لا لا .. ابتعد عن مثل هذه المصطلحات وانا اخوك.. ترإها تحسب عليه .. هذا رأيي ..
مهلاً أيها الشّيخ الشّاعر وكأني بك قد قرأت النّص مُجتزءأً وأُحاول أن أُحسن الظّن في ذلك إن كان لحُسن الظّن مكانا مع وضوح النّص0 فاربط بين الأحمرين يارعاك الله وأعد قراءة صياغة الخطاب0
أمّا عبارة (( تُحسب عليه )) فلا أدري مافهمك لها فإن كانت بتشديد الياء (( عليّه )) فذاك تحميلٌ للمُشاركه بما لاتحتمله 0وإن كانت بدون التشديد أي أن الضمير يعود الى الأديب النّادر فأضُنّك قد تجنّيت عليّ وعليه فضلاً عن إستباقك له فيما تعتقد أنّه يعنيه 0
آمل أن تتقبّل عتابي بصدر رحب (( ويبقى الودُّ مابقي العتاب ))0
مهلاً أيها الشّيخ الشّاعر وكأني بك قد قرأت النّص مُجتزءأً وأُحاول أن أُحسن الظّن في ذلك إن كان لحُسن الظّن مكانا مع وضوح النّص0 فاربط بين الأحمرين يارعاك الله وأعد قراءة صياغة الخطاب0
أمّا عبارة (( تُحسب عليه )) فلا أدري مافهمك لها فإن كانت بتشديد الياء (( عليّه )) فذاك تحميلٌ للمُشاركه بما لاتحتمله 0وإن كانت بدون التشديد أي أن الضمير يعود الى الأديب النّادر فأضُنّك قد تجنّيت عليّ وعليه فضلاً عن إستباقك له فيما تعتقد أنّه يعنيه 0
آمل أن تتقبّل عتابي بصدر رحب (( ويبقى الودُّ مابقي العتاب ))0
اقتباس:
إيييه أيُّها النّادر هل يصح القول (( سكراناً ولكن في الحرم ))
هائنا أعدت إقتباس النص مرة أخرى .. من بدايته مع أني فعلت ذلك من قبل .. وبالالوان أيضا ولم أفهم منه الا ما فهمته مسبقا .. إن كان هنالك فهم غير ما فهمته أنا فــ إني تلمذك وحسبي أن أجد المعلومة الصحيحه .. فهي ضالتي
أنت سألت وأنا أجبت بما أعرفه ... وانت لست ملزما بالاخذ بما قلته لك وقد ذكرت ذلك لك في ردي السابق وبينت أنها وجهة نظر فقط
اقتباس:
أمّا عبارة (( تُحسب عليه ))
أما هذه فهي ليست كما ذكرت .. بل هي خطأ مطبعي .. وكان المقصود بأنها تحسب عليك
ولكن كان بإمكانك أن تعتبرها بصيغتها السابقه .. تحسب على النص .. لا قائله
شكراً لك .. لانك أعطيت المقهى جانباً آخر وهو التعليم والنقاش ..
02-17-2010
رد: المقهى الادبي
العرض المتطور
