شجيرة المرخ مع وجبة مندي

[سنا الهجرة]

رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي

ابو عدالرحمن ..

الله يجزاك خير على هذا التقرير المشوق
كنت من مده أبحث عن مثل هذا التقرير .. لجهلي بهذه النبته
وزادني فضول يوم طلعنا أنا والشباب قبل شهر تقريبا عند حوش الغنم .. وجابو ذاك التيس .. ونقز واحد وجاب لنا حزمه من المرخ .. صراحه أول مره اشوفه

الهم اني كنت ابي اعرفه فوائده وليش يحطونه تحت اللحم
هو صحيح يعطي نكهه بس مو هاك الدرجه .. مثل ما كنت اسمع عنه

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

ابو عدالرحمن ..

الله يجزاك خير على هذا التقرير المشوق
كنت من مده أبحث عن مثل هذا التقرير .. لجهلي بهذه النبته
وزادني فضول يوم طلعنا أنا والشباب قبل شهر تقريبا عند حوش الغنم .. وجابو ذاك التيس .. ونقز واحد وجاب لنا حزمه من المرخ .. صراحه أول مره اشوفه

الهم اني كنت ابي اعرفه فوائده وليش يحطونه تحت اللحم

هو صحيح يعطي نكهه بس مو هاك الدرجه .. مثل ما كنت اسمع عنه

حياك الله يا أبو عبدالله

وهذا من أهداف قسم الحياة الفطرية ...التعرف على الأشجار والنباتات ..

ومشكور على الإضافة المفيدة...ومشكور على المرور الجميل

[ابوسيفين]

جميل أبا عبد الرحمن أن تتم الكتابه عن هذه الشّجره بجانب موضوع الرّتم الذي أشار الحاج سلام الى وجود تشابه له مع المرخ في قوله : ـ

(( والاشجار تقوم على سوق متعددة وتلتف متشابكة ، وهي خضراء كبيرة الشبه باشجار المرخ الا ان اغصان المرخ اكثر اعتدالا من اغصان الرتم))0

وقد ظهر لي بالإطلاع على بعض المعلومات أن هناك خلاف حول ما إذا كان للمرخ ورق حيث وجدت من أهل المناطق التي يكثُر فيها من يقول بأن للمرخ في بداية نموه أوراق صغيرة مستطيلة الشكل وعند ما يبلغ طول النبتة نصف متر تتساقط وتزول الأوراق وبذلك تبدو نبتة المرخ التي يزيد طولها عن نصف المتر جرداء تماما من الأوراق 0وجاء في لسان العرب مانصّه : ــ
والسِنف بالكسر ورقة المرخ وفي المحكم السنف الورقة وقيل وعاء ثمر المرخ قال ابن مقبل : ـ

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها ** ** تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر

والجمع سنفة وتُشبّه به آذان الخيل قال ابن بري في السنف وعاء ثمر المرخ قال هذا هو الصحيح قال وهو قول أهل المعرفة بالمرخ قال وقال علي ابن حمزة ليس للمرخ ورق ولا شوك وإنما له قضبان دقاق تنبت في شعب وأما السنف فهو وعاء ثمر المرخ لا غير 0قال وأما السنف ففي بيت ابن مقبل وهو

يرخي العذار ولو طالت قبائله ** **عن حشرة مثل سنف المرخة الصفر

الحشرة الأذن اللطيفة المحددة قال أبو حنيفة السنفة وعاء كل ثمر مستطيلا كان أو مستديرا وجمعها سنف وجمع السنف سنفة ويقال لأكمة الباقلاء واللوبياء والعدس وما أشبهها سنوف 000الخ 0



ومصداقاً لما أوردتموه عن خاصّية أعواد المرح في إشعال النّارقرأت أنه يُمكن إشعال النّار من المرخ بسهوله جاء في المُحكم لإبن سيده مانصّه : ـ
والمرخ: شجر كثير الورى سريعه، وفي المثل: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار، أي ذهبا بكثرة ذلك.
قال أبو حنيفة: معناه اقتدح على الهوينى فإن ذلك مجزيء إذا كان زنادك مرخا.
وقالوا: أرخ يديك واسترخ، إن الزناد من مرخ، يقال ذلك للرجل الكريم الذي لا يحتاج أن تكره أو تلح عليه0
وختاماً هذه صوره تم العثور عليها في أحد المنتديات تؤكّد ماذكره باحثنا أبا عبدالرحمن عن شكل زهرة المرخ

[IMG][/IMG]

[الحارث بن همام]

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وبيض الله وجهك على هذا التقرير المتكامل عن هذه الشجرة .

