تسعة اعشار الرزق في التجارة

[المقداد]

Re: تسعة اعشار الرزق في التجارة Re: تسعة اعشار الرزق في التجارة Re: تسعة اعشار الرزق في التجارة Re: تسعة اعشار الرزق في التجارة Re: تسعة اعشار الرزق في التجارة

أفدت وأجدت يا شيخنا المفضال سلام " وحقيقة أمتعتنا بتفاصيل هذه القصة المعبرة والحاثة على بذل الجهد والتكسب ,والتي يتحقق من خلالها أسما معاني التكاتف والتآلف بين الناس في ظل ضروف العيش آن ذاك , وما أبو مبارك الا نموذج واحداً من مئات الناس الذين مضت عليهم قصصاً وعبراً فيها دراية وحكمة ومعرفة تدرس للأجيال الاحقة بدل الإعتماد على غيرهم .

وهذه أبيات مقتبسة مما أنشد البعض في ذلك :

الحمد لله ليس الرزق بالطلب ولا العطايا على عقل ولا أدب
إن قدر الله شيئا أنت طالبه يوما وجدت إليه أقرب السبب
وإن أبى الله ما تهوى فلا طلب يجدي عليك ولو حاولت من كثب
وقد أقول لنفسي وهي ضيقة وقد أناخ عليها الدهر بالعجب
صبرا على ضيقة الأيام إن لها فتحا وما الصبر إلا عند ذي الأدب
سيفتح الله أبواب العطاء بما فيه لنفسك راحات من التعب
ولو يكون كلامي حين أنشده من اللجين لكان الصمت من ذهب



المقداد

[الحارث بن همام]

مساك الله بالخير يا حاج سلام
وأراك في هذه الأيام عاودت النشاط أنت والمقداد.
لعلكما تعودون للمشاركة في منتدى الحياة الفطرية بشجرة أو طير أو ثعبان أو حتى قرد .
بخصوص هذه القصة الحقيقية ففيها عبر وفوائد كثيرة ، لكن سأقتصر على فائدة مهمة جدا في نظري ، وهي أن التجارة ( ويدخل فيها في الوقت الحاضر ما شاكلها من صناعات وحرف ...) بالرغم من أهميتها وسعة مداخيلها وإمكان نموها وتوسعها .... ليست ضمن ثقافة أبناء البادية والقرى كالثماليين ، ولا أرى لهم محاولات ذات شأن في هذا الاتجاه ، بل إن هذه الأمور تكاد تخرج من أبناء البلد كلهم باديتهم وحاضرتهم ، وكاد يحتكرها الأجنبي ، وخصوصا الأعمال البسيطة والمتوسطة . وقد انحصر طموح ابناء البلد بصفة عامة وابناء القبائل بصفة خاصة في الوظائف الحكومية ، فما أجمل أن يوجد لدى ابنائنا اتجاه نحو العمل الحر ، حتى وإن وجدت الوظيفة لتترسخ ثقافة التجارة في الأجيال ويحوزون تسعة أعشار الرزق .
مع ملاحظة أن هذا الأثر ضعيف ، لكن العبرة في معناه قوية جدا ، ومثله ما ورد في كنز العمال : 9358- يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فإن الرزق عشرون بابا، تسعة عشر منها للتاجر، وباب واحد منها للصائغ، وما أملق تاجر صدوق، إلا فاجر حلاف مهين‏.‏ ...

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

مساك الله بالخير يا حاج سلام

وأراك في هذه الأيام عاودت النشاط أنت والمقداد.
لعلكما تعودون للمشاركة في منتدى الحياة الفطرية بشجرة أو طير أو ثعبان أو حتى قرد .
بخصوص هذه القصة الحقيقية ففيها عبر وفوائد كثيرة ، لكن سأقتصر على فائدة مهمة جدا في نظري ، وهي أن التجارة ( ويدخل فيها في الوقت الحاضر ما شاكلها من صناعات وحرف ...) بالرغم من أهميتها وسعة مداخيلها وإمكان نموها وتوسعها .... ليست ضمن ثقافة أبناء البادية والقرى كالثماليين ، ولا أرى لهم محاولات ذات شأن في هذا الاتجاه ، بل إن هذه الأمور تكاد تخرج من أبناء البلد كلهم باديتهم وحاضرتهم ، وكاد يحتكرها الأجنبي ، وخصوصا الأعمال البسيطة والمتوسطة . وقد انحصر طموح ابناء البلد بصفة عامة وابناء القبائل بصفة خاصة في الوظائف الحكومية ، فما أجمل أن يوجد لدى ابنائنا اتجاه نحو العمل الحر ، حتى وإن وجدت الوظيفة لتترسخ ثقافة التجارة في الأجيال ويحوزون تسعة أعشار الرزق .

مع ملاحظة أن هذا الأثر ضعيف ، لكن العبرة في معناه قوية جدا ، ومثله ما ورد في كنز العمال : 9358- يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فإن الرزق عشرون بابا، تسعة عشر منها للتاجر، وباب واحد منها للصائغ، وما أملق تاجر صدوق، إلا فاجر حلاف مهين‏.‏ ...

حياك الله يا الحارث بن همام .
وشكرا على الاضافة الضافية .
وفعلا فابناء القرى لم يألفوا التجارة ولذا لا تجد من بينهم من يمتهنها الا القليل ، واعزو ذلك لسببين الاول انه في ماضي الازمان كان لديهم في زراعتهم ما يغنيهم عن سواها فبقوا متمسكيين بها على الرغم مما آلت اليه حال المزارع والزراعة .
والثاني ان التجارة الرابحة والرائجة تكون حيث التجمعات السكانية الكبيرة في المدن وابناء القرى لا يألفون سكنى المدن فزهدوا فيها وفي كسبها .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد

أفدت وأجدت يا شيخنا المفضال سلام " وحقيقة أمتعتنا بتفاصيل هذه القصة المعبرة والحاثة على بذل الجهد والتكسب ,والتي يتحقق من خلالها أسما معاني التكاتف والتآلف بين الناس في ظل ضروف العيش آن ذاك , وما أبو مبارك الا نموذج واحداً من مئات الناس الذين مضت عليهم قصصاً وعبراً فيها دراية وحكمة ومعرفة تدرس للأجيال الاحقة بدل الإعتماد على غيرهم .

وهذه أبيات مقتبسة مما أنشد البعض في ذلك :

الحمد لله ليس الرزق بالطلب ولا العطايا على عقل ولا أدب
إن قدر الله شيئا أنت طالبه يوما وجدت إليه أقرب السبب
وإن أبى الله ما تهوى فلا طلب يجدي عليك ولو حاولت من كثب
وقد أقول لنفسي وهي ضيقة وقد أناخ عليها الدهر بالعجب
صبرا على ضيقة الأيام إن لها فتحا وما الصبر إلا عند ذي الأدب
سيفتح الله أبواب العطاء بما فيه لنفسك راحات من التعب
ولو يكون كلامي حين أنشده من اللجين لكان الصمت من ذهب



المقداد

بارك الله فيك يا مقداد .

وشكرا على التعليق المفيد وعلى القصيدة المعبرة والتي يؤازر مقصدها ما رمت اليه القصة في جانبها هذا .
ولكن اخبرني يارجل ما هي آخر اخبار الحجر اياه ..
فلا اكتمك سرا انني زرت الحارث بن همام ثاني ايام العيد فاخذني في رحلة الى جبل رخمان واشار الى قمم الجبل وذكر انه سيصل اليها قريبا حيث غار رخمان ورفات تأبط شرا هناك .