آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية

[الحارث بن همام]

آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية آخر النقاش مع منقاش الحلقة الثانية

الحلقة الثانية :


سوء الظن والإرهاب الفكري :

- تقدم أن نقاشي ( الأخير) مع منقاش سيكون في أربع حلقات ، اثنتان منها خصصت للأفكار العامة لدى منقاش ، والأخريان للملاحظات الخاصة لدى منقاش .

ومن الأفكار العامة التي أستطيع أن استنتجها من مجمل جرعات منقاش وجود اتجاه عام سائد يمكن تصنيفه ضمن ( سوء الظن بالحارث و الإرهاب الفكري ) بمعنى الحجر على الآخر بأن يفكر أو يستشهد أو يستنتج أو يختار إلا في إطار محدد وتوجه معين , وماعدا ذلك فصاحبه مشكوك في نيته ويريد الإضرار بالقبيلة .
وهناك عبارات تكررت في هذه الجرعات مبنية على تغليب سوء الظن ، ومحاولة إرهاب الحارث ومؤيديه وبيان ذلك :

1- بالرغم من أن الحارث أقسم لابن أبي محمد على حسن نيته , وبالرغم من أن منقاشا ً نقل للحارث اعتذار ابن أبي محمد عن سوء ظنه بالحارث , إلا أنه استمر في هذه المقالات على نفس المبدأ , بل توسع في ذلك , فهو يصف الحارث بأنه صاحب هوى ، وصاحب هدف محدد جاء لتنفيذه , وهذه أقواله :

( ركب في رأسه وجاء على هواه )
( يدل على أن الحارث ما يبحث عن الحقيقة )
(ابن الهمام راكب هواه )
( حتى لا يعكر على النتيجة التي حطها في رأسه مسبقاً )
( تقزيم ديار ثمالة بالمقاس التي يبعدها عن جفن )
( عار علينا من بعيد وجاء يشكك في ديار وآثار ربعه )
و قوله ( عار من بعيد ) لها معاني وإسقاطات واسعة .
( العيب في الانتقائية وما تهواه النفس )
( يلوي أعناق النصوص على المزاج والهوى ,
حتى يستشهد بها على مافي نفسه )

وهذه الألفاظ ونحوها التي بنيت على سوء الظن بالحارث ، سأتركها للأخ منقاش نفسه , لعله يستطيع أن يخلص نفسه من سوء الظن ، كما فعل قبله ابن أبي محمد , وأن يحمل كلام أخيه الحارث على أحسن المحامل ، وأن يلتمس له العذر فيما يظن أنه أخطأ فيه .

2- من أساليب الإرهاب الفكري محاولة تخويف الحارث ليعود عن أفكاره فهو يقول:

( كفاية تسفيه لأحلامنا )
( كفاية عبث بالأدلة )
( هل أنت من جيز معدي )
( وراك تدخل فيما لا يعنيك )
( أنت وش محرق رزك , وحاشرك بيننا وبين وادينا وسدنا )
( اترك غيرك يعلي البناء ولا تعكر المياه )
( من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه )
( إذا لم يعترف الحارث بإخفاقاته فالتجرد تحوم عليه شكوك )

ففي هذا النص الأخير يربط منقاش تصديقه للحارث في تجرده وحسن نيته بالاعتراف بإخفاقاته !!!
وهذا تحكم كبير جدا ، فهو يريد أن يستتيب الحارث ويطالبه بالاعتراف بالذنب , والإقلاع عن المعصية ، ونسي أن يطالبه بالعزم على عدم العودة إليها .

3- لم يقتصر سوء الظن والإرهاب الفكري على الحارث , بل شمل بعض أعضاء المنتدى الذين وافقوا الحارث , وهو يقول في شأنهم :

( وتشفى من تشفى وهلل )
ويقول أيضا ً ( ربما بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر )
وهذه عبارة قاسية جدا ً ، آمل أن يراجع منقاش فيها نفسه ، لعله ينظر إلى زملائه في المنتدى نظرة أكثر ثقة ومحبة .

فمنقاش يثني على من يوافقه الرأي ويصفه بأنه لا يبحث إلا عن الحقيقة المجردة , وهذا من حقه ، لكن كيف يحق له أن يصف من وافق الحارث بأنه يتشفى ؟؟؟ وأن ما نقلته أفواههم من الموافقة هو من البغضاء ، وأن صدورهم تخفي أمورا أكبر من البغضاء !!!

ألا ترى معي يا منقاش أن هذا الموضوع لا يستحق كل هذه العبارات , أو كل هذا التهويل و العويل , ولا كل هذا الصخب الذي واكبه ، وكأني بمنقاش على حماره يجري بين عرصات المنتدى ويصيح بأعلى صوته :

لا تصدقوا الحارث , لا تسمعوا له , لا يفتنكم عما أنتم فيه , الحارث ( عاير علينا ) ، يريد تشتيث شملنا , أخرجوه من قريتنا . ...

و الحارث يقول : رويدك يا منقاش , ورفقا ً بالحارث فهو لا يستحق منك كل هذا , ورفقا ً بأعضاء المنتدى , فهم أصحاب عقول مستقلة , ورفقا بنفسك فأنت عزيز عند الحارث ، بل رفقا ً بحمارك : فإن المُنْبََتَ لا أرضا ً قطع ولا ظهرا ً أبقى .



وإلى اللقاء في الحلقة الثالثة ، المتعلقة بملاحظات منقاش .