كيف تعالج نفسك بنفسك

[ابوريان]

كيف تعالج نفسك بنفسك كيف تعالج نفسك بنفسك كيف تعالج نفسك بنفسك كيف تعالج نفسك بنفسك كيف تعالج نفسك بنفسك

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع منقول من موقع الشيخ عبيد بن سبت شافاه الله من مرضه

نسق دورة كيف تعالج نفسك بنفسك

محاور الدورة:
- تقديم في إثبات دخول الجن في بدن الإنس , والبرهنة على صحة العلاج للمس والسحر.
- ضوابط العلاج بالقرآن وأنواع العلاجات القرآنية .
- التفريق بين الجان والوسواس والمرض النفسي .
- التفريق بين الصرع الطبي والنفسي والجني .
- العلاج القرآني والطبي تكامل لا تعارض .
- وصفة رائعة للعلاج بالقرآن لتعالج نفسك بنفسك.
- التفريق بين المفسد من المعالجين .
بعض المحتوى:
قواعد يحتاج إليها القاة:
1- الإخلاص أساس كل عمل .
2- الاتباع وعدم الابتداع .
3- القدوة الصالحة .
4- الرقية دعوة إلى الله .
5- اسمع للمريض المشتكي .
6- تعرف على مواطن الخلل الإيمانية فيه .
7- نظم حياة المريض عبر جداول مرتبة ليستفيد من وقته .
8- الاتصال البصري وإشعاره بالاهتمام والتصديق .
9- أملأ حياة المريض بالثقة في الله ثم في نفسه .
المستقبل غيب وهو بيد الله وحده ، ولنعم المالك سبحانه .
إياك وإيهام المريض أثناء العلاج .
احذر تضخيم التوافه .(تصعيد العارض).
ذكر الموت المفيد.
الأمل في الله من علامات الشفاء . (التفاؤل)
نعمة الله تعالى .
التعايش مع المرض مع فرضية عدم الشفاء.
الصلاة الصلاة .
الطريق إلى جهنم مليئ بالنوايا الحسنة .(الغاية لاتبرر الوسيلة ).
العبرة بالكيف ولا بالكم.
لاتتمنو لقاء العدو.
الأجر عند الله تعالى.
ابدأ من حيث أنتهى الآخرون.
الفراسة الفراسة.
التعددية في العلاج تعني التعددية في السبب والعلاج .
القرآن شفاء من كل داء.
القراءة التصويرية .
العين غالب أمراض الناس .
الشفاء بيد الله وحده.
بين التوكل والتواكل.
لست بخب والخب ليس يخدعني.
طرق الشيطان في صرف المرضى عن العلاج بالقرآن :
- بقنع الشيطان المريض برأي من ينكر تلبس الجن للأنس لا سيما إذا كان يتابع ماتنشره الصحف والإذاعة من حوارات ومناقشات حول الموضوع ذاته .
- توحي الشياطين للمريض أن الرقية لا تنفع إلا لمن يعاني من الجنون ، فيخشى أن يذهب فيعير ويلقب بالمجنون.
- توسوس الشياطين للمصروع بأنها من ملوك الجان أو من عفاريت الشيطان أو من كبار مردتهم ، وتجدها تضحك أو تغني في صدر المريض وقت الرقية حتى تثبت له أنها لاتتأثر ، فيجعلون المريض يشعر بحالة إحباط ويأس وقنوط .
- ومن طرق صرف الشيطان الإيحاء للمريض بأنه نادم ويريد التوبة والإسلام وسوف يساعد المريض ، ويصدق المريض الجان فينقطع عن العلاج والرقية على أمل أن يفي ذلك الشيطان الخبيث بكلامه .
- بعض الشياطين تأتي بالمريض إلى مقرات الرقية الشرعية حتى توهم المرض أنها لا تتأثر من القرآن وأنها أقوى من أن يؤثر فيها كلام الله تعالى ، وماهي إلا جلسات معدودات ثم تنطلي اللعبة على المريض فيتوقف عن العلاج .
- بعض الشياطين تشترط على المريض بعدم الذهاب للعلاج مقابل التخفيف عليه وعدم أذيته بل وتيسير سبل المنكرات التي يهواها المريض نفسه .
