العرين ( النضار , الأثل )

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمت يمينك يا ابن همام .

ولقد كتبت فاوفيت الموضوع حقه من البحث والتحري , فلك الشكر الجزيل كما اشكرك على هذه الصور الجميلة الوافية ايضا .
واتفق معكم ان من اركان المنتدى رويعي وابو عبد الرحمن ولكن لا تنس آخرين منهم صاحب الغرائب الدكتور مشعان وشيخنا منقاش وابن سلمان والغائب ملقاط وغيرهم كثير فهم اعمدة واركان .
ولي عتب عليكم في كتابة الموضوع بحروف صغيرة لانني والشيخ منقاش لا نكاد نرى ما يكتب باقل من البنط 7.

كما انني فرحت لمعرفة معنى كلمة ( بجم ) التي كثيرا ما نسمعها ولا نعرف معناها الا انه السكوت المطبق .


ومنما يمكن اضافته هنا انه عندما كان الشيخ ناصر بن حمد الراشد رئيسا لتعليم البنات ألزم المصانع التي تورد مقاعد الدراسة بان تستخدم خشب الاثل وبالفعل انتج منه مقاعد قوية استخدمت لسنوات عديدة .


كما اود ان اضيف بان الطرفاء التي ذكرتها هي نوع من الاثل البري لا تصل في حجمها الى حجمه و هي من افضل ما تحمض عليه الابل .وقد سبق ان تحدثت عن الحمض والخلة على ما اذكر في هذا المنتدى .

وقد رأيت ان من المناسب نقل ما ورد في لسان العرب مما قاله ابو حنيفة الدينوري عن هذه الشجرة حيث ورد فيه :

قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد من العضاه الاثل وهو طُوَال في السماء مستطيل الخشب وخشبه جيد يحمل من القرى فتبنى عليه بيوت المدر، وورقُه هَدَبٌ طُوَال دُقَاق وليس له شوك، ومنه تُصنع القِصَاع والجِفَان، وله ثمرة حمراء كأَنها أُبْنَة، يعني عُقْدة الرِّشاء، واحدته أَثْلة وجمعه أُثول كتَمْر وتُمور؛ قال طُرَيح:
ما مُسْبِلٌ زَجَلُ البَعُوضِ أَنِيسُه، يَرْمي الجِراعَ أُثُولَها وأَراكَها .
وجمعه أَثَلاث.
وفي كلام بَيْهَسٍ الملقب بنَعامةَ:
لكِنْ بالأَثَلات لَحْمٌ لا يُظَلِّل؛ يعني لحم إِخوته القَتْلى؛ ومنه قيل للأَصل أَثْلة؛ قال:
ولسُمُوّ الأَثلة واستوائها وحسن اعتدالها شبه الشعراء المرأَة إِذا تم قَوامها واستوى خَلْقها بها؛ قال كُثَيِّر:

وإِنْ هِيَ قامت، فما أَثْلَةٌ بعَلْيا تُناوحُ رِيحاً أَصيلا.

بأَحْسَنَ منها، وإِن أَدْبَرَتْ فأَرْخٌ بِجُبَّةَ تَقْرْو خَمِيلا .

الأَرْخُ والإِرْخُ: الفَتيُّ من البَقَر.

حياك الله يا حاج سلام .أنا استغليت فرصة غيابك لأورد شجراتي . لكن يبدو أنك تراقب . نحمد الله أن نال الموضوع استحسانكم .
وأنا آسف لعم ذكري لبقية أعمدة المنتدى ، كالمنقاش والملقاط ، وبقية القوم .