وبقدر ما أنا ممتن من هذا التقرير المتكامل ، أجدني أتألم حين أجد سرويا ينقض من أعالي الجبال على شجرة تهامية !!!!

أليس أهل تهامه أولى بأشجارهم ؟
وهل انتهت أشجاركم حتى تغيروا على أشجارنا ؟

والحقيقة أن هذه الشجرة تهامية بامتياز ، فهي تكثر وتكبر وتجود في تهامة ، وقد رأيت منها أشجارا يفوق ارتفاعها ثلاثة أمتار ، لذلك فقد لا يصح وصفها بشجيرة . وعلى مسافة عشرة أمتار من سور بيتي في تهامة توجد شجرة مرخ ، وكنت إذا قربت منها في وقت الإزهار أجد رائحة تذكرني برائحة السواسي ، وبين المرخ والسواسي صفات مشتركة كثيرة ، وهما من فصيلة واحدة . ورأيت الحشرات تجتمع بكثرة واضحة على زهرها كما تجتمع على السواسي .

وقد سألت هذليا جابريا من حلفائي من وادي رهجان هل تأكلون ثمر المرخ ؟ فقال : نعم كنا نأكل منه إذا كان طريا .

وسألت هذليا دعديا من حلفائي من وادي ملكان : هل الحلال يأكل من المرخ ؟ فقال : في أوقات الشح قد تنوش الجمال منه شيئا .

وفي جوالي صور عديدة لهذه الشجرة ، منها :

[الحاج سلام]

سلمت يمينك يا ابا عبد الرحمن :

وشكرا على الطرح الجميل والتجديد المفيد .
ولا تثريب عليك ان خالفت الحاج سلام او اغرت على شجر التهامي ابن همام او حتى اتيت بما لم يأت به عرعرة المنتدى وشيخ المنتدين كثير الصفات جميل المحامد البحر الزاخر صاحب المزاج الفاخر الشيخ منقاش .

واعترف انني تأخرت قليلا لاسباب خارجة عن الارادة فوجدت القوم قد انجزوا وانضجوا الموضوع وما ابقوا لي الا اليسير .

فقد فصل الاخ ابو سيفين وتحدث عن جوانب مهمة كانت في نفسي ولكنه سبق اليها ولن اكررها .

وهذا التهامي ابان ما بقي من الجوانب وفصل الموجز .

ولا عزاء للمتأخرين امثالي .
ولكنني ساوضح جانبا ارى انه يحتاج الى توضيح وهو المتعلق بنار المرخ وتمجيدها .

فلا يكاد المرخ يذكر الا ويذكر العفار وتآزرهما في توليد النار وقد تحدث ابوحنيفة الدينوري في باب الزناد عن هذا الموضوع واسهب فيه .

كما تحدث عن ذلك ابن سيدة وغيرهم كثير .

والمثل :
في كل الشجر نار ومجد المرخ والعفار .
هو منطلق الجميع .

ولكن ما هي الحكاية في كل ذلك ؟

مختصر القول فان المرخ له خشب خفيف الى حد ما وخشن وهذه الخشونة من الفوارق التي تميزه عن السواسي .

والعفار له خشب صلد وكثافته عالية .

والعرب في السابق توقد النار بما يسمى الزناد ، والزناد يتكون من خشبتين تفرك او تحك احداهما بالاخرى فترتفع حارة الاخشاب نتيجة الاحتكاك الى درجة الاشتعال .

وتسمى الخشبتين الزندة والزند او الذكر والانثى والخشبة العليا وتعمل وهي في وضع رأسي والسفلية وتعمل وهي في وضع افقي .

ويحفر في الزندة الانثى وهي السفلى حفيرة او نقرة صغيرة ويحدد رأس الخشبة العليا وهي الزند الذكر ثم يوضع الرأس المبري في الحفرة ويدور بواسطة تحريكه بين الكفين بسرعة فتتولد الشرارة ويوضع لها ما يساعد على اشتعالها من صوف به وضخ شاة او قطن او قش ثم تنقل النار وينفخ فيها حتى تتقد .

ونلاحط ان قوة العفار وصلابته وخشونه المرخ وليونته هما عنصر التمجيد مع ان الزناد يصلح من خشب كل الاشجار
ففي كل شجر نار .

واما القول بأن المرخ يوقد نارا وهو اخضر فربما هو وهم ممن لم يختبر المسألة .

الا ان من المعروف المألوف ان مزايا المرخ الجاف التي اشرت لها تسبب اشتعال الاشجار في شدة الحر نتيجة تحريك الرياح لها واحتكاكها ببعضها والله أعلم ...

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمت يمينك يا ابا عبد الرحمن :

وشكرا على الطرح الجميل والتجديد المفيد .
ولا تثريب عليك ان خالفت الحاج سلام او اغرت على شجر التهامي ابن همام او حتى اتيت بما لم يأت به عرعرة المنتدى وشيخ المنتدين كثير الصفات جميل المحامد البحر الزاخر صاحب المزاج الفاخر الشيخ منقاش .

واعترف انني تأخرت قليلا لاسباب خارجة عن الارادة فوجدت القوم قد انجزوا وانضجوا الموضوع وما ابقوا لي الا اليسير .

فقد فصل الاخ ابو سيفين وتحدث عن جوانب مهمة كانت في نفسي ولكنه سبق اليها ولن اكررها .

وهذا التهامي ابان ما بقي من الجوانب وفصل الموجز .

ولا عزاء للمتأخرين امثالي .
ولكنني ساوضح جانبا ارى انه يحتاج الى توضيح وهو المتعلق بنار المرخ وتمجيدها .

فلا يكاد المرخ يذكر الا ويذكر العفار وتآزرهما في توليد النار وقد تحدث ابوحنيفة الدينوري في باب الزناد عن هذا الموضوع واسهب فيه .

كما تحدث عن ذلك ابن سيدة وغيرهم كثير .

والمثل :
في كل الشجر نار ومجد المرخ والعفار .
هو منطلق الجميع .

ولكن ما هي الحكاية في كل ذلك ؟

مختصر القول فان المرخ له خشب خفيف الى حد ما وخشن وهذه الخشونة من الفوارق التي تميزه عن السواسي .

والعفار له خشب صلد وكثافته عالية .

والعرب في السابق توقد النار بما يسمى الزناد ، والزناد يتكون من خشبتين تفرك او تحك احداهما بالاخرى فترتفع حارة الاخشاب نتيجة الاحتكاك الى درجة الاشتعال .

وتسمى الخشبتين الزندة والزند او الذكر والانثى والخشبة العليا وتعمل وهي في وضع رأسي والسفلية وتعمل وهي في وضع افقي .

ويحفر في الزندة الانثى وهي السفلى حفيرة او نقرة صغيرة ويحدد رأس الخشبة العليا وهي الزند الذكر ثم يوضع الرأس المبري في الحفرة ويدور بواسطة تحريكه بين الكفين بسرعة فتتولد الشرارة ويوضع لها ما يساعد على اشتعالها من صوف به وضخ شاة او قطن او قش ثم تنقل النار وينفخ فيها حتى تتقد .

ونلاحط ان قوة العفار وصلابته وخشونه المرخ وليونته هما عنصر التمجيد مع ان الزناد يصلح من خشب كل الاشجار
ففي كل شجر نار .

واما القول بأن المرخ يوقد نارا وهو اخضر فربما هو وهم ممن لم يختبر المسألة .

الا ان من المعروف المألوف ان مزايا المرخ الجاف التي اشرت لها تسبب اشتعال الاشجار في شدة الحر نتيجة تحريك الرياح لها واحتكاكها ببعضها والله أعلم ...

كاتبنا وعميد القسم ـ الحاج سلام الثمالي ـ

صدق من قال : لا عطر بعد عروس

شكر الله لك هذا المرور العطر ...وهذه المعلومات التي أثريت بها الموضوع مع ما أضافة الإخوة الكرام..

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وبيض الله وجهك على هذا التقرير المتكامل عن هذه الشجرة .

وبقدر ما أنا ممتن من هذا التقرير المتكامل ، أجدني أتألم حين أجد سرويا ينقض من أعالي الجبال على شجرة تهامية !!!!

أليس أهل تهامه أولى بأشجارهم ؟
وهل انتهت أشجاركم حتى تغيروا على أشجارنا ؟

والحقيقة أن هذه الشجرة تهامية بامتياز ، فهي تكثر وتكبر وتجود في تهامة ، وقد رأيت منها أشجارا يفوق ارتفاعها ثلاثة أمتار ، لذلك فقد لا يصح وصفها بشجيرة . وعلى مسافة عشرة أمتار من سور بيتي في تهامة توجد شجرة مرخ ، وكنت إذا قربت منها في وقت الإزهار أجد رائحة تذكرني برائحة السواسي ، وبين المرخ والسواسي صفات مشتركة كثيرة ، وهما من فصيلة واحدة . ورأيت الحشرات تجتمع بكثرة واضحة على زهرها كما تجتمع على السواسي .

