شجرة الوقود والحمض(العجرمة)

[أبو رافع الظاعن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

مرحبا بأبي رافع الظاعن ، مقيما في منتدانا غير ظاعن . وجميل جدا ما قدمته لنا اليوم من شجر الشمال ( العجرم ) ولولا أني شغلت هذين اليومين لما تركت ابن أبي محمد يسبقني . وهذه الشجرة لم أكن أعرفها قبل اليوم ، فهي لا تنبت في تهامة ولا تبنت كذلك في السراة . ويظهر أنها شديدة الشبه بالرمث ، أو هي من أنواعه ،فشكرا جزيلا لك على تعريفنا بهذه الشجرة ذات الرائحة الطيبة ، وأهل كل أرض أعرف بلا شك بأشجارها وعجارمها .

وقولك :

قطعاً أن العجرمة التي يعرفها السابقون وذكرها المؤلفون في معاجمهم ليست هي الشجرة المعروفة لدينا بتلك الصفات ...

أقول : هذا القول صحيح فليس عجرم كتب اللغة والمعاجم هو هذه الشجرة قطعا .

أما قولك :

فشجرتنا العجرمة لا يعرفها السابقون .

فهذا القول يحتاج إلى تحقق وبحث ، فقد تكون مذكورة تحت مسمى آخر ، وما يوم الربلة عنا ببعيد .

وقولك :

كما أننا لا نعرف عجرمتهم التي يذكرون .

فأقول : عجرمتهم هذه قد بحثها الدكتور أحمد قشاش ، في موسوعته عن النبات ، ونقل نصين عن أبي حنيفة : الأول : أن العجرمة والنشمة شيء واحد . والثاني : أن العجرم شجرة كالنشمة . ثم رجح قشاش أن شجرة العجرم هي شجرة السراء وليس النشم ؛ لأن العجارم تظهر بوضوح في السراء وليس في النشم . وقد وضع صورا لكلتا الشجرتين . مع ملاحظة أن الدكتور قشاش لم يذكر دليلا على ان العجرم هو السراء وليس النشم سوى أن العجارم تظهر على السراء إذا تقادم عليها الزمن . مع العلم أن ليس كل سراء تظهر عليها عجارم ، وأن بعض النشم قد تظهر عليه العجارم لكن ليس بدرجة السراء .

مع ملاحظة أن السراء والنشم والشريان والنبع والشوحط ، هي أشجار من فصيلة واحدة وبينها تشابه يصعب على غير العارفين تمييزه بما فيهم الحارث بن همام .

وهذه صور للسراء والنشم من كتاب قشاش :

صورة السراء ( العجرم ) :

صورة العجرم على السراء :

صورة النشم :

وحياك الله ثانية يا أبا رافع .

أهلاً بأخي الكريم الحارث بن همام

أشكر لك مرورك ...

وحسن مداخلتك ...

وصدقتً أخي الكريم فيما ذهبت إليه من أنَّ العجرم المعروف لدى أهل نجد

قد يكون معروفاً عند السابقين بغير اسمه الذي نعرفه نحن !

لكنني افترضتُ افتراضاً لو أنك قلت لواحد منهم العجرم ينبتُ عندنا في نجد

لما عرف ماذا تقصد بالعجرم لأنه سيذهب ذهنه إلى العجرم الذي هو النشم !

فهذا ما قصدته من قولي .ذاك .

وأما أننا لا نعرفُ عجرمهم الذي يذكرون ، فقصدتُ به أنه لا يوجد شجرة تسمى العجرم عندهم

مستقلّة عن غيرها ، بل العجرمة عندهم هي صفة لشجرة النشم عندما تكثر عقدها !

وبالتالي فنحن لا نعرف عجرمتهم لأنه لا يوجد لديهم شجرة بهذا الاسم ...

والدليل على ذلك أنه ليس كل نشمة يطلق عليها (عجرمة) ...

بل لا بد من كثرة العقد فيها فتأخذ هذه الصفة ...

كما تأخذها الناقة الغليظة الخلق ...

ومثلُ هذا الإطلاق يلجأ إليه للتحفيز على البحث والتدقيق في استجلاء الحقيقة !

أكرر شكري لك أستاذنا الحارث بن همام ...