تصحيح ما قال حامل المسك

[حامل المسك]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي البحتري أنت وجميع أعضاء المنتدى أقول لكم كل عام وأنت بخير حال
وتقبل الله منا ومنكم
أخي البحتري كنت مشغول بالعيد ولم أرى موضوعك إلا اليوم

أخي بارك الله فيك أنا لا أبني الأحكام ولا أقول هذا حرام أو هذا حلال أو هذه بدعه أوغير ذلك من عند نفسي

أخي أما بنسبه لقولك أنا لم ابني الأحكام وإنما هو قول الشيخ بكر أبو زيد رحمة الله
أقول لك قرأت كلام الشيخ ولم أجده يقول أن دعاء ختم القران بدعه فلعلك تعيد النظر في ما كتبت ولا تبدع ولا تضلل بسبب عدم فهمك لكلام العلامة بكر أبو زيد
سوف تقول الشيخ يقول أن هذا الفعل لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن ألصحابه أقول لك صدقت ولاكن انقل كلام الشيخ كما هو ولا تزد الفاض من عندك كقولك دعاء ختم القران بدعه

في الحقيقة أتيت بمثال لا علاقة لعمرو بزيد

اعلم أن المثال ليس له علاقة بالدعاء ولاكن المثال إنما هو لبيان انه ليس لأحدنا أن يبني حكما حتى وان وجد الدليل من القران أو ألسنه إلا بعد الرجوع إلى أقوال أهل العلم لأنه قد يكون الدليل الذي تحمله وتبني عليه منسوخ كما في المثال
وقد فعلت ماهو أقبح فقد وصفت وحكمت على دعاء ختم القران بالبدعة واعتمدت في قولك على كلام الشيخ بكر أبو زيد الذي لم يقل في كلامه انه بدعه وإنما قال انه لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم أو ألصحابه فليتك تنقل كلام الشيخ كما هو وان لا تزيد من عندك

من أي مصدر أتيت بأن هؤلاء جميعا مذهبهم دعاء ختم القرآن داخل صلاة التراويح.

أخي هؤلاء الذين ذكرته إنما هم من من يقول انه لا يجب الوضوء من ما مست النار والكلام إنما كان متصل بما كان قبله فلعلك تقرأ بتمعن

ليست إجتهادية عندما يكون فيها دليل صريح فقد حسمها وبينها ووضحها العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ولم ينكر عليه أحد في زمانه من أئمة وعلماء على ما بين من حكم في المسألة ومن أراد أن يقول هي مسألة إجتهادية أو رأي أو مستحب أو إلى غير ذلك فاليأتي بدليل ثابت عن النبي صلى الله علية وسلم أنه دعى دعاء ختم القرآن دخل صلاة التراويح أو الصحابه أو التابعين أو السلف

أين الدليل الصريح الذي يجعلك تقول أن هذا الفعل بدعه بينه بارك الله فيك
أما عن قولك انه لم ينكر عليه احد فلن ينكر عليه احد لان المسألة إجتهادية والخلاف فيها سائغ وما يكون بين العلماء إنما هو بيان لصحيح في المسألة ولا يصل إلى حد الإنكار
وأيضا يا أخي أليس الإمام احمد وسفيان ابن عيينه من السلف
فقد فعلوا ذالك ولعلك تراجع كتاب المغني لبن قدامه

فنقل لنا لو سمحت ما قال ابن باز في دعاء ختم القرآن داخل صلاة التراويح

نقله لنا الأخ السويدي اسأل الله أن يجزيه خير الجزاء

أخي المتنبه دعاء ختم القرآن ليس فيه شيء
الكلام في دعاء ختم القرآن داخل صلاة التراويح صح النوم

الشيخ تكلم عن دعاء ختم القران في داخل الصلاة وخارجها ومن المعلوم انه لا يكون إلا في صلاة التراويح ولا نعلم أحدا فعله في غيرها واليك تفريغ كلام الشيخ الموجود على الرابط

السؤال/ اسأله كثيرة عن مشروعية ختم القران الكريم وماهي الصورة الصحيحة له أفيدونا مأجورين ؟

الجواب/ نعم الدعاء عند ختم القران ورد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه كان أذا ختم القران دعا وجمع أهله فيكون هذا من سنن ألصحابة أي لان فعل ألصحابي إذا لم يخالف سنة فهو حجة عند بعض العلماء كالإمام احمد وأما دعاء الختم في الصلاة فهذا أمر مختلف فيه فمن العلماء من قال انه إذا كان الدعاء خارج الصلاة عند ختم القران مشروعا لفعل بعض ألصحابه فكذالك في الصلاة لأنه في الصلاة اقرب إلى ألإجابة وعلى كل حال المسألة مادامت موضع خلاف وكان ألإمام يفعل ذالك فإن المشروع لنا أن نوافقه وان نؤمن على دعائه ولهذا كان ألإمام احمد رحمه الله لا يرى القنوت في صلاة الفجر ويقول إذا اقتدى بإمام يقنت في صلاة الفجر فإنه يتابعه ويؤمن على دعائه ثم إني أوبخ هذا ألسائل على هذا ألسؤال لان الذي يفعله ألائمه لا ينبغي أن يسأل عنه هكذا جهارا فإذا كان عنده شك في موضوع فليتصل بمن يرى أن يتصل به من أهل العلم وأما أن يسأل جهارا هكذا فإنه مسيء في ذالك فنسأل الله أن يغفر لنا وله وان يرحمني حيث أجبته وألان تمنيت أنني لم أجبه لأن هذا السؤال لعل ورائه ما ورائه لاكن قدر الله وما شاء فعل

وهذا الرابط للمرجعه

http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_14983.shtml

وصلى الله على سيدنا محمد