قصيدة العيد عام 1432هــ

[تحت الصفر]

Re: رد: Re: قصيدة العيد عام 1432هــ Re: رد: Re: قصيدة العيد عام 1432هــ Re: رد: Re: قصيدة العيد عام 1432هــ Re: رد: Re: قصيدة العيد عام 1432هــ Re: رد: Re: قصيدة العيد عام 1432هــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله السفياني

الله يسعدك


مرورك تقوب فيه الحشو اوريدك تعرف الحشو

وبعد التعريف

تحذف الكلمات اللتي لا تأثر على النص ثم قوم بالتعويض لعلنا نطلع على ماقلت

ثم بعد ذلك حدد بلاغة المفاهيم النقدية وتقنينها

دمت لامعاًكما تريد

الله يسعد صباحك ومساك يا عبيد الله

شوف وانا اخوك < حنا هنا كلنا مكملين لبعض ونقدنا لبعض يجب أن يكون الهدف منه الفائدة لنا جميعا، ويجب أن يكون من يتطرق للنقد يأتي بالمفيد بعيداً عن التلميح والتجريح. وأن يكون هدفه الفائدة فحسب.
وتأكد أن ملاحظتي على نصك هذا، الهدف الأساسي منها الارتقاء بالأدب والفائدة لنا وللمتابعين.
وأنا شخصياً ما كنت أبي أدخل في مثل هذا النقاش لو ما شفتك تنقد قصائد شعراء كبار أمثال الشاعر الكبير حسن مع ان نقدك لم يرتقي الى مستوى النص المنقود. لذلك حبيت أناقشك لعلي أستفيد منك أو أفيدك بما لدي.

و بخصوص سؤالك <
أول شي (كلامك هذا الملون بالأحمر) > صراحة عجزت أفهمه (( مرورك تقوب فيه الحشو اوريدك تعرف الحشو )) من الاخطاء الاملائية والتعبيرية اللي فيه

إن كان تقصد تعريف الحشو < فهو كل تفعيله في البيت ما عدا ( العروض , والضرب )
و العَروض :هو آخر تفعيلة في الشطر الأول وجمعها أعاريض، وقد سميت عَروضا، لأنها تقع في وسط البيت، تشبيها بالعارضة التي تقع في وسط الخيمة.

أما الضرب < فهو آخر تفعيلة في الشطر الثاني وجمعه : أضرُب وضروب وأضراب . وسمي ضربا لأن البيت الأول من القصيدة إذا بني على نوع من الضرب كان سائر القصيدة عليه ، فصارت أواخر القصيدة متماثلة فسمي ضربا ، كأنه أخذ من قولهم : أضراب : أي أمثال .

ومن هذا الكلام نفهم إن فيه حشو لابد منه ولا يستقيم المعنى والوزن بدونه وحشو لا فائدة منه ولو حذفناه ما يختل المعنى المقصود < سواءً كان الحشو كلمة أو جملة أو بيت كامل

ومن هذا الكلام كووووووووووووووووله راح أعطيك مثال واحد فقط من هذا النص حقك ..... للدلالة.

العيد فرحه وجتماع العيد فرحه للجميع

في هذا البيت نلاحظ تكرار كلمة العيد وتكرار كلمة فرحة وكذلك إجتماع مقابل الجميع وهذا كله تجميع كلمات الهدف منها إستقامة الوزن فقط

وقد يكون للكلام بقية ان استدعى الأمر << وسلامتك

[عبدالله السفياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحت الصفر

الله يسعد صباحك ومساك يا عبيد الله

شوف وانا اخوك < حنا هنا كلنا مكملين لبعض ونقدنا لبعض يجب أن يكون الهدف منه الفائدة لنا جميعا، ويجب أن يكون من يتطرق للنقد يأتي بالمفيد بعيداً عن التلميح والتجريح. وأن يكون هدفه الفائدة فحسب.
وتأكد أن ملاحظتي على نصك هذا، الهدف الأساسي منها الارتقاء بالأدب والفائدة لنا وللمتابعين.
وأنا شخصياً ما كنت أبي أدخل في مثل هذا النقاش لو ما شفتك تنقد قصائد شعراء كبار أمثال الشاعر الكبير حسن مع ان نقدك لم يرتقي الى مستوى النص المنقود. لذلك حبيت أناقشك لعلي أستفيد منك أو أفيدك بما لدي.