- ومن الشياطين من تجعل المريض في حرج وضيق عندما يتحدث إلى الراقي أو ينوي الذهاب إليه .
- ومن الشياطين من تجعل المريض يخاف من الراقي أو يكرهه دون سبب أو توحي له بأنه ليس بالقاريء المتمرس .
- كثيرا ما تأتي الشياطين للمريض في المنام على صورة الراقي وهو يضرب المريض أو يهينه او يريد أن يفعل به الفاحشه والعياذ بالله ، وبعد أن يستيقظ المريض تبدأ الشياطين بالوسوسة المستمرة حتى تجعله يكرهه.
- ومن طرق صرف الشياطين ان تجعل المريض يتعب بعد الرقية.
- ومن تلبيس الشياطين أن توحي له للمريض أن رقيته لنفسه بنفسه أقوى وأشد تأثيرا من رقية الراقي المتمرس ، ثم تتفرد به حتى تصرفه عن الرقية تماما.
- في بعض الحالات يتشكل الشيطان للمصاب ويتهدده ويتوعده بالأذى إذا ذهب للقراء ، و قد لا يتشكل ولكن يخاطب المريض وهو في جوفه بصوت يسمعه للمصاب دون غيره .
- توسوس الشياطين للمريض بأنها سوف تحضر وتتكلم على لسانه وتفضحه بلأمور التي لايريد أن يعلمها عنه أحد .
- يستشير المريض بالمس مريضا آخر في أمر الرقية ، فيشير عليه بالتوقف أو بتغيير الراقي ، والأمر قد دبر فيما بين الشيطان الذي مع المريض والشيطان الذي مع المريض الآخر.
- أحيانا تأتي الشياطين للمريض من باب الدين ، وذلك بتذكير المريض حديث :"السبعين ألفا" والحديث رواه الشيخان وجاء فيه :"يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالو: ومن هم يارسول الله؟ قال الذين لايكتون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون " ،وإذا تتبعت حالة المريض تحده بعيدا كل البعد عن التوكل ، وقد يكون ممن يشرب الدخان ويشاهد التلفاز وما فيه من فتن ، ويسمع الأغاني ، ويعق والديه ، ويفعل كثيرا من المعاصي والمنكرات بل قد تجده لايصلي ويريد أن يكون من السبعين ألفا ممن لاحساب عليهم ولا عذاب.
- فينبغي على من يعاني من أعراض المس أو السحر أو العين أن يستشفي بكلام الله وبما جاء من أدعية مأثورة عن المصطفي صلى الله عليه وسلم . وإذا كان يعاني من سحر أو مس شديد فينبغي عليه أن يستعين بالله ثم بمن عنده علم ودراية في علاج هذه الأمراض ، لأنه يخشى عليه أن تتدهور حاله فيتعب ويتعب من يعيش معه من غير أن يشعر ، وفي الغالب أن من به مسا أو سحرا يتصرف تصرفات غير متزنة يشعر بها من يعايشه ، والتكبر عن الإستشفاء بكلام الله وهو خلاف عن المنط الصحيح وهروب من الواقع .
يقول مطرف : لئن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر.
- وقد تأتي الشياطين للمريض من باب الرأفة والرحمة ، وذلك أن يكون ولي أمر المريض مصابا بالضغط أو السكري أو القلب أو غيرهما من الأمراض ، فيخشى أن يتطور به الحال إلى الصرع عند سماع القرآن فيراه ولي أمره فيزداد عنده الضغط أو السكري أو يحصل له هبوط في القلب فيموت ، وهذا من تلبيس الشياطين
- ومن طرق صرف الشياطين أن تصرف وتلبس على ولي أمر المريض أو المريضة بأنه مصاب بمرض عضوي أو نفسي وعلاجه عند الأطباء أو المصحات النفسية .
الأخطاء الشائعة والمعتقدات الغير صحيحة في العلاج بالقرآن :
