شجيرة القطفة ـ الحل ـ

[أبو عبدالرحمن]

رد: شجيرة القطفة ـ الحل ـ رد: شجيرة القطفة ـ الحل ـ رد: شجيرة القطفة ـ الحل ـ رد: شجيرة القطفة ـ الحل ـ رد: شجيرة القطفة ـ الحل ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لقد كانت شجيرة القطف الشوكية على قائمة اولوياتي وكنت اعلم انها ايضا على قائمة اولويات الحارث .
وقد تأخرت كتابتي عنها لاسباب اهمها ان المعلومات المتوفرة عنها قليلة .

ولم اقطع بان شجرتنا هذه هي المعنية بما كتبه علماء اللغة والنبات عن (القطف )لاختلاف الاوصاف .



خلاصة القول ان مديرنا العام استفاد من فتوى الشيخ منقاش وتقدم بهذا الموضوع فسبق الى شجيرتنا ومن سبق الى شيئ من هذه النباتات فهو له .

ولكنني اعتب عليه لانه لم يستكمل البحث بشكل قاطع وجامع مانع ( فذكاها ولم يعالجها وجمع الجن ولم يفرقها ).

مع انني وجدت فيما كتبه ابو عبد الرحمن وعلق به الاخوان رويعي والحارث معلومات مفيدة فللجميع الشكر .

واقول : القطف من شجيرات منطقتنا وهو من اشجار الجبال ولم اجده في غير جبال السروات كما لم الاحظ وجوده في كثير من البلدان التي زرتها الا انه قد ذكر لي بانه ينبت في افريقيا .
وهناك من سمى القطف بالوسمة و العظلم وهو الشجر المشهور في صبغة الشعر عند خلطه بالكتم .

على ان ما روي عن ابي حنيفة بشأن القطف يوهم بانه يتحدث عن شجرة واحدة ولكن الاوصاف المتعددة تدل ان القطف يطلق على اكثر من نبات واحد .

وقد تحدث عائش الحارثي عن القطف في كتابه عن النبات وقد اورد ما كتب عنه في كتب اللغة و علق بان القطف من شجر ديار اهله وهو اصغر من الموصوف في هذه الكتب .
كما اورد معلومات عن القطف مثل كونه من اهم مراعي الابل وكونه من اشد الشجيرات ثباتا في منابته وانه من الصعوبة انتزاعه من الارض وكونه يملأ سفوح الجبال ولا تكاد تراه الا في مجموعات كبيرة .

واضيف ان القطف من شجيرات الشرس وهو من اشد الشرس شوكا واشرسها و يبقى ألم وحراة شوكته الشديد لمدة طويلة , وانصح من شيك به ان يتفقد موضع الشوكة ففي الغالب تبقى رؤوس الاشواك المنغرزة في اللحم داخل الجسم حتى ولو خرجت بقية الشوكة .
وللقطف زهرة وردية جميلة اللون واذا اكتست الشجيرات بالازهار تعطي المكان جمالا اخاذا والسلام .

الآن فرحت وسررت بأني كتبتُ حول هذه النبتة!!!


عميد قسم الحياة الفطرية ـ الحاج سلام الثمالي ـ اسمح لي عند الانتهاء من الموضوع بنسخ جميع ما أشرت إليه ...
وسأضع هذه المشاركة بموضوع مستقل في القسم الفرعي..مع إضافة الصور..إحقاقًا وحفظًا للحقوق!

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اكمالا لما بدأت اضيف ان لي تعليقا بشأن ما ذكره الحارث بن همام من ان القطف يسمى الشبرق او هكذا فهمت الاستنتاج .
واقول بانني قد رأيت الشبرق مرارا وهو معلوم لدي ولدى غيري نراه دائما في جوانب الفياض وسفوح الجبال في نجد وهو ليس القطف المعروف في ديارنا ولا قريبا منه , والشبرق قريب من العاقول الذي سبق لي ان كتبت عنه هنا في هذا المنتدى فالشبرق والشبرم والعاقول من عائلة واحدة ويجمعها انها شجيرات شوكية وكذا النور الذي يخرج من حلوق الاشواك وقد نوهت عن ذلك في ما كتبت عن العاقول .
ولعل خروج زهرة القطف من حلوق الاشواك هو ما اوهم الكتاب بان الشجيرة واحدة .
وختاما فانني كنت قد اخرت ملاحظتي هذه مكتفيا بمناكفة شيخنا ابو عبد الرحمن . وحتى لا افتح جبهة جديدة مع الحارث بن همام , ولكن تدخل العم ابو سيفين شجعني على الافصاح عن هذا والسلام ,,,

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اكمالا لما بدأت اضيف ان لي تعليقا بشأن ما ذكره الحارث بن همام من ان القطف يسمى الشبرق او هكذا فهمت الاستنتاج .
واقول بانني قد رأيت الشبرق مرارا وهو معلوم لدي ولدى غيري نراه دائما في جوانب الفياض وسفوح الجبال في نجد وهو ليس القطف المعروف في ديارنا ولا قريبا منه , والشبرق قريب من العاقول الذي سبق لي ان كتبت عنه هنا في هذا المنتدى فالشبرق والشبرم والعاقول من عائلة واحدة ويجمعها انها شجيرات شوكية وكذا النور الذي يخرج من حلوق الاشواك وقد نوهت عن ذلك في ما كتبت عن العاقول .
ولعل خروج زهرة القطف من حلوق الاشواك هو ما اوهم الكتاب بان الشجيرة واحدة .
وختاما فانني كنت قد اخرت ملاحظتي هذه مكتفيا بمناكفة شيخنا ابو عبد الرحمن . وحتى لا افتح جبهة جديدة مع الحارث بن همام , ولكن تدخل العم ابو سيفين شجعني على الافصاح عن هذا والسلام ,,,

حياك الله يا حاج سلام
ويظهر أنك موتور من أبي عبد الرحمن ؛ لذا أكثرت المناكفة . والحق أني موتور مثلك ، لكني أنصحك بالذهاب للمقداد ،لعله يقبل أن يترافع عنك ، ويأتيك بشىء من بهيمة الأنعام ، أو السمن والعسل ، أو ما إلى ذلك ... فهو محامي قدير ، وبهذه المسائل خبير ، ويستطيع أن يسترد حقك من غاصبه ،ويستخرجه بأدنى جهد ( وإن كنت استغرب أنه حتى الآن لم يستخرج حجر القردة !!) .

أما نبت الشبرق فالحقيقة أني لا أعرف الشبرق قبل اليوم . ولكن كتب اللغة تذكر أن الحل ( القطف ) يسمى الشبرق أيضا ، نقل هذا عن أبي زيد وغيره . ويمكن أن يكون هذا النقل خطأ ، ولكن أكد صحة هذا النقل الدكتور قشاش الذي ذكر أن الحل ( القطف ) يسمى في ديار حرب وجهينة ومواضع من جيزان ومن تهامة غامد وزهران .. يسمى الشبرق . فهذا تأكيد على أن ما في كتب اللغة صحيح .

فلعل الشبرق يطلق على أكثر من نبتة ، منها القطف هذا ، ومنها الشبرق النجدي .

والشبرق النجدي يظهر أنه أكبر من السروي ( القطف ) ولعله المقصود في بيت الشاعر :

فبَدِعَتْ أَرْنَبُهُ وخِرْنِقُهْ
وغَمَلَ الثَّعْلَبَ غَمْلاً شِبْرِقُهْ

أَي طَالَ الشِّبْرِقُ حَتَّى غَمَلَ الثَّعْلَبَ ، أَي غَطّاهُ . ولا أظن قطفنا يستطيع أن يغمل الثعلب . إلا أن تكون قطفة وادي الضيق التي صورها أبو عبدالرحمن !!.

ولعل الشبرق النجدي هو المقصود في بيت امرىء القيس من القصيدة :

ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ
وَحدِّثْ حديثَ الركبِ إن شئتَ وَاصْدقِ
وَحدِّثْ بأنْ زَالَتْ بلَيْلٍ حُمولُهمْ
كنَحلٍ من الأعرَاض غيرِ مُنَبِّقِ
جَعَلنَ حَوَايَا وَاقْتَعَدنَ قَعَائِداً
وخففنَ من حوك العراقِ المنمقِ
وَفَوْقَ الحَوَايَا غِزْلَة ٌ وَجَآذِرٌ
تضَمّخنَ من مِسكٍ ذكيّ وَزَنبَقِ
فأتبعهم طرفي وقد حال دونهم
غورابُ رملٍ ذي آلاءٍ وشبرق

فذكر الرمل والآلاء والشبرق معا .

وقد وجدت هذه الصورة للشبرق في النت ، فهل هي الشبرق النجدي ؟