قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[مجدى مختار]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

ما شاء الله عليك يا صقر
ربنا يبارك فيك ويحفظك
ويزيدك علماً وحكمة
كلُّ عام وأنت بخير .

[صقر قريش]

صحيح اللسان

زَفّ العروس إلى زوجها لا زَفّ العروس على زوجها

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: زَفّ العروس على زوجها – بتعدية الفعل (زفَّ) بحرف الجرّ (على)، وهذا غير صحيح، إلا على رأي من يُجيز تناوب حروف الجرّ. والصواب: أن يقال: زَفّ العروس إلى زوجها – بتعدية الفعل بحرف الجرّ (إلى)، أي أهداها إليه – كما في المعاجم اللغوية، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، جاء في مختار الصحاح: «زَفّ العروس إلى زوجها»، وفي المصباح: «زَفَّ النساء العروس إلى زوجها».
يتبيَّن أن الصواب أن يقال: زُفَّت العروس إلى زوجها – وليس على زوجها.
أي أن الصواب: (زُفَّت إلى) كما في المعاجم اللغوية لا (زُفَّت على).

[صقر قريش]

صحيح اللسان

الخِيار لا الخَيَار

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أنت بالخَيَار تختار ما تشاء ـ بفتح الخاء، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: أنت بالخِيار تختار ما تشاء ـ بكسر الخاء ـ كما في المعاجم اللغوية، وهذا النطق مطابق لـ (الخِيار) الذي يؤكل – هكذا نطقت العرب.
جاء في الوسيط: «(الخِيار): اسم بمعنى طلب خير الأمرين، ويقال: هو بالخِيار: يختار ما يشاء ... و(الخِيار) نوعٌ من الخضر يشبه القِثَّاء».
وذَكَر في المختار للخِيار ثلاثة معان: الأول: خلاف الأشرار، والثاني: الاسم من الاختيار، والثالث القِثَّاء.
و(الخِيار) الذي يؤكل ليس بعربي، والبديل العربي الفصيح هو (القِثَّاء).
يتبيَّن أن الصواب: خِيَار – بكسر الخاء – لا (خَيَار) بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

الشَّباب أو الشُّبَّان لا الشَّبيبة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: قام هؤلاء الشَّبيبة بكذا وكذا، وهذا فيه نظر، والصواب أنْ يقال: قام هؤلاء الشَّباب أو الشُّبَّان بكذا وكذا؛ لأنَّ معنى (الشَّبيبة) في هذا السياق: زمن الشَّباب. وهو خلاف الشَّيْب – كما جاء في المعاجم اللغويَّة– تقول: كنتُ في شَبيبتي أفعل كذا وكذا. أي في حداثتي وزمن شبابي.
فشتَّان بين (الشَّباب أو الشُّبَّان) و(الشَّبِيبة)، فالشَّباب أو الشُّبّان هم الذين في سِنِّ الفتاء والحداثة، أما (الشَّبِيبة) فمعناها: زمن الشَّباب جاء في أساس البلاغة للزمخشري: «وقوم شُبَّان، وشَباب.. وسقى الله تعالى عصر الشَّبِيبة، وعصور الشَّبائِب». انتهى. وينظر «من عثرات اللسان والقلم» لمحمود شاكر القطان.
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: (شَباب) أو (شُبَّان) لا (شَبيبة)؛ لأنَّ الشبيبة زمن الشباب.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

الخِنْصِر لا الخُنْصُر

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون للإصبع الصُّعْرى: الخُنْصُر – بضم الخاء والصاد، وهذا غير صحيح، والصواب كما في المعاجم اللغوية وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح (الخِنْصِر) – بكسرهما أو بكسر الخاء وفتح الصاد، و(الخِنْصِر): مؤنَّث.
جاء في المختار: «و(الخِنْصِر) بكسر الخاء والصاد الإصْبَع الصُّغْرى والجمع (الخَنَاصِر)».
يتبيَّن أن الصواب: خِنْصِر – بكسر الخاء والصاد، أو خِنْصَر – بكسر الخاء، وفتح الصاد – لا خُنْصُر – بضم الخاء والصاد، أو بضم الخاء وفتح الصاد.