الظيان أو الياسمين البري (ج2).

[رويعي الغنم]

رد: الظيان أو الياسمين البري (ج2). رد: الظيان أو الياسمين البري (ج2). رد: الظيان أو الياسمين البري (ج2). رد: الظيان أو الياسمين البري (ج2). رد: الظيان أو الياسمين البري (ج2).

ألأخوان الكريمان , أبو عبد الرحمن , صقر قريش : أشكركما على المتابعة , وعلى ردكما الذي تفضلتما به ...
ألأخ الكريم الشيخ سلام : وبارك الله فيك , وأشكرك على الرد المشجع , وأنا من جانبي سعيد عندما أجد أن ما كتبته قد لقي أستحسانا من أمثالك .
وكما تفضلت , نحن بأنتظار ما يمتعنا به ألأخوان العزيزان أبن همام وابو عبدالرحمن , ولا نستغني عن جديد أخينا العزيز أبي سيفين , وسوف أنسق مع مشرفنا العام مستقبلا بعد الفراغ من شجيرة الظيان قبل انزال أي موضوع جديد .
ألأخ الكريم أبو سيفين : وبارك الله فيك , واشكرك على الرد المتميز والأبيات الشعرية والمعلومات التي أثريتم بها الموضوع .
أما المعلومة التي تفضلت بتصحيحها فقد لاحظت مثل ملاحظتك , ولكنني أخذتها عن مصدري وهو الدكتور قشاش الذي نسب ماقاله الى أبي حنيفة , لذلك توقعت أن وصف الوعل قد جاء في أبيات سابقة للبيت المستشهد به .
لذا نود من ألأخوة التكرم بالتعليق بما لديهم على البيت وفي مقدمتهم الشيخ سلام وابن همام , فلعل البيت قد جاء في سياق أبيات وصف فيها الوعل.

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

أما المعلومة التي تفضلت بتصحيحها فقد لاحظت مثل ملاحظتك , ولكنني أخذتها عن مصدري وهو الدكتور قشاش الذي نسب ماقاله الى أبي حنيفة , لذلك توقعت أن وصف الوعل قد جاء في أبيات سابقة للبيت المستشهد به .
لذا نود من ألأخوة التكرم بالتعليق بما لديهم على البيت وفي مقدمتهم الشيخ سلام وابن همام , فلعل البيت قد جاء في سياق أبيات وصف فيها الوعل.

الأخوان رويعي الغنم وأبو سيفين
السلام عليكما
الذي أعرفه أن البيت في وصف الوعل . وقد اتفق على هذا
أهل اللغة . قال في تهذيب اللغة : أراد بذي حيد وعلاً في قرنه
حيد . وفي اللسان : قرن ذو حيد أي ذو أنابيب ملتوية .
والأبيات التي قبل هذا البيت والتي بعده توضح هذا المعنى .

والبيت من قصية جميلة لأبي ذؤيب الهذلي ( وقيل لغيره )
ذكر فيها أن الكل يموت ، حتى الأسد الذي يفترس الشجعان،
وحتى الوعل الحذر في رأس الجبل ووصف كيف صاد ذو الطمرة الوعل الحذر .
وهي من خمسة عشر بيتا ، أحببت أن أنقلها لكم :


1 يا مي أن تفقدي قوما ولدتهم ُ *** أَو تُخلَسيهِمْ فَإِنَّ الدَهرَ خَلّاسُ

2

عَمروٌ وَعَبدُ مَنافٍ وَالَّذي عَهِدَتْ *** بِبَطنِ عَرْعَرَ آبي الضَيمِ عَبّاسُ

3

يا مَيَّ إِنَّ سِباعَ الأَرضِ هالِكَةٌ *** وَالأُدمُ وَالعُفرُ وَالآرامُ وَالناسُ