و بخصوص سؤالك <
أول شي (كلامك هذا الملون بالأحمر) > صراحة عجزت أفهمه (( مرورك تقوب فيه الحشو اوريدك تعرف الحشو )) من الاخطاء الاملائية والتعبيرية اللي فيه

إن كان تقصد تعريف الحشو < فهو كل تفعيله في البيت ما عدا ( العروض , والضرب )
و العَروض :هو آخر تفعيلة في الشطر الأول وجمعها أعاريض، وقد سميت عَروضا، لأنها تقع في وسط البيت، تشبيها بالعارضة التي تقع في وسط الخيمة.

أما الضرب < فهو آخر تفعيلة في الشطر الثاني وجمعه : أضرُب وضروب وأضراب . وسمي ضربا لأن البيت الأول من القصيدة إذا بني على نوع من الضرب كان سائر القصيدة عليه ، فصارت أواخر القصيدة متماثلة فسمي ضربا ، كأنه أخذ من قولهم : أضراب : أي أمثال .

ومن هذا الكلام نفهم إن فيه حشو لابد منه ولا يستقيم المعنى والوزن بدونه وحشو لا فائدة منه ولو حذفناه ما يختل المعنى المقصود < سواءً كان الحشو كلمة أو جملة أو بيت كامل

ومن هذا الكلام كووووووووووووووووله راح أعطيك مثال واحد فقط من هذا النص حقك ..... للدلالة.

العيد فرحه وجتماع العيد فرحه للجميع

في هذا البيت نلاحظ تكرار كلمة العيد وتكرار كلمة فرحة وكذلك إجتماع مقابل الجميع وهذا كله تجميع كلمات الهدف منها إستقامة الوزن فقط

وقد يكون للكلام بقية ان استدعى الأمر << وسلامتك

اول شي ياثمالة تسموني بإسم خطاء

الاسم عبدالله جابر السفياني (سلطان الحجاز) صاحب كتاب الملخص المفيد في بحور القصيد


اخي العزيز

الحشو هو الكلام الزايد اللذي لامعنى له مثل("نحنُ الرؤوسُ وما الرؤوسُ إذا سمت، في المجدِ

للأقوام كالأذنابِ" فقوله "للأقوام" هو حشو لا منفعة فيه) اما التكرار فوصل في كتاب الله لتاكيد

ولقد تكلمت عن الفايدة


النقد له فوايد منه البحث عن الحقايق بما يوكدة المرجع


ياخي العزيز عندما تلاشت اللغة العربية كان الجميع ينظم على البحر الهلالي

والبحر لصخري


ثم قنن لذلك الشيخ محسن الهزاني احد شيوخ الحريق وهذا في كتيبي مذكور

البحور المعروفه مثل السامري وقنن القافيتين اللتي لم يسبق لأحد قبله تقنينها


إلا بعض الباحثين قال إنها قبله واستدل بقصيدة طلع البدر علينا وعلى علمي لم اجد

غيرها قصيدة عربية على قافيتين


لعلمك انا مستحيل تاخذني العزة بالاثم اوريد الفايدة لأقل ولا اكثر لكن اجميع عرب ويعلم متى

يكرر الكلام ويعلم متى يكون الكلام لافايدة فيه

ولذلك نسمع بعض ونتاقش لغرض النجحاح وكسب البعض بما يكون من ثقافة مقننه بدلائل

مستقاة بالعلم والمعرة

ودمتم كما تريدون

اخوكم عبدالله جابر السفياني