قصة العجوز التي لا تتكلم الا بالقرآن؟؟؟؟؟؟؟

[مناهل]

بورك فيك أخي الكريم , ولكن ........

قال الشيخ : عبد الرحمن السحيم حين سئل عن صحة تلك القصة :

( هذا عبث لا يليق بِكلام الله .
وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .
وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .
نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فالاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم . )

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=37886
__________________________________


و سُئِلَ العلاَّمة ابنُ بازٍ -رحمه الله-:
هل يجوزُ التَّكلُّم بالقرآن؟ فمثلاً: إذا سلَّم بعضُ النَّاس بقوله: ﴿سَلامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾؛ كما فَعَلَتِ المرأةُ في القصَّة الَّتي حكاها عبد الله بنُ المبارَك.
فأجاب بقوله:

المعروف عند أهل العلم أنَّه لا ينبغي اتِّخاذ القرآن بدلاً مِنَ الكلام، بل الكلام له شأن، والقرآن له شأن، وأقلُّ أحوالِه الكراهةُ. وعليه أن يُسلِّم السَّلامَ العاديَّ، هكذا كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يفعل وأصحابه -رضي الله عنهم-؛ يقول: " وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته "، " سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته "، وهكذا، يستعمل العبارات المُعتادة في تحيَّة إخوانه. [ " فتاوى إسلاميَّة " (4/38) - جمع وترتيب/ المسند ].

__________________________________

قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان في كتابه " كتب . أخبار . رجال . أحاديث . تحت المجهر " :
( ولا شكَّ أنَّ تلك القصَّة باطلةٌ مِن وُجوه كثيرة، منها:
أنَّ كثيرًا مِمَّن تَرْجَمَ لابنِ المُبارك لم يَذْكُرْ تلك القصَّة.
ومنها:
أنَّ القصَّة ليس لها زِمام ولا خِطام، فلم يُذكر سَنَدُها.
ومنها:
عدمُ إنكار ابنِ المُبارَك -رحمه الله تعالى- فعلَها ذاك، خاصَّة أنَّ كثيرًا من العلماء نهَى عن التَّخاطُب بالقرآن، وابنُ المبارَك مشهورٌ باتِّباعه للسنَّة؛ فكيف يترك الإنكار عليها؟!
ومنها:
وضوح التكلُّف في تركيب السُّؤال والجواب؛ وهذا يدلُّ على بطلانها ).


http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=57963