* نزول جبريل لإخراج الجن. *مكان ووقت معين للرقية. *القراءة الجماعية. *تذكرة دخول الراقي (أجرة الراقي). *دورة الرقية الشرعية. *تقسيم المس. *التفريغ للرقية .*خدام الآيات .*الجن يعمي ويصم ويمنع من الولد. *فض البكارة .*سؤال الجني عن السحر أو المرض .*القارئ لا المقروء(الشرك). *تصوير الحالات وكتابة التزكيات. *أوصاف الرقاة (قاهر العفاريت-التحدي- من أتعب الجن).*تصديق الجن .*الشيطان يدخل في بطن المسحور . *جهاز التسجيل في الرقية .*القراءة بمكبر الصوت.*العلاج بالتخيل . *أخذ العهد على الجن . *الرقية أثناء الصلاة . *العداء لثلث العلم (الطب).*القراءة في الكف.* اعتبار أن لكل اسم من أسماء الله تعالى نفعا في علاج نوع من المرض.*تجميع لبجن وخروجه بالإبرة .* قراءة الرقية.*عدم التفريق بين المس والوسواس (القرين).*ألوان الجن.*حرز أبو دجانه(طرد الجن).*الجن نراه في عينيك(تجربة الصرع على الجهاز).*سماعة لكشف الجني .*أم الصبيان .*القراءة على المكياج.*رش المرأة بالمياة والسدر لرؤية الجني.*حمل وإلصاق أوراق مكتوب عليها آيات.(التمائم).*حكم بيع المياه والزيت المقروء عليه.*القراءة على الماء سبع مرات .*كتابة آيات على جسم المريض.*الأعشاب لإخراج السحر.*القراءة على ماء زمزم.*أختام منقوش عليها آيات السحر والشفاء.*الرقية بالماء والملح .*القراءة على جوالين الماء والزيت والعسل .*النفث على العشرات من الزجاجات.*يد الراقي على رأس المرأة .*الخلوة بالمرأة لرقيتها.*مسك أعضاء المرأة بحجة مسك الجني.*الركب على أرجل وأفخاذ النساء .*خنق المرأة .*قتل الجن يترك ريحا.*رد الكيد .*حرق الجني الصارع .*دبح الجن .*حبس الجني الصارع .*الضغط على بطن المرأة بالرجل لإخراج السحر.*العض.*قتل الجني بتشريح ظهر المرأة .*الضرب لا يجوز.*الصعق الكهربائي والعصا الكهربائية.*بشرى انتصار الجن المسلم على الحملات الصليبية الجنية .*عسل قبة الصخرة .*الضرب بالركبة وبالخيزران .*غمس المريض في الماء.*علاج المس والسحر والعين بأسلوب واحد.
التفرق بين المرض النفسي والعضوي الشرعي
مثال على ذلك الصرع:
تعريف الصرع لغة : الطرح في الأرض , وهو علة قديمه . " لسان العرب " (7/326)
تعريف الصرع اصطلاحاً: علة تمنع الأعضاء الرئيسية عن انفعالها منعاً غير تام. " فتح الباري " ( 10/142)
تعريف الصرع حديتاً : تشنجات عضلية ، أو مشاعر غير طبيعيه يحس بها المريض ؛ بسبب زيادات مفاجئة في نشاطات أعصاب الدماغ .
( Clinical medicine page822)
وستأتي تعريفات أخرى تباعاً، ويتبين من هذه التعريفات وجود ثلاثة أنواع من الصرع:
1- الصرع العصوي
2- الصرع النفسي. وقد سميه البعض: الصرع الهستيري.
3- صرع الجن .
الصرع العضوي:
بسبه حدوثه :
1- 3% على الأقل من الناس في العالم تعرضوا لنوبتين على الأقل في حياتهم.
2- الإحصاءات أن ربع مليون شخصاً في بريطانيا يستخدمون أدويه الصرع .
3- لا يوجد أي إحصاءات دقيقة في البلاد العربية، وليس العالم العربي بعيداً عن العالم كله.
أنواعه:
نقتصر على بعضها؛
• سبب تعدد الأنواع تعدد أعرض النوبة التي تحدث لصاحبها :
أ‌- النوبات الضرعية المعممة :

