فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !!

[ابوسيفين]

رد: فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !! رد: فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !! رد: فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !! رد: فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !! رد: فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !!

سالم وحي منك معالم

والله اتوقع إن العبد مانقى ها الضعيفين إلاّ من طمع ويبي يتفرّد بالعشى لحاله ويبي يغرّه طمعه من علوم العرب و ياخذ أكثر من حقّه ويبي يجي له قمعه ماتوقّعها وأخاف إن ربعه يضيعون فالطوشه 00000 منتظرين باقي العلوم 0

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

سالم وحي منك معالم

والله اتوقع إن العبد مانقى ها الضعيفين إلاّ من طمع ويبي يتفرّد بالعشى لحاله ويبي يغرّه طمعه من علوم العرب و ياخذ أكثر من حقّه ويبي يجي له قمعه ماتوقّعها وأخاف إن ربعه يضيعون فالطوشه 00000 منتظرين باقي العلوم 0

نعم يا صديقي أبو سيفين ..

كما توقعت بالزبط .. العبد ما نقى ها الضعيفين إلا يبي يطش عيشتهم .. عزى الله إنه سوى فيهم اللي ما يتسوى ( غفر الله لنا وله ولكل المسلمين ) ..

ولكن ماذا صنع وكيف وزّع اللحم هذا ما ستعرفونه الليله - إن شاء الله في الجزء الثاني من القصة ..
وأعتذر على - ثقالة الدم - و ( مطمطة ) القصة أكثر من اللازم !!!

والله يا الورعان إنهم على رأسي ينادون ويصيحون : نبي نخرج خرجنا ... لكن الصبر زين يا وجيه الخير !

[الحاج سلام]

صابرين وامرنا لله يا سهيل . ولكن موعدنا معك في منتدى النقاش ما دام ابو سيفين رافعا عقيرته هناك والله يعينك ويصبرك عليه .

ولكن لي سؤال وهو عن ابن سعيد بطل القصة هل هوابن سعيد او ابن سٍعيًد تصغير سعيد لانني كنت اسمع من الشياب عن شخصية بهذا الاسم عجيبة ولها طرائف اذكر منها انه سافر مع الجمالة وعددهم تسعة وكان يحاسب عنهم وبلغ مجموع ما صرفه تسعة قروش فاحتال عليهم بالقول انه دفع تسعة قروش وان العدد تسعة وتسعة ضرب تسعة تساوي واحدا وثمانين وعليه فكل واحد يدفع له تسعة قروش فدفعوا له ذلك .

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

صابرين وامرنا لله يا سهيل . ولكن موعدنا معك في منتدى النقاش ما دام ابو سيفين رافعا عقيرته هناك والله يعينك ويصبرك عليه .

ولكن لي سؤال وهو عن ابن سعيد بطل القصة هل هوابن سعيد او ابن سٍعيًد تصغير سعيد لانني كنت اسمع من الشياب عن شخصية بهذا الاسم عجيبة ولها طرائف اذكر منها انه سافر مع الجمالة وعددهم تسعة وكان يحاسب عنهم وبلغ مجموع ما صرفه تسعة قروش فاحتال عليهم بالقول انه دفع تسعة قروش وان العدد تسعة وتسعة ضرب تسعة تساوي واحدا وثمانين وعليه فكل واحد يدفع له تسعة قروش فدفعوا له ذلك .

الصبر مفتاح الفرج أيها الحاج ( الشابّ ) كما وصفت نفسك في منتدى الحوار والنقاش ..

هيو الله إن أبو سيفين رافع عقيرته ( هداه الله ) ومبدع هناك ..

وأول مرة أشوف نفسي في موقع الدفاع وخصومي يهاجمونني !!

ولكنها الأيام .. كرّ وفرّ مره لك ومره عليك .. !!

أما بالنسبة لابن سعيد الذي تسأل عنه فقد سمعت عن قصته التي أوردتها ولكن لست متأكدا

أنه هو .. رغم أن تصرفه في بيت ( سعد الزائدي ) في توزيع اللحم يوحي بأنه هو ..

وانتظروا الموضوع بعد قليل بإذن الله .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلنا في الجزء الأول من قصة علي بن سعيد في توزيع اللحم ..

