ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه

[المستعين بالله ابوعبدالله]

رد : ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه رد : ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه رد : ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه رد : ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه رد : ما وراء ألأكمه / الحلقة الخامسه

منقول /
وتاريخ المؤامرة على الأمة بالعصر الحديث يعود تحديداً إلى عصر عبدالحميد الثاني رحمه الله آخر سلاطين الدولة العثمانية الأقوياء , لقد كانت المؤامرة على هذا السلطان العظيم تخيره بين أن يكون هو الخائن أو أن يطاح به لصالح جيش من الخونة .
حين رد السلطان عبدالحميد الثاني رافضاً عرض هرتزل بالسماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين كان رد السلطان قد أعطى هرتزل الحل فقد قال السلطان الكبير الذي فقد عرشه بسبب عدم تفريطه بفلسطين (( ... حين تقسم الإمبراطورية قد يأخذ اليهود فلسطين دون مقابل )) , فتقسيم الإمبراطورية يعني أن اليهود سيحتفظون بملايينهم ويأخذون فلسطين مجاناً، ويؤكد ذلك ما توصل إليه هرتزل في نهاية المطاف حيث كتب بمذكراته (( أني أفقد الأمل في تحقيق أماني اليهود في فلسطين وأن اليهود لن يستطيعوا دخول الأرض الموعودة، ما دام السلطان عبدالحميد قائماً في الحكم، مستمراً فيه )) .
وقد حذر نفلنسكي أحد الدبلوماسيين الأتراك من أصل أجنبي - وأبلغ هرتزل زعيم الصهيونية العالمية آنذاك بذلك - حذر السلطان عبدالحميد وأوصاه بأنه لا يمكن خلاص الدولة العثمانية وسلطانها إلا بالاتفاق مع حزب تركيا الفتاة التي اشترك نفلنسكي في تأسيسها والتي يقودها جماعة اليهود الماسون ويهود الدونمة وقدم له تقريراً بذلك .
تغلغل يهود الدونمه في خلايا حزب الاتحاد والترقي (حزب تركيا الفتاة )، وكان أبرز أعضاء اليهود في هذا الحزب هم عمانوئيل قراصو ومحمد جاويد وموئيركوهين وصدرت تعليمات لمحفل المشرق الأعظم الفرنسي منذ عام 1900م/1318هـ بإدخال الماسونية إلى الدولة العثمانية تمهيداً لخلع السلطان عبدالحميد حيث أتخذ قراراً بذلك فاختاروا مدينة سلانيك مقراً لهم .

لم يكن السلطان عبدالحميد الثاني غافلاً عن هذا الخطر، فأدرك أهـداف الأنـدية الماسونية وراقب أنشطتها ، ويربط السلطان عبدالحميد بين أهداف بريطانيا والصهيونية والمحافل الماسونية ,حيث ذكر بمذكراته أن الإنجليز استغلوا غفلة أعضاء تركيا الفتاة عن طريق المحافل الماسونية وذلك في مدينة مناستر ، في حين كان الألمان يسيطرون على أعضاء الحركة في سالونيك , وقال عبدالحيمد الثاني بمذكراته (( وانتظم يهود العالم وسعوا عن طريق المحافل الماسونية في سبيل الأرض الموعودة .. وطلبوا مني أرضاً لتوطين اليهود في فلسطين مقابل أموال طائلة وبالطبع رفضت)) .
ويكاد يتفق المؤرخ التركي يلماز اوزوتونا، والمؤرخ اليهودي برنارد لويس في أن عدداً من الجهات اتفقت مصالحها بضرورة زوال حكم عبدالحميد الثاني من يهود وماسونين وطوائف مسيحية وألمان وإنجليز ويصفه يلماز بقوله ، كان أسم عبدالحميد (( شعاراً )) يخيفهم وكان سقوط عبدالحميد هو الخطوة الأولى لسقوط وتحطيم الإمبراطورية حيث يقترب الجميع - بسقوطه - من تحقيق أهدافهم .
