ما أوصاف ( يأجوج ومأجوج ) وهل هم من ذرية آدم ؟ ؟ ..!!

[عثمان الثمالي]

يأجوج ومأجوج .. على ضوء الكتاب والسنة

يـَأجـُوجُ ومـَأجـُوج
مِـنْ عـَلامـَاتِ قـُرْبِ يـَوْم الـقِـيـَامـَة

** الدَّلالة عَلى وُجُودِهِمْ مِنْ قدِيم الزَّمَان:
قالَ اللهُ تعَالى في سُورَةِ الكهْف: { قـَالـُوا يـَا ذا الـقـَرْنـَيـْن إنَّ يـَأجـُوجَ ومـَأجـُوج مـُفـْسِـدُونَ فِـي الأرْض فـَهـَلْ نـَجْـعـَلُ لـَكَ خـَرْجـاً عـَلـَى أنْ تـَجْـعـَلَ بـَيـْنـَنـَا وَبـَيـْنـَهـُمْ سَـدّاً (94) }



** الدَّلالة عَلى أنهُمْ مِنْ العَلامَاتِ الكبْرَى لِقرْبِ يَوْم القِيَامَة:
قالَ رَسُولُ اللهِ ‏صَلى اللهُ عَليْهِ وسَلمَ: ( ... إنهَا لنْ تقومَ حَتى ترَوْنَ قبْلهَا عَشْرَ آيَاتٍ ) فذكرَ ( الدُّخانَ، والدَّجَّالَ، والدَّابَّة، وطلوعَ الشّمْسِ مِنْ مَغرِبهَا، ونزولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلى اللهُ عَليْهِ وسَلم، ويَأجُوجَ ومَأجُوجَ، وثلاثة خُسُوفٍ خسْفٌ بالمَشْرِقِ وخسْفٌ بالمَغرِبِ وخسْفٌ بجَزيرَةِ العَرَبِ، وآخِرُ ذلِكَ نارٌ تخرُجُ مِنَ اليَمَنِ تطرُدُ الناسَ إلى مَحْشَرِهِمْ ). صَحيحُ مُسْلِم 5162 واللفظ لهُ / سُننُ أبي دَاوُود 3757 / سُننُ ابْنُ مَاجَه 4045 / مُسْندُ أحْمَد 15555



** الدَّلالة عَلى أنهُمْ مِنْ ذرّيَةِ آدَم عَليْهِ السَّلام:
قالَ النبيِّ ‏صَلى اللهُ عَليْهِ وسَلمَ: ( يَقولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَة: يَا آدَمُ، فيَقولُ: لبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيُنادَى بصَوْتٍ: إنَّ اللهَ يَأمُرُكَ أنْ تخرِجَ مِنْ ذرّيَتِكَ بَعْثاً إلى النارِ، قالَ: يَا رَبِّ ومَا بَعْثُ النار ؟ قالَ: مِنْ كلِّ ألفٍ، أُرَاهُ قالَ: تِسْعَ مِائةٍ وتِسْعَة وتِسْعِينَ، فحينئِذٍ تضَعُ الحَامِلُ حَمْلهَا ويَشِيبُ الوَليدُ { وتـَرَى الـنـَّاسَ سُـكـَارَى وَمـَا هـُمْ بـسُـكـَارَى وَلـَكِـنَّ عـَذابَ اللهِ شـَدِيـدٌ } ) فشَقَّ ذلِكَ عَلى الناسِ حَتى تغيَّرَتْ وُجُوهُهُمْ، فقالَ النبيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وسَلمَ ( مِنْ يَأجُوجَ ‏‏وَمَأجُوجَ تِسْعَ مِائةٍ وتِسْعَة وتِسْعِينَ ومِنكُمْ وَاحِدٌ، ثمَّ أنتمْ في الناس كالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ في جَنبِ الثوْرِ الأبْيَض أوْ كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ في جَنبِ الثوْرِ الأسْوَدِ، وإني لأرْجُو أنْ تكونوا رُبُعَ أهْلِ الجَنة ) فكبَّرْنا، ثمَّ قالَ ( ثـُلـُثَ أهْلِ الجَنة ) فكبَّرْنا، ثمَّ قالَ ( شَطرَ أهْلِ الجَنة ) فكبَّرْنا. صَحِيحُ البُخاري 4372 واللفظ لهُ / صَحِيحُ مُسْلِم 327 / مُسْندُ أحْمَد 10854



** الدَّلالة عَلى صِفتِهمْ:
خطبَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وسَلمَ وهُوَ عَاصِبٌ إصْبَعَهُ مِنْ لدْغةِ عَقرَبٍ فقالَ ( إنكمْ تقولونَ لا عَدُوَّ، وإنكمْ لا تزالونَ تقاتِلونَ عَدُوّاً حَتى يَأتِي يَأجُوجُ ومَأجُوجُ، عِرَاضُ الوُجُوهِ، صِغارُ العُيُون، شُهْبُ الشِّعَافِ، مِنْ كلِّ حَدَبٍ يَنسِلونَ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطرَقة ). مُسْندُ أحْمَد 21299
شُهْبُ: بَيَاضٌ يَعْلو الشَّعْر. الشِّعَاف: أعْلى شَعْرُ الرَّأس. حَدَب: جهَة. المَجَنّ: الدّرْعُ الوَاقي للمُقاتِل.

لِلعِلمِ والإحَاطة: وَجَدتُ مِنْ أوْصَافِهم العَجَبُ العُجَاب، ولكِني لمْ آتِ عَلى ذِكرهَا لوُرُودِهَا في أحَادِيث ضَعيفة ومَوْضُوعَة، وباللهِ التوْفيق.