أتحداكم تحلونها

[مخاوي منقاش]

رد : أتحداكم تحلونها رد : أتحداكم تحلونها رد : أتحداكم تحلونها رد : أتحداكم تحلونها رد : أتحداكم تحلونها

كان مجموعة من الاصدقاء جالسين في وادي عورش وكان الماء بنساب رقراقا فقالو لشاعرهم صف حالنا فقال

كاننا والماء من حولنا ---- قوم جلوس حولهم ماء
وانا بعلمي الغزير(امزح) لم يسبق ان سمعت من عصت عليه فهم هذه المقولة التي سمعناها كثيرا والمصيبة الكبرى ان كنا فاهمينها غلط , اشرحها بارك الله فيك وزادك من علمه 0

[محب العلم]

قبل أن أبدأ أود أن أشكر
أخي جحا على هذا السؤال لأنه كما قيل "الأسئلة مفاتيح العلم"والحمد لله أولا...

طبعا لن أجاوب على سؤالك لأن .....؟؟؟ ستعرف الإجابة إذا قرأت كامل المقال...

أقول وبالله التوفيق:
الشرح يتدرج يا مخاوي منقاش

فالمرتبة الأولى : هي فك العبارة الغامضة في الشيئ المراد شرحه وهذا يكثر في كتب الفقه ولا أظن أن العبارة السابقة تحتاج لفك عبارة فكلامك من هذه الناحية لا غبار عليه

المرتبة الثانية : تحليل ألفاظ الشيئ المراد شرحه فلا أظنك تختلف معي في أن العبارة تحتاج الى تعريف مامعنى رسول ومامعنى صلاة ومامعنى سلام

المرتبة الثالثة : مباحث العبارة المراد شرحها فأنت تحتاج الى معرفة الفرق بين النبي والرسول وتحتاج لمعرفة ماهو المقصود بصلاة الله وهل تختلف صلاة الله على رسوله عن صلاة الله على ملائكته أو على عباده وتحتاج لمعرفة معنى سلام الله على نبيه وهل سلام الله على نبيه كسلامه على الملائكة أو على عباده

المرتبة الرابعة : لوازم هذه العبارة المراد شرحها فالعبارة السابقة مثلا تتكلم عن كلام الرسول فأنت تحتاج الى تبيين مدى حجية السنة وهل هي مساوية للكتاب -أي القرآن- أم هي أقل منه وإذا قلت أنها مساوية فهل كل السنة ينطبق عليها هذا الكلام أم يفرق بين الصحيح منها والضعيف

طبعا هناك من يستطرد في الشرح ظنا منه أن هذا من اللوازم فتجده مثلا يعرب ويغرب ويأتي بلطائف وملح ونكات -أي فوائد- و...
وهذا إن جاء به الانسان أحيانا فالأفضل ألا يكون ديدنه ذلك.

فأنت إذا أردت أن تشرح وتعرب فقط لاحتجت الى ضعف المده المقدرة للشرح كيف لو أردت أن تأتي بفوائد كيف لو أضفت الى ذلك الاتيان بصور ملامسة للواقع وأمثلة حية و....

طبعا سيأتي من يقول مافائدة ذلك ؟
فنقول الزيادة في التبيين _طبعا في حدود الضوابط السابقة- هو منهج قرآني وهي سنة محمد صلى الله عليه وسلم والدليل أنك لو تتبعت أسئلة القرآن لوجدت ذلك جليا لكن سأذكر دليل واحد فقط من السنة يبين ذلك فعلى سبيل المثال لاالحصر فالنبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر أنتوضأ منه ؟
طبعا الاجابة المتوقعة إما يقول توضؤوا منه أو لا تتوضؤوا...
لكن تأمل في الاجابة
قال صلى الله عليه وسلم : "هوالطهور ماؤه الحل ميتته"
فاستفاد الصحابة حكما جديدا خارج عن السؤال ألا وهو حكم ميتة البحر..

طبعا هناك أمور واضحات يقبح توضيحها وكما قيل
وليس يصح في الأفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل

على أن الأمر يختلف من شخص إلى شخص ومن مكان إلى مكان فأنت لا تحتاج لتبيين مثل هذه الأشياء السابقة إذا مرت معك مرة أخرى في نفس الكتاب أو في كتاب آ خر تعلم أن هؤلاء الحضور قد سبق أن حضروا معك..
أو كنت في محاضرة عامة والذين أمامك عامة لاتهمهم ولايفهمون ماتقول مثل هذه الأمور

أو كنت في استراحة منتدى ما... وأردت أن تشرح هذه العبارة فالأعضاء سيتهمونك في عقلك ...

أظن في هذا كفاية...
والله أعلم.