في رسالة وجهها السلطان عبدالحميد إلى صديقه في دمشق الشيخ محمود أبو الشامات شيخ الطريقة الشاذلية في عام 1911م/1329هـ نشرت في مجلة العربي الكويتية في عددها الصادر في شوال 1392هـ/ديسمبر 1972 ، قال السلطان عن سبب خلعه (( .. أن هؤلاء الاتحاديين قد أصروا وأصروا علي بأن أصادق على تأسيس وطن قومي لليهود في الأرض المقدسة "فلسطين " … ولم أقبل بصورة قطعية هذا التكليف ... وأجبتهم بهذا الجواب القطعي الآتي : (( إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهباً فضلاً عن 150مليون ليرة إنجليزية ذهباً فلن أقبل بتكليفكم هذا بوجه قطعي ، لقد خدمت الملة الإسلامية ، والأمة المحمدية ما يزيد عن ثلاثين سنة ، فلم أسود صحائف المسلمين آبائي واجدادي من السلاطين العثمانيين ، لهذا لن أقبل تكليفكم بوجه قطعي أيضاً", وبعد جوابي القطعي اتفقوا على خلعي ، وأبلغوني أنهم سيبعدوني إلىسلانيـك فقبلت هذا التكليف الأخـير, وحمـدت الله… أنني لم أقبـل بأن ألطخ الدولةالعثمانية والعالم الإسلامي بهذا العار الأبدي الناشىء عن تكليفهم بإقامة دولة يهودية في الأراضي المقدسة ، فلسطين …)) .
مما يؤكد أن عبدالحميد الثاني كان ضحية الصهيونية ومشروعها ,حيث ضحى بعرشه وسلطنته في سبيل الحفاظ على فلسطين ، باعتراف أنور باشا وزير الدفاع في حكومة الإتحاد والترقي الإنقلابية في عام 1909م /1327هـ إثر خلع عبدالحميد حين قال (( اتعرف يا جمال ما هو ذنبنا …نحن لم نعرف السلطان عبدالحميد ، فأصبحنا ألعوبة بيد الصهيونية )) .
كان ارتباط حزب الاتحاد والترقي ، والصهيونية والماسونية واليهود ، واضحاً للسفارات الأجنبية باستانبول ، وقد كتب لاوثر السفير البريطاني في تقرير رسمي طويل من استانبول إلى حكومته ، أن الأتراك الفتيان ( الاتحاد والترقي ) خاضعون لسيطرة رجلين هما طلعت وجاويد اللذان وصفهما بأنهما (( الوجهان الرسميان لسلطة اللجنة التي تعمل في الخفاء ، أنهما الوحيدان اللذان يحسب حسابهما ، كما أنهما رأس الماسونية في تركيا )) , وأكد أن قادة حزب تركيا الفتاة أجانب وليسوا أتراكاً وأنهم يخدمون مصالح أجنبية , وأكدت محفوظات الوثائق الألمانية أن السلطة كانت في يد اللجنة المركزية لجمعية الاتحاد والترقي المؤلفة من نحو أربعين عضواً والأخص في يد المديرية العامة للجنة المركزية التي تضم أثنى عشر عضواً يمارسون السلطة كمكتب سياسي للجنة .
وتفسر طبيعة القرارات التي اتخذتها حكومات حزب الاتحاد والترقي من الانقلاب الأول عام 1908م /1326هـ وحتى الحرب العالمية الأولى اتجاهات وأهداف هذا الحزب وارتباطاته الخارجية .
كانت سياسات الحكومة الاتحادية بعد خلع عبدالحميد قد مهدت لأمرين هامين : أولهما : تحقيق المشروع الصهيوني في فلسطين وثانيهماً : تفكيك الدولة العثمانية والعمل على إضعافها وتمثلت هذه السياسات والقرارات بما يلي :
1/ بدأوا تغيرات إدراية في فلسطين بعد الانقلاب الأول مباشرة فقبل عام 1908م /1326هـ كان مجلس مدينة القدس الإداري (البلدي ) يتكون من تسعة أشخاص ، ستة من المسلمين وأثنان من المسيحيين ويهودي واحد ، غير أن هذا المجلس البلدي للقدس تغيرت تركيبته في نفس العام 1908م/1326هـ حيث ارتفعت نسبة تمثيل اليهود في المجلس إلى عضوين .
2/تأسست مباشرة بعد الانقلاب عام 1908م/1326هـ في فلسطين ( شركة التطوير الانجلو -فلسطينية ) وهي مؤسسة يهودية في يافا ,ودخلت مباشرة في مفاوضات مع أطراف شبه رسمية بغرض الحصول على أراضي في رفح على الجانب المصري، من أجل إقامة مستعمرة زراعية يهودية هناك .