فكيف سيكون التوزيع للحم ؟

وهل سيقسم ( العبد ) اللحم حسب ما هو متعارف عليه ؟

أم أنه سيبخس الضيوف حقهم ؟

وقبل أن نجيب على هذه التساؤلات يجب أن نعرف الطريقة الصحيحة لتوزيع اللحم في هكذا

مواقف .. فقد جرت العادة أن يكون التوزيع كالتالي :

( يقسم اللحم إلى نصفين بالتســـــاوي نصف ٌ للضيوف ، والنصف الآخر لصاحب البيت .. )

وأحيانا يرضى صاحب البيت بعدد : سبع لحمات !! إن كان من نفس القرية !!!

قام عبدنا عي بن سعيد وسوّى له بالسكين ثلاثة أخلّة براها مثل قلم الرصاص حتى صارت

كرأس السهم ويجيك للحم ويحط له " ساق وقصده ويغزّها بخلال .. وساق وقصده ويغزّها بخلال

وفخذ وناحر ويغزّها بخلال .. "

وقال :
هذي اللي طرفتها وحده لواحد ٍ قهواني عصر
وحنا عندنا طبع اللي يقهوينا عصر نحط له لحمه !

والثانيه : لي بناخيه هنه في القريه ومستحي منها ابي أتجمل بها فيها ..

والثالثة : أبيها لعمتي مبروكه مضريها وخايف تزعل علي إن كان ما عطيتها !

هذي ( 6 ) لحمات .....

هاثم عزل نصف الذبيحه ( 10 لحمات تامّة كاملة ) وعطاها سعد الزائدي " للفراش" يبي يسكته !!!!!

وباقي (( 4 )) لحمات من عنز سعد ...
حطها في صحن الضيوف وقال : تمو هياكم الله واستروا ما واجهتوا !!!!!!

يقول أبوي : قالوا العبيد على الأربع اللحمات ولا الفطحة في السما فووووووق تناشلوها مال

القوم وأنا والوراعات نمد يدياتنا ما تجيب شيء !!

يقول أبوي : كل ما مدت يدي وخشيتها بين يدين العبيد مخشوها بأظافرهم الطويله أثرهم ما

يقصونها كل ما مديت يدي شخطوني بأظافرهم .. يقول أبوي أكلوها ودقدقوا عظامها .. وبعد

شوي جاب سعد الزائدي العيش والمرقه وحطوها في الصحن هاثم قالوا بها في ثواني ما

لحقت أنا والوراعات اللي معي شيء !!

يقول عبد بقعا ما عاد شفته اختفى .. ويوم سمعنا ( يا حومه ) في الميدان وحنا ننزل الميدان

ولا علي بن سعيد في الملعبه ينقز في السما ويوقع في الأرض من الفسقه والبطره !!

قابل والدي جدي وجيرانه فسألوه : أنت وينك ؟ وأين تعشيت ؟ ومن وزع اللحم ؟؟

قص أبوي السالفه عليهم .. وضحكوا منه وقالوا لواحد منهم : رح رح عشه يافلان ..

قال أبوي : ماعاد لي نفس أبي الملعبه ..

وسروا يلعبون : لعب وطرب وقيفااان وشعار .. ويذكر منها والدي هذين البيتين لأحد الشعراء

يقول فيها :

سلام يا أهل الدار * ياللي حمتها حصونها
يا محكمّين الشـار * والطـيبه يحرزووونها

هذا ما وجدته في مذكراتي الخاصة .. رحم الله أبطال هذه القصة وغفر لنا ولهم ولجميع المسلمين .

وأعتذر على الاطااااله ..
وإلى اللقاء في قصص قادمه - إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

.

