قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

اتَّهَمَهُ بكذا لا أَتْهَمَهَ بكذا

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أَتْهَمَه بكذا – بسكون التاء، وهذا غير صحيح، والصواب: اتَّهمَهَ بكذا بتشديدها أي أَدْخَلَ عليه التُّهْمَة، أو شَكَّ في صدقه – كما في المظان اللغويَّة فهكذا نطقت العرب، لأنَّ معنى (أَتْهَمَ): أَتى تِهامَة، أو صارت به الرِّيْبة – وهذان المعنيان غير مُرَادَين هنا، إذا المعنى المراد هنا: أَدْخَلَ عليه التُّهْمَة، أو شَكَّ في صدقه لذا فالصواب: اتَّهَمَهُ بكذا – بوصل الهمزة، وتشديد التاء وفتحها. وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح.
إذن: قُلْ: اتَّهَمَهُ بكذا، ولا تقل: أَتْهَمَه بكذا.

[صقر قريش]

قلبي المُتعَب لا قلبي المَتْعُوب

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: قلْبُهُ مَتْعُوب، وهذا غير صحيح، والصواب: قلبه مُتْعَب: لأنه اسم مفعول من الفعل (أَتْعَبَ) يقال: أتعبته فهو مُتْعَبُُ، وصياغة اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي تكون على زنة مُضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر فهكذا نطقت العرب. جاء في المصباح المنير: «(تَعِبَ تَعَباً) فهو (تَعِبٌ): إذا أعيا وكَلَّ، ويَتَعَدىَّ بالهمزة، فيقال: «أَتْعَبْتُهُ فهو مُتْعَبٌ مثل: أَكْرَمْتُه فهو مُكْرَمٌ».
إذن: قُلْ: قَلبِي المُتْعَب ولا تقل: قلبي المَتْعُوب.