3/بعد الانقلاب وفي نفس العام عين فيكتور جيكبسون وهو صهيوني روسي المولد وكان يعمل مديراَ لفرع الشركة الانجلو - فلسطينية ببيروت ,عين ممثلاً للمنظمة الصهيونية باستانبول ، حيث أصبح مقره (وكالة صهيونية )في العاصمة العثمانية ويصف أحمد النعيمي دور هذه الوكالة بأنه أصبح مراقبة النظام السياسي الجديد وموقفه من الصهيونية ,إلى جانب مراقبة النواب العرب ونشاطهم في البرلمان العثماني ,والمساهمة في كل الأنشطة الإعلامية التي تخدم الصهيونية إضافة الى التنسيق مع كبير الحاخامات والبرلمانيين اليهود الأربعة أو الخمسة في العاصمة لصالح المشروع الصهيوني .
4/سمح قائمقام طبرية العثماني لليهود بتكوين حرس خاص بهم ( أي جيش صهيوني جديد ) بدعوى إن الخطر الذي بات يهدد اليهود لم يقتصر على غزوات البدو للمستعمرات - كما كان في الماضي- ولكن كما ذكر فرانك - امتد مع زيادة الهجرة فأصبح هذا الخطر موجوداً في كل أنحاء فلسـطين ، وقد لاحظت جريدة (نهضة العرب ) ذلك واتهمت الاتحاديين بالتفاهم مع اليهود .
5/ في عام 1909م /1327 هـ بدأ اليهود بدعم من روتشيلد أحد أكبر البيوتات اليهودية التي تسيطر على إقتصاديات العالم وتوجه السياسات العالمية ، بتشييد أول مدينة يهودية كبيرة في فلسطين هي مدينة ( تل أبيب ), إلى جانب الميناء الغربي لمدينة يافا وقد وصفتها المؤرخة الإنجليزية المنصفة كارين آرمسترونج بأنها (( اصبحت "واجهة عرض" يهوديتهم الجديدة )) .
6/قامت حكومة الاتحاد والترقي بتعطيل عدد من الصحف العربية المعارضة للهجرة اليهودية إلى فلسطين في عام 1909 م /1327 هـ ,وهي صحيفة الكرمل بحيفا التي قدم رئيس تحريرها إلى المحاكمة بتهمة سب اليهود ، وصحيفة المقتبس بدمشق وصحيفة فلسطين قي يافا .
7/ أصدر اليهود طوابع بريدية تحمل اسم هرتزل ونوردو ، وزاد نفوذهم بفلسطين ، دون اتخاذ اجراءات لإبطال خطواتهم .
8/بعد الانقلاب الذي أعاد الاتحاد والترقي للحكم عام 1913م / 1331هـ نشط الصهاينة مرة أخرى بعد أن خاطب الحاخام اليهودي باستانبول والذي انتخب حاخاماً أكبر لتركيا بعد الانقلاب في عام 1908م ، خاطب وزير العدل والثقافة ، طالباً إلغاء جواز السفر الأحمر الذي يعطى لليهود غيرالأتراك عند دخولهم فلسطين ، وإزالة القيود ضد حيازة اليهود لمساحات شاسعة من الأرض خارج المـدن والقرى الفلسطينية ، بدعوى أن هذه الإجراءات (( تجرح وبعمق الحس الوطني والديني اليهودي )) .
وقد استجاب الوزير وألغيت كذلك مهلة ثلاثة الأشهر التي كانت تحدد مدة بقاء اليهود الزوار لفلسطين ، بحجة أن ولاة القدس وبيروت العثمانيين قرروا أن هذه الإجراءات لم تحقق الغرض منها .
9) رغم أن السلطان عبد الحميد قد استضاف الشريف حسين بن علي قائد ماسمي بالثورة العربية الكبرى عام 1916هـ إبان الحرب العالمية الأولى في استانبول بما يشبه الإقامة الجبرية لشكوكه بطروحات الحسين ، غير أن الاتحاديين اجبروا السلطـان عبد الحـميد على المصادقة على تعيينه شريفاً لمكة رغماً عن إرادة السلطان . وفي هذه النقطة ، نجد أن التنسيق الصهيوني البريطاني يبرز بوضوح إذ يذكر هوجارث –مدير المكتب العربي في القاهرة – إن تعيين الشريف حسين جاء للإبقاء على علاقات طيبة بين بريطانيا والشريف وهو ما يعني أن مثل هذا الموضوع كان يخضع لطموح بريطاني .