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني أعضاء المنتدى / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وكل عام وأنتم بخير ..
ويسرنا أن نستأنف معكم موضوع : فنجال وعلوم رجال .. وها السالفة الطريفة :

* واحد يقول عزمنا واحد من اخويانا في منطقه بعيده من المنطقه الي ساكنين فيها .المهم يقول رحنا للرجال في ديرته وجينا الرجال انا وخوياي اثنين وقلطنا في مجلسه ولقينا ابوه شايب كبير ورحبنا وتخصصنا عن ربعنا وسالنا منين انتم .المهم يقول ما انكرنا عليه بشي ..المهم خوينا راح عنا والشايب جالس معنا على مشب النار ويزين في القهوه ويصبنا ..فجأة قام يسولفلنا عن الحروب القديمه ويقول انتم ما دريتو وش الي صار البارح عندنا ..قلنا لا والله ما عندنا خبر ..قال الفلاينه هجمو على الفلاينه وذبحو منهم 50 نفر وقامو الفلاينه وراحو لهم وذبحو منهم واجد ..يقول انا وخويي مر كزين معه ومصدقينه لانه شايب وما اضنه كذوب ..يقول فجاه الورعان اثرهم يلعبون كوره برا ويرمون الكوره فوق الطاقه وتصقع هاك الصقعه الي خلتنا نفز ونتقافز ...الا والشايب يوم صاح القوم جوكم هجووووو وشايبنا يوم قام مسرع وشرد من المجلس ..يقول وحنا وراه شاردين ..الا وخوينا جاينا برا في الحوش حق البيت وشفيكم ياشباب عسا ما شر ..قلنا هذا وما صار علينا وبوك شرد ..قال ارجعو الله يصلحكم الشايب مخرف له اربع سنين وأنتم مصدقين ان فيه قوم في هالوقت !!

م / ن

[سهيل2012]

مواقف عسكريه طريفة ..
يقول راويها :


مره كنت اقرأ الاوامر امام الكتيبه وكان قائد الكتيبه جديدا واول مره يحضر التمام الصباحي طبعآ قائد الكتيبه على ما قيل ( خال .. بشرته سوداء ) اللي حصل ان احد الزملاء الله يذكره بالخير سوى فيني مقلب عندما طلبت منه كتابة الاوامر كوني بتأخر شوي ..وبعد انا حضرت كان دفتر الاوامر مجهزه زميلي اخذته وحضرت التمام وفي بداية الاوامر كالعاده اقراء اية من القرأن الكريم وحديث شريف ومن ثم قراءة الأوامر وبعد ان أخذ قائد الكتيبه التمام عطاني امر بقراءة الاوامر ... هنا المشكله .. شوفو زميلي الله يسامحه وش اختار من الاحاديث ....
" أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي .. "... مجرد ان سمع قائد الكتيبه ناداني بصوت عالٍ كماكنت اوامر اجمع ياعسكري والله وانا اجيه هروله اول ماوصلت عنده رفع قبوعه وهو يردد بصوت عالي عبد حبشي مثل هذا !!
..يعني مالقيت الا هذا الحديث في اول يوم استلم فيه الكتيبه طبعآ كان يضحك بشده من الموقف و الطوابير ماتو من الضحك .. لكن الحمد الله كان العقيد ابن حلال الله يستر عليه في الدنيا والاخره ..بعدها القاء كلمه جميله وتعرف على الافراد وذكر انه يرغب ان يشوف الافراد يضحكون ومبسوطين .. وسلامتكم .

[سهيل2012]

🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪
يحكى ان رجلا ضاقت به سبل العيش، فقرر ان يسافر بحثا عن الرزق، فترك بيته واهله وسار بعيدا، وقادته الخطى الى بيت احد التجار الذي رحب به واكرم وفادته، ولما عرف حاجته عرض عليه ان يعمل عنده، فوافق الرجل على الفور، وعمل عند التاجر يرعى الابل.
وبعد عدة سنوات اشتاق فيها الرجل لبيته ورؤية اهله وابنائه، فأخبر التاجر عن رغبته في العودة الى بلده، فعزّ عليه فراقه لصدقه وامانته، فكافأه واعطاه بعضا من الابل والماشية.
سار الرجل عائدا على اهله، وبعد ان قطع مسافة طويلة في الصحراء القاحلة، رأي شيخا جالسا على قارعة الطريق، ليس عنده شيء سوى خيمة منصوبة بجانب الطريق، وعندما وصل اليه حيّاه وسأله ماذا يعمل لوحده في هذا المكان الخالي وتحت حر الشمس، فقال له: انا اعمل في التجارة.
فعجب الرجل وقال له: وما هي تجارتك؟ فقال له الشيخ: انا ا بيع نصائح، فقال الرجل: وبكم النصيحة؟! فقال الشيخ: كل نصيحة ببعير. فاطرق الرجل مفكرا في النصيحة وