الانتقال للخلف   منتديات بلاد ثمالة > الإسلام والشريعة > الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 01-30-2006
 
أبو يوسف
عضو

  أبو يوسف غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 244
تـاريخ التسجيـل : 26-01-2006
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 77
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : أبو يوسف يستحق التميز
افتراضي لطائف قرآنية

لطائف قرآنية لطائف قرآنية لطائف قرآنية لطائف قرآنية لطائف قرآنية

الإيماضة الإسلامية الثانية
لطائف قرآنية
يوجد في القرآن الكريم كنوز ضخمة من اللطائف والإيحاءات مما أعجز الخلق جميعاً عن الإتيان ولو بمثل أقصر سورة ولا يستطيع استنباط هذه الكنوز والمعاني إلا من وفقه الله ومنَّ عليه بفضل منه ،
فكل حرف في كتاب ربنا وُضِِعَ في موضعه للدلالة على معنى أراده الله تعالى ولا يُمكن أن يُؤدى المعنى بغيره وكذا كل كلمة ، ومن ذلك كلمة – زوج – بعل – امرأة .
فالقرآن يعبر عن الرجل بالزوج أحياناً وبالبعل أحياناً أخرى وعن المرأة بالزوج في مواضع وبالمرأة في مواضع أخرى ، فما السر في ذلك ؟
أقول وبالله التوفيق ، لأن معنى - الزوج – يقوم على الاقتران القائم على التماثل والاتفاق والانسجام التام ، فالزوج فرد انضم إليه مماثل له من جنسه ، ولذا تستعمل للرجل وللمرأة ولذلك لا يُطلق القرآن كلمة – زوج – ( على الرجل والمرأة إلا إذا كانت الحياة الزوجية متفقة ومستقرة ) ومن ذلك قوله تعالى : { والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين } أما إذا حدث خلل في الحياة الزوجية فإن القرآن يطلق على كل منهما – بعل ، وامرأة ومن ذلك :
1) عند الاختلاف في الدين مثل – امرأة نوح – امرأة لوط – امرأة فرعون – ولم يقل ( زوج نوح ، زوج لوط ، زوج فرعون ) .
2) عند حدوث نزاع أو خلافات في الحياة الزوجية قال تعالى : { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا } .
3) عند عدم الإنجاب ، ومن دقة التعبير القرآني أن امرأة زكريا عليه السلام تُسمى ( امرأة ) في كل المواضع ، قال تعالى على لسان زكريا : { وامرأتي عاقر } وقال : { وكانت امرأتي عاقرا } إلا في موضع واحد سميت زوج عندما ولدت ( يحيى ) في قوله تعالى : { فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه }
ومن هنا ندرك السر في التعبير في قوله تعالى : { ولا يبدينَ زينتهنَّ إلا لبعولتهن } ولماذا لم يقل لأزواجهن ؟ لأن البعل أعم ، فالزوج لا تُطلق إلا في حال الاتفاق والانسجام فلو قال الحق ( ولا يبدين زينتهنَّ إلا لأزواجهنَّ ) لقلنا بأن المرأة وقت الخلافات الزوجية أو عدم الإنجاب لا تُظهر زينتها لزوجها ، فآثر القرآن التعبير بالبعولة ليفيد بأن المرأة تبدي زينتها لبعلها في جميع الحالات سواءً أكان هناك اتفاق أم اختلاف في الحياة الزوجية .
وهذا سر من أسرار التعبير القرآني .
المصدر / إحدى مقالات الشيخ الدكتور محمود شمس .
[/size]

AL-BARQ2@hotmail.com
s72.gif
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
في زمن غلاء المهور..عروسه إماراتية مهرها 15 آية قرآنية !!هل بقي شيئ!!! الأمل الــمـنـتـدى الـعـام 4 09-07-2006 09:53 PM
من لطائف القرآن الكريم محمود شمس الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 14 05-21-2006 11:47 PM
من لطائف القرآن(تابع للحلقة الأولى) محمود شمس الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 4 05-14-2006 12:31 AM
إذا اردت البحث عن اية قرأنية مشــارك الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 3 01-28-2006 09:38 PM
لطائف قرآنية عجيبة بنك المعلومات الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 3 11-10-2005 12:20 AM


الساعة الآن 05:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by