وحينما تم عزل السلطان عبد الحميد الثاني ، كان اليهود مهتمين إلى أقصى درجة لاعطاء الحادث التاريخي معنى رمزياً ، فالأشخاص الذين أبلغوا السلطان عبد الحميد الثاني بقراركان أحدهم أرمنياً والآخر يهودياً هو عمانوئيل قراصو ،ليكون ذلك بحد ذاته بمثابة رسالة للسلطان إن سبب عزله ،مرتبط بالمشروع الصهيوني بفلسطين .أن المكان الذي نفي إليه السلطان هو مدينة سالونيك (سلانيك ) ذات السبعين ألف يهودي ، ومركز الماسونية ليكون تحت حراستهم وربما شماتتهم ،فضلا عن المعنى الرمزي للمدينة.
حتى عد يلماز اوزوتونا هذا الحدث بأنها (( لطمة لا يمكن محوها أبداً من التاريخ التركي … هكذا أخذ اليهود والأرمن ثأرهم من السلطان عبد الحميد …)) لقد صاح السلطان عبدالحميد قائلاً : (( ماهو عمل هذا اليهودي في مقام الخلافة ،وبأي قصد جئتم بهذا الرجل أمامي )) .
يرى فرومكين إن السفير البريطاني لوثر جانب الحقيقة وظلل حكومته ووقع بأخطاء في وصفه للاتحاديين بأنهم يخدمون أغراضاً أجنبية أو أن اليهود يسيطرون على هذه الحكومة مدللاً على بطلان هذا الرأي أن حزب الاتحاد والترقي كان يتجه إلى شوفينية تركية ،كما لاحظ السفير الأمريكي باستانبول والاس انه (( من الغريب أن ثوار سالونيك وهم مسلمون منحدرون من أصول يهودية كانوا أشد وطنية وتطرفاً ضد الأجانب من الأتراك أنفسهم)) . وهي آراء لا تصمد أمام حقيقة انتماءات الاتحاديين الماسونية لقد كان مُنظِّر الطورانية ، وهو اليهودي موئيز كوهين ،ليس طورانياً إسماً وأصلاً حيث اعتبر كتابه هو " الكتاب المقدس " للطورانية ( والطورانية هي القومية التركية فاليهودي يهودي وليس طورانياً وإنما هذف إلى إظهار الأتراك لقوميتهم لتفكيك الدولة العثمانية التي قامت على الدين الإسلامي مع تعدد الأجناس من عرب وترك وكرد وأوروبيين بوسنةوهرسك وغيرهم ) ، إذ باختصار شديد وفي رأي هذه الدراسة ،كانت الطورانية هي الخطة الأكثر قوة وتأثيراً في تفكيك الدولة العثمانية بقسميها الرئيسيين إلى قوميتين متناقضتين بدلا من التفاهم والوئام الذي دام اكثر من أربعة قرون .
ذلك هو السر الذي جعل هذا اليهودي طورانياً اشد تطرفاً من الأتراك أنفسهم ،ذلك أن الحكم العثماني خلال أربعة قرون من حكمهم تعاملوا مع الشعوب المحكومة بكثير من التسامح ،وحين جاءت هذه الشوفينية خلال أربع سنوات تفجرت الثورات في كل أنحاء الدولة العثمانية, ولهذا فإن تطرف يهود الدونمة يخدم تفكيك الدولة وإسقاطها.
ويلاحظ أن زعماء الصهيونية أثاروا الخوف لدى العثمانيين منذ وقت مبكر وحتى قبل انقلاب تركيا الفتاة ،فقد قال ماكس نوردو MaxNordeau في خطابه في المؤتمر الصهيوني السابع في بال 1905م عقب وفاة هرتزل ، حيث ألح إلى ضرورة التقارب بين الحركة الصهيونية والدولة العثمانية ((لأن حركة عربية تضم أكثرية من السكان قادرة على العمل بما يضر فلسطين ،وان من مصلحة [الدولة العثمانية] أن تقيم في فلسطين وسوريا شعباً قوياً منظماً )) من أجل الوقوف حائلاً في وجه اليقظة العربية التي يمكنها تهديد كيان الدولة العثمانية , وبهذا أقاموا مارد القومية التركية ثم بدأوا يعزفون على مخاوف الأتراك من القومية العربية .