وقد سألت هذليا جابريا من حلفائي من وادي رهجان هل تأكلون ثمر المرخ ؟ فقال : نعم كنا نأكل منه إذا كان طريا .

وسألت هذليا دعديا من حلفائي من وادي ملكان : هل الحلال يأكل من المرخ ؟ فقال : في أوقات الشح قد تنوش الجمال منه شيئا .

وفي جوالي صور عديدة لهذه الشجرة ، منها :

وبيض الله وجهك يا كاتبنا وباحثنا ـ الحارث بن همام ـ

لم نتقدم على الكتابة إلا بعد أن رأينا إثاركم بأشجاركم وغريفاتكم..

وفي الجعبة الكثير والكثير ..فإما أن تسبقونا وإلا سبقناكم!

وأشكرك أخي الحارث بن همام على ما أوضحته وأشرت إليه من توثيق مهم جدا سواء من حيث المعلومات ومن حيث الصور..ولا شك أن هذا مما سعدت به

(ملحوظة:أخي الحارث بن همام :أتمنى لو تزودني بما سيكون لكم من مواضيع للفترة القادمة)

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

جميل أبا عبد الرحمن أن تتم الكتابه عن هذه الشّجره بجانب موضوع الرّتم الذي أشار الحاج سلام الى وجود تشابه له مع المرخ في قوله : ـ

(( والاشجار تقوم على سوق متعددة وتلتف متشابكة ، وهي خضراء كبيرة الشبه باشجار المرخ الا ان اغصان المرخ اكثر اعتدالا من اغصان الرتم))0

وقد ظهر لي بالإطلاع على بعض المعلومات أن هناك خلاف حول ما إذا كان للمرخ ورق حيث وجدت من أهل المناطق التي يكثُر فيها من يقول بأن للمرخ في بداية نموه أوراق صغيرة مستطيلة الشكل وعند ما يبلغ طول النبتة نصف متر تتساقط وتزول الأوراق وبذلك تبدو نبتة المرخ التي يزيد طولها عن نصف المتر جرداء تماما من الأوراق 0وجاء في لسان العرب مانصّه : ــ
والسِنف بالكسر ورقة المرخ وفي المحكم السنف الورقة وقيل وعاء ثمر المرخ قال ابن مقبل : ـ

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها ** ** تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر

والجمع سنفة وتُشبّه به آذان الخيل قال ابن بري في السنف وعاء ثمر المرخ قال هذا هو الصحيح قال وهو قول أهل المعرفة بالمرخ قال وقال علي ابن حمزة ليس للمرخ ورق ولا شوك وإنما له قضبان دقاق تنبت في شعب وأما السنف فهو وعاء ثمر المرخ لا غير 0قال وأما السنف ففي بيت ابن مقبل وهو

يرخي العذار ولو طالت قبائله ** **عن حشرة مثل سنف المرخة الصفر

الحشرة الأذن اللطيفة المحددة قال أبو حنيفة السنفة وعاء كل ثمر مستطيلا كان أو مستديرا وجمعها سنف وجمع السنف سنفة ويقال لأكمة الباقلاء واللوبياء والعدس وما أشبهها سنوف 000الخ 0



ومصداقاً لما أوردتموه عن خاصّية أعواد المرح في إشعال النّارقرأت أنه يُمكن إشعال النّار من المرخ بسهوله جاء في المُحكم لإبن سيده مانصّه : ـ
والمرخ: شجر كثير الورى سريعه، وفي المثل: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار، أي ذهبا بكثرة ذلك.
قال أبو حنيفة: معناه اقتدح على الهوينى فإن ذلك مجزيء إذا كان زنادك مرخا.
وقالوا: أرخ يديك واسترخ، إن الزناد من مرخ، يقال ذلك للرجل الكريم الذي لا يحتاج أن تكره أو تلح عليه0
وختاماً هذه صوره تم العثور عليها في أحد المنتديات تؤكّد ماذكره باحثنا أبا عبدالرحمن عن شكل زهرة المرخ

[IMG]

[/IMG]

شكر الله لك أخي الكريم ـ أبو سيفين ـ

على مرورك وإضافتك القيمة..

أشكرك على هذا الاهتمام وهذه الإضافة التي واكبت الموضوع ..وأعطته تميزًا أكثر...