4

تاللهِ لا يَأْمَنُ الأَيّامَ مُبْتَرِكٌ *** في حَومَةِ المَوتِ رَزّامٌ وَفَرّاسُ

5

لَيثٌ هِزَبرٌ مُدِلٌّ عِندَ خيسَتِهِ*** بِالرَقمَتَينِ لَهُ أَجرٍ وَأَعراسُ

6

يَحْمِي الصَريمَةَ إِحدانَ الرِجالِ لَهُ*** صَيدٌ وَمُستَمِعٌ بِاللَيلِ هَجّاسُ

7

صَعبُ البَديهَةِ مَشبوبٌ أَظافِرُهُ</ *** مُواثِبٌ أَهَرتُ الشِدقَينِ هِرماسُ

8

يا مَيُّ لا يُعجِزُ الأَيّامَ ذو حَيَدٍ *** بِمُشمَخِرٍّ بِهِ الظَيّانُ وَالآسُ

9

في رَأسِ شاهِقَةٍ أُنبوبُها خَصِر*** دونَ السَماءِ لَهُ في الجَوِّ قُرناسُ

10

مِن فَوقِهِ أَنسُرٌ سودٌ وَأَغرِبَةٌ*** وَتَحتُهُ أَعنُزٌ كُلفٌ وَأَتياسُ

11

حتى أتيح له يومًا بمرقبة*** ذو مرة بدوار الصيد وجاس

12

يُدني الحَشيفَ عَلَيها كَي يُوارِيَها *** وَنَفسَهُ وَهوَ لِلأَطمارِ لَبّاسُ

13

فَثارَ مِن مَرْبَضٍ عَجلانَ مُقتَحِمًا *** وَرابَهُ ريبَةٌ مِنهُ وَإيجاسُ

14

فَقامَ في سَيتَيها فَانتَحى فَرَمى*** وَسَهمُهُ لِبَناتِ الجَوفِ مَسّاسُ

15

فَراغَ عَن شَزَنٍ يَعدو وَعارَضَهُ *** عِرقٌ تَمُجُّ بِهِ الأَجْوَافُ قَلّاسُ

[ابوسيفين]

بارك الله فيك يابن همام وفي رويعي الغنم ، ولاشك أنّه بقراءة الأبيات كامله يتّضح المعنى ، ولقد هالني جلد صاحب تلك الطّمره في إرتقائه ذلك المكان شديد الوعوره

في رَأسِ شاهِقَةٍ أُنبوبُها خَصِر*** دونَ السَماءِ لَهُ في الجَوِّ قُرناسُ


مِن فَوقِهِ أَنسُرٌ سودٌ وَأَغرِبَةٌ*** وَتَحتُهُ أَعنُزٌ كُلفٌ وَأَتياسُ

وتذكرت من سبق أن أوردت قصّته من أبناء عم ذلك الرّجل وهو يتسلّق الصّخر ليجنى العسل 000000000000 بارك الله فيك ومثل هذه الأبيات تستحق منكم فتح موضوع مستقل لشرح مابها من حِكم وصور شعريّه فهل ننتظر ذلك ؟

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

بارك الله فيك يابن همام وفي رويعي الغنم ، ولاشك أنّه بقراءة الأبيات كامله يتّضح المعنى ، ولقد هالني جلد صاحب تلك الطّمره في إرتقائه ذلك المكان شديد الوعوره

في رَأسِ شاهِقَةٍ أُنبوبُها خَصِر*** دونَ السَماءِ لَهُ في الجَوِّ قُرناسُ

مِن فَوقِهِ أَنسُرٌ سودٌ وَأَغرِبَةٌ*** وَتَحتُهُ أَعنُزٌ كُلفٌ وَأَتياسُ

وتذكرت من سبق أن أوردت قصّته من أبناء عم ذلك الرّجل وهو يتسلّق الصّخر ليجنى العسل 000000000000 بارك الله فيك ومثل هذه الأبيات تستحق منكم فتح موضوع مستقل لشرح مابها من حِكم وصور شعريّه فهل ننتظر ذلك ؟

حياك الله يا أبا سيفين

القصيدة معناها العام واضح وأخشى إن ذهبت أفسرها أن أفسدها .
وأعجبني ذوقك في اختيار البيتين ، وخصوصا البيت:

من فوقه أنسر سود وأغربة
وتحته أعنز كلف وأتياس

فهو يصف موقع الوعل وكيف أنه اختار أعلى موقع في الجبل يمكن الوصول إليه. فلا أعلى منه سوى النسور والغربان ، وجميع الأعنز والتيوس من دونه . إلا أن موقعه المرتفع هذا لم ينقذه من ذي الطمرة .