والحقيقة أن الحركة العربية لم تنشأ بشكل منظم الا في 1913م/1331هـ ،وان كان قد بدأت بوادرها منذ وقت مبكر من قيام الانقلاب الذي قام به الاتحاديين وخلع السلطان عبد الحميد في عام 1909م/1327هـ ،حيث ساهمت المستعمرات اليهودية وسياسة الاتحاديين في تغذية الحركة العربية .
ويلاحظ أن الشوفينية التركية ( الطورانية ) التي ينظٌرها اليهود ،كانت شوفينية ضد الشعوب الأخرى في الدولة العثمانية وخاصة العرب ، ما عدا اليهود فاليهود أقلية لا تصل نسبتها لعدد سكان الإمبراطورية إلى 5% ، ولكنها منحت اليهود أربعة نواب بالبرلمان العثماني ،بينما كان العرب يبلغون 40% من عدد السكان في الإمبراطورية ،ولم يصل عدد نوابهم في البرلمان الا ثلاثة نواب .
ومما يثبت هذا الرأي ،أن الشعوب الأخرى في الإمبراطورية قد أعلنت ثورتها منذ الانقلاب الذي قام به الاتحاديون عام 1908م/1326 هـ ،حيث أعلنت بلغاريا استقلالها وفي نفس العام ،تبعتها النمسا بضم البوسنة والهرسك أعلنت كريت وحدتها مع اليونان ، واحتلت إيطاليا ليبيا عام 1911م/1329هـ ثم البلقان في عام 1913م/1331هـ ،بينما العرب لم يشرعوا في الخروج ضد الدولة العثمانية الا في عام 1916م/1334هـمن خلال ثورة الشريف الحسين بن علي .وقد قال عبد الحميد الثاني بمذكراته حول الدور الذي يلعبه الاتحاديون مع أعداء الدولة ((وأشد ما يؤلمني أن يقوم هؤلاء المضللون من الأتراك بالتعاون مع اليونانيين والبلغار في إزاحة "المستبد عن الحكم" …)) يعني نفسه حسب وصف هؤلاء العملاء له .
بينما كان شدة إخلاص العرب للدولة العثمانية جعلت السلطان عبد الحميد يعتمد على عرب سوريا ليكونوا حرسه الخاص وبعض مستشاريه ،كما كان يفاخر بجند الشام الذين استشهد منهم فرقتان دفاعاً عن بلفنا إحدى أهم القلاع العسكرية العثمانية في البلقان في أثناء أزمة المسألة الشرقية عام 1877م، وقدكان حب العرب لعبدالحميد حباً صادقاً وتروي عائشة ابنة السلطان في مذكراتها أن والدها حين دعا نواب البرلمان لحفل عشاء أرسل من يخبر أسرته فرحاً أن النواب العرب حاولوا تقبيل أرجل السلطان من شدة حبهم له , وهو ما أفرح عبدالحميد الثاني فلم يصبر حتى انتهاء الحفل بل أرسل البشرى لأسرته بما فعله النواب العرب به , لقد كان المدافع الأكبر والوحيد عن حقوق العرب آنذاك رحمه الله , وبعزله بدأ أفول نجم العرب وسقطوا بحبائل مؤامرات الغرب واليهود , لقد كان الشريف حسين والثورة العربية الكبرى حلقة من حلقات مخطط كبير لم يستهدف عبدالحميد الثاني فحسب , بل كان يستهدف الأمة العربية والإسلامية كلها , ولا يعرف على وجه التحديد إن كان الشريف حسين قد كان يعلم بحجم وطبيعة المؤامرة عليه وعلى أمته .
ولم تكن هذه هي البداية في العلاقات بين الشريف حسين بن علي وبريطانيا العظمى فقد كان هناك فيما يبدو علاقة سرية ما قد نشأت بينهما في استانبول. حيث كان الحسين يقيم فيها إقامة المنفي .
