البول قائماً

[مدهش]

من قال بالكراهة استدل :

بحديث : " يا ابن عمر ! لا تبل قائماً " ( أخرجه ابن ماجه ) ، ولا حجة فيه ؛ لأن المحفوظ فيه أنه موقوف على عمر من قوله ، ولفظه : " ما بلت قائماً منذ أسلمت " ( صحيح موقفاً ، أخرجه ابن أبي شيبة ) ، ولا يدل على الكراهة لاسيما وقد صح أنه بال قائماً ، فقد قال زيد بن وهب : " رأيت عمر بال قائماً " ( أخرجه ابن أبي شيبة ) .

وبحديث : " ثلاث من الجفاء : أن يبول الرجل قائماً .... " الحديث ( أخرجه البخاري في التاريخ ، والطبراني في الأوسط ) ، ولا حجة فيه أيضاً ؛ لأنه معلول كما بينا في غير هذا الموضع .

وبحديث جابر قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائماً " ( أخرجه ابن ماجه ) ولكن الحديث ضعيف ، فلا حجة فيه .

وبقول عائشة رضي الله عنها : " من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعداً " ( حديث صحيح ، أخرجه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ) ، ولا حجة فيه أيضاً ؛ لأنه ثبت أنه أتى سباطة قوم فبال قائماً ( متفق عليه من حديث حذيفة ) ، وعائشة رضي الله عنها نفت ، وحذيفة رضي الله عنه أثبت ، والمثبت مقدم على النافي ؛ لأن معه زيادة علم .
وقال ابن حجر في " الفتح " : " والأظهر أنه فعل ذلك لبيان الجواز وكان أكثر أحواله البول عن قعود " .

وقال : " وقد ثبت عن عمر ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، وغيرهم ، أنهم بالوا قياماً وهو دال على الجواز من غير كراهة إذا أمن الرشاش ، والله أعلم ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء " . أهـ .
قلت : فلم يصب من عده من خوارم المرؤة كالسخاوي في " فتح المغيث " .