الآس (الحلقة الثانيه) .

[الحاج سلام]

رد: الآس (الحلقة الثانيه) . رد: الآس (الحلقة الثانيه) . رد: الآس (الحلقة الثانيه) . رد: الآس (الحلقة الثانيه) . رد: الآس (الحلقة الثانيه) .

سلمت يا رويعي .

وقد اجدت فيما كتبت , ولم تكن لدي اي معرفة بشجرة الاس قبل ان اقرأ ما كتبتم هنا فشكرا لكم على هذا التعريف.

وقد كنت شاهدت اشخار زينة تمتد مثل الكرم ولها اوراق وازهار متل هذه التي وردت في وصفكم و صوركم . وظننتها من الاشجار المجلوبة من الخارج للزينة واليوم تذكرتها وندمت لانني لم اصورها لانها ربما تكون هي الاس الذي وصفتموه او من فصيلته وسوف اتحقق من ذلك ان شاء الله .

واكرر الشكر لكم على الاجتهاد في البحث والشجاعة في الطرح والهدف كما سبق ان ذكرت هو البحث عن الحقيقة والسلام .

[الحارث بن همام]

وعليكم السلام ورحمة الله

كفيت ووفيت وجزاك الله خيرا .

اعجبتني ثمرة الآس ولم يسبق لي مشاهدتها

ليس لي من إضافة سوى خواطر عامة ، منها :

1) قلت إن الآس في بيتك ، وقد أخرج ابن عساكر أثرا
لا أعرف درجته وفيه : لا تخللوا بعود الآس ولا بعود الرمان
فإنهما يحركان عرق الجذام .
فلا تتخلل بعوده ، ويمكن أن تضعه لبعض الناس ، إن كان لك في جذامه مصلحة .

2) في بعض البلاد يوضع الآس على القبور ، لعله من باب
التفاؤل ، وهو بدعة . قال الألباني في أحكام الجنائز :
وبهذا يظهر بدعية ما يصنعه كثير من الناس في بلادنا
وغيرها من وضع الآس والزهور على القبور عند زيارتها .

3) قارن الشعراء بين الآس وبين بعض الورود
مقارنات لطيفة ، منها :

يقول أحدهم مفضلا الورد :

سادت به الأرض ومن بينها
وبين فضل الورد بون بعيد

هل لك في الآس سوى شمة
تطرحه من بعدها في الوقود

ويقول ابن الرومي في المفاضلة بينه وبين الياسمين :

ما أنصف الآس بالياسمين مشبهه
والآس منه مكان الياء مفقود

والياسمين إذا حصلت أحرفه
فالياس منه مكان الياء معدود

إن الدليل على هذا تناثر ذا
وإن ذاك على الأيام موجود