وكما يقول عبدالله بن الحسين في مذكراته أن منـزل والده في استانبول كان (( مأوى أحرار الناس من العثمانيين، ومتظلمة العرب، للمذاكرة فيما هم فيه)) .ورغم أن الماسونيين يطلق عليهم مثل هذا اللقب ( الأحرار ) ، إلا أن عبدالله يعني المعارضين للسلطان عبدالحميد ، وكان أكبر معارضي السلطان هم جمعية الإتحاد والترقي المرتبطة بشكل وثيق بالماسونية ،غير أن المهم هنا أن خبر هذه الاجتماعات لم يكن خافياً على السفارة البريطانية باستانبول وغيرها من الجهات التي تعمل للقضاء علىحكم السلطان عبدالحميد ، ويذكر هرتـزل في سياق موضوع الخطة التي ذكرها القنصل العثماني العام في فيينـا في فبراير1904م علي نوري بك ،ومشروعه الغريب في الهجوم على مقر يلدز وتعيين سلطاناً آخر مكان عبدالحميد ، يقول أن علي نوري بك أخبره أن (( هناك حركة عربية تهدف إلى جعل أحد أحفاد محمد خليفة ، سرق الخلافة السلطان سليم ، ويجب أن ترجع الآن كنوع من البابوية ،تكون مكة بمثابة روما )) , لقد كانت هذه هي أصل الخطة وإن أجري عليها تعديلات كبيرة فيما بعد .
وهنا نرى أن المطلعين على الأمور كانوا يعلمون أن هناك حركة عربية بقيادة أحد المنتسبين لبيت النبي(صلى الله عليه وسلم) يسعى لاسترجاع الخلافة للعرب، والخطة كانت محل نقاش في تلك الأوساط المعادية للدولة العثمانية ،ورغم أن تفاصيل المذاكرات التي تحدث عنها عبدالله بن الحسين في منزل والده لم تظهر بعد ، وهل شملت اتصالات خارجية أم لا؟ إلا أن هناك قضيتين تعطينا مجرد مؤشرات حول ارتباطات حركة الحسين السرية واتصالاته خلال وجوده في استانبول. القضية الأولى هي ارتباط تعيين حسين بن علي شريفاً على مكة بُعيد ثورة تركيا الفتاة ، وارتباط الأخيرة بمحافل سالونيك الماسونية إلى جانب محاولة السلطان عبدالحميد الثاني بكل ما أوتي من قوة واقناع أن يمنع تعيين الحسين شرافة مكة غير أن قادة الاتحاد والترقي عينوه بالرغم من إرادة السلطان عبدالحميد .
أما القضية الثانية فهي ما ذكرها هوجارث أحد أكبر الشخصيات البريطانية بالسفارة البريطانية بالقاهرة وهي أن بريطانيا قدمت النصيحة للصدر الأعظم في استانبول أثناء المداولات العثمانية لتعيين الأمير الجديد لمكة والتي أنتهت بتعيين الشريف حسين عليها ،إلى جانب ما أكدته الوثائق الخاصة بالمكتب العربي بالقاهرة التابع لبريطانيا، من أن تعيين الشريف حسين جاء للإبقاء على علاقات طيبة بين بريطانيا والشريف حسين مثلما هو لخدمة أغراض الباب العالي .
وحتى في وقت متأخر بعد بداية الحرب وفي يونيو 1915م/1333هـ حين ألتقى سايكس بأحد الأمراء العثمانيين المعارضين لحزب الاتحاد والترقي ( صباح الـدين )، حيث عرض هذا الأمير على سايكس خطة مؤداها احتلال فرنسا للبنان ، وبريطانيا للبصرة وإقامة خلافة عربية يحل فيها شريف مكة محل السلطان في مركز الخلافة، في عملية تفصل فيها السلطنة عن الخلافة، وتصبح الخلافة منصباً دينياً لا علاقة له بالحكم . مما يؤكد أن هذا الموضوع كان محل نقاش الأندية السياسية المختلفة منذ مدة طويلة.
هذا فصل مبدئي عن ترتيب أمور العرب والمسلمين نحو خدمة مصالح اليهود ليس في فلسطين فحسب , وإنما بالمنطقة العربية بشكل عام , وعليها فقد جرى تأسيس بقية الأمور نحو ليس فقط إقامة وطن يهودي في فلسطين , وإنما تأمين وجود إسرائيل وضمان أمنها من قبل بريطانيا وفرنسا وأمريكا وألمانيا .
حيث بدأ حسني الزعيم رئيس الأركان السوري انقلابه بدمشق بالتفاهم مع السفارة البريطانية في عام 1949م مدشناً عصر العسكرتارية العربية في النصف الثاني للقرن العشرين , حيث بدأت الأمور تأخذ طابعاً آخر