- شعور غامض يعتري المريض يستمر لفترة قصيرة
- تصلب جميع أجزاء المريض يستمر لدة دقيقه .
- يصرخ المريض ، وقد يصاب ببعض الكدمات جراء ذلك وقد يجرح لسانه ويشخص بصره ويخرج الزبد من فمه وقد بفقد تحكمه بمخارجه فيتبول أو يتبرز دون أن يتحكم بذلك .
- تأتي مرحلة التشنج وفيها ترتجف العضلات ارتجافاً شديداً ومنتظماً ، وفي العادة تنتهي نوبات الصرع تلقائياً ويكون المريض بعدها منهكاً جداً .
ب‌- النوبات الصرعية الصغرى :
وهي التي تصيب الأطفال عادة ويصاحبها تغيرات في تخطيط المخ ، تتمثل أعراضه قي:
1- توقف الطفل فجأة عما يمارسه من نشاط .
2- شخوص البصر.
3- شحوب الوجه
4- ارتعاش في الجفن العين والعضلات.
تستمر هذه الحالة لمدة عدة ثواني وبعدها يستمر نشاطه.
أسباب الصرع العضوي :
لم يستطيع العلماء معرفة الأسباب إلا عند 20% من المرضى وهي :
1- الإصابة الدماغية أثناء الولادة تؤدي إلى حدوث نزيف في المخ أو نقص ورود الأكسجين لأي سبب.
2- الأورام الدماغية .
3- الجلطة الدماغية ولا سيما عند المسنين .
4- بعض الأدوية والخمور.
5- التهاب فيروس فى الدماغ.
6- الاضطرابات قي الدم مثل نقص السكر أو بو لينه الدم .
علاجه:
بزوال أسباب ، وفي بعض الأحوال بالتدخل الجراحي.
الصرع النفسي:
يحدث هذا النوع من المرض للبعض الذي يسهل تأثرهم بضغوط الحياة ، وغير مرتبط بسن معين ، وإن كان يكثر حدوثه في فترات الشباب المبكر ، وينتشر بين النساء أكثر من الرجال وينتشر مجتمعات الأقل تديناً .
أعرض الصرع النفسي :
تشابه أعراضه أعرض الصرع العضوي إلا فى بعض التفاصيل ، وعن طريقها يتم التفريق بينهما ، منها :
1- لا يحدث الصرع النفسي أثناء النوم بخلاف الصرع العضوي .
2- يحدث الصرع النفسي غالباً في حضور الآخرين لشد انتباههم بينما يحدث العضوي في وجودهم أو عدمه.
3- يحدث الصرع النفسي بعد مشكله اجتماعية أو ضغط نفسي خلاف العضوي .
4- لا يتغير لون جسم المريض بالصرع النفسي .
5- يتماسك المريض بالصرع النفسي عند السقوط ، بل قد لا يسقط أبداً
6- يتحكم في مخرجه بخلاف العضوي .
7- اضطرابات الصرع العضوي منتظمة وذات طابع معين ، بخلاف الصرع النفسي ؛ فإنها غير متناسقة وتتغير من نوبة إلى أخرى .
8- لا يشاهد خروج الزبد من الفم
9- يتأثر المصروع نفسياً با لإيحاء .
10- التهاب فيروسية في الدماغ.
11- الاضطرابات في الدم مثل نقص السكر أو بولينة الدم
الأسباب:
مجهولة.
العلاج:
يتحسن وحده بصورة تلقائية عادة، والعلاج النفسي والإيمان بالقضاء والقدر يساعدان على التحسن والشفاء.
الصرع الجني :
نحتاج بداية إلى تعريف مبسط للغاية عن صرع الجن للإنس.
التعريف :
نوع من تسلط الجن على بدن الإنس ، وقد ينكر بعض الناس وحملة من الأطباء إيذاء الشطان للإنسان، رغم أن ذلك أمر جلي لمن يطالع نصوص القرآن والسنة وأقوال العلماء، ومن المناسب سرد بعضاً منها :
فمن ذلك :
1- إيذاء الجن للمولود عند الولادة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخ من نخسه الشيطان إلا ابن مريم وأمه " ، تم قال أبو هريرة : اقرؤا إن شئتم " وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ".
2- مرض الطاعون من الجان :
عن أبي موسى ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " فناء أمتي بالطعن والطاعون " قالوا: يا رسول الله ، قد عرفنا الطاعون ؟ قال : " وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة " .
3- تعرض الجان للصبيان عند المساء :
عن جابر بن عبدالله ، رضي الله عنهما قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذ كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب وذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقاً وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفؤوا مصابيحكم ".
وعن جابر، رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء " .
4- إحراق الجن للمنازل :

عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أغلقوا أبوابكم وأوكؤوا أسقيتكم وخمروا آنيتكم وأطفؤوا سرجكم فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف غطاء وإن الفويسقة ربما أضرمت على أهل البيت بيتهم نارا وكفوا فواشيكم وأهليكم ثم غروب الشمس إلى أن تذهب فجوة العشاء".
قال أبو بكر ابن خزيمة : ففي الخبر دلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بتغطية الأواني وإيكاء الأسقية ؛ إذ الشيطان لا يحل وكاء السقاء ولا يكشف غطاء الإناء إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أن الشيطان إذا وجد موكإ شرب منه فيشبهخ أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإيكاء السقاء وتغطية الإناء وأعلم أن الشيطان إذا وجد موكئ شرب منه كان في هذا ما دل على أنه إذا وجد مغطى شرب منه .
5- الاستحاضة ركضة من الشيطان :
عن حمنة بنت جحش ، رضي الله عنها ، قالت: كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها ؟ قد منعتني الصلاة والصوم ، قال : " أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم " ، قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم " ، قال رسو الله صلى الله عليه وسلم : " إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان".
الأعراض : (قد تكون ):
ــ الصدوع عن ذكر الله وعن الطاعات وخاصة الصلاة.
ــ صداع دائم لا يكون له سبب عضوي.
ــ حالات الغضب الشديد ، وفقدان الإنسان لإرادته ولسانه .
ــ الشرود الذهني .
ــ كثرة النسيان بطريقة غير معتادة .
ــ الشعور بالقلق والحزن وضيق الصدر بصفة دائمة .
ــ الميل إلى البكاء أو الضحك بدون سبب .
ــ الأحلام المفزعة والكوابيس .
ــ خمول في أنحاء الجسد مع كسل شديد وفتور في القوى .
ــ حالات الأرق في الليل ، وعدم الخلود للنوم بسهولة .
ــ الخجل الزائد ، وحب العزلة عن الناس .
ــ أي مرض معين في عضو من أعضاء الجسم لم ينفع معه دواء معاصر أو علاج نفسي كالتشنج والزكام والحساسية .
ــ كره الجلوس في البيت ، أو مع الأهل والزوجة والأولاد ، أو التعامل معهم بقسوة وعنف وحدوث المشكلات العائلية الكبيرة .
ــ وقوع الإنسان في شيء من التغيرات السلبية بعد أن كان متميزا بالنجاح والاستقرار .
أسبابه :
1- العشق والهوى والشهوة .
2- البغض والمجازاة .
3- العبث والشر .
4- الابتلاء من الله تعالى .
5- عقوبة من الله تعالى .
6- أن يكون بسبب السحر .
7- أن يكون بسبب العين .

[عثمان الثمالي]

حياك الله ابوريان0 و بارك الله فيك .

وبارك الله بالشيخ عبيد بن سبت شافاه الله من مرضه

[abonayf]

جزاك الله خيرا ونفعنا واياك بمانقرء ونكتب
وشافى الله الشيخ ووسع له في رزقه

[ابوريان]

مشرفينا الاعزاء

عثمان الثمالي ابونايف


شكراء على المرور وشكراء على جهودكم المبذوله لهذا المنتدى الغالي

[أبو عبيدة]

حياك الله ابوريان0 و بارك الله فيك .

وبارك الله بالشيخ عبيد بن سبت شافاه الله من مرضه