيع
6- ثقيف
7- الجحادله
8- بني مالك

ومن المعلوم ان خندف هي زوجة الياس عرف بنوها بها - قاله السويدي والقلقشندي نقلا

عن النسابة القدماء -
ومن بطون خندف القديمة - الحقيقية - بنو هذيل وبنو خزيمة ( التي منها قريش وكنانة)

وتميم ومزينة وغيرها

أما شبابة:فيقال انه جد قبائل عتيبة من هوازن على حسب ماةورد في وثيقة النفعه مع العلم

تن قبائل شبابة الحاليه تظم مايلي:
1- عتيبة
2- حرب
3- زهران
4- قحطان
5- بالحارث ومن قال ان الحرث من خف فليس بصحيح ابدا
6- فهم

ومن المعلوم ان فهم هو فهم بن عمرو بن قيس عيلان ومن أبناء فهم شبابة فلعله المنسوب

اليه قبائل عتيبة إن لم يكن هو جد قبيلة عتيبة من هوازن والله اعلم

القول الثاني/ انهما حلفان لا ينسبان الى جد واحد
وكلا القولين صحيح
فإنهما في الاصل خندف جد قبيلة هذيل وأنظمتن اليها بالحلف القبائل المذكوره فهي جد لقبيلة

هذيل وحلف لا يمت بصله للقبائل الأخرى
وشبابة جد لعتيبة أو قبيلة فهم وحلف للقبائل الأخرى الداخلهمعها

والله أجل واعلم

المصدر: كتاب الطائف لـ محمد سعيد كمال

مرورك اسعدني يابو نايف
وقد سألت واجبت اجابة شافيه
اشكرك على مرورك واضافتك الرائعة

[abonayf]

مرورك اسعدني يابو نايف
وقد سألت واجبت اجابة شافيه
اشكرك على مرورك واضافتك الرائعة

اجابتي عباره عن نقل وليس لدي المرجع المذكور في نهايتها لهذا اتمنى من كان لديه هذا المرجع ان يفيدنا عن مدى صحتها من عدمه .
....................
انما اليك ما وجته لدي مذيل بالمرجع لمن اراد التأكد :
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحدثت عن هشام بن محمد قالوا خرج إلياس في نجعة له فنفرت إبله من أرنب فخرج إليها عمرو فأدركها فسمي مدركة وأخذها عامر فطبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في الخباء فلم يخرج فسمي قمعة وخرجت أمهم تمشي فقال لها إلياس أين تخندفين فسميت خندف والخندفة ضرب من المشي قال وقال قصي بن كلاب ... أمهتي خندف وإلياس أبي ...
قال وقال إلياس لعمرو ابنه ... إنك قد أدركت ما طلبتا ...
ولعامر ... وأنت قد أنضجت ما طبختا ...
ولعمير ... وأنت قد أسأت وانقمعتا ... ابن إلياس
ج1ص513 تاريخ الطبري
............
ال ابن هشام : خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة
قال ابن إسحاق : وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما فقال عامر لعمرو : أتدرك الإبل أم تطبخ هذا الصيد ؟ فقال عمرو : بل أطبخ فلحق عامر بالإبل فجاء بها فلما راحا على أبيهما حدثاه بشأنهما فقال لعامر : أنت مدركة وقال لعمرو : وأنت طابخة ( 1 / 201 ) و خرجت أمهم لما بلغها الخبر و هي مسرعة فقال لها : تخندفين فسميت : خندف
ج1 ص 200 سيرة ابن هشام