رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
اقتباس:
فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه .
فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب .
|
عن ابن عمر أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله) رواه ابن ماجة بسند حسن [ابن ماجة
أن الاقتناع بالله من تعظيم الله، لأن الحالف أكد ما حلف عليه بالتعظيم باليمين وهو تعظيم المحلوف به، فيكون من تعظيم المحلوف به أن يصدق ذلك الحالف، وعلى هذا يكون عدم الاقتناع بالحلف بالله فيه شيء من نقص تعظيم الله، وهذا ينافي كمال التوحيد، والاقتناع بالحلف بالله لا يخلو من أمرين:
الأول: أن يكون ذلك من الناحية الشرعية، فإنه يجب الرضا بالحلف بالله فيما إذا توجهت اليمين على المدعى عليه فحلف،فيجب الرضا بهذا اليمين بمقتضى الحكم الشرعي.
الثاني: أن يكون ذلك من الناحية الحسية، فإن كان الحالف موضع صدق وثقة، فإنك ترضى بيمينه، وإن كان غير ذلك، فلك أن ترفض الرضا بيمينه، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لحويصة ومحيصة: (تبرئكم يهود بخمسين يمينا. فقالوا: كيف نرضى يا رسول الله بأيمان اليهود؟).[البخاري: كتاب الأدب / باب إكرام الكبير، ومسلم: كتاب القسامة، باب القسامة. فأقرهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك.
03-13-2009
رد: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
المواضيع المتشابهه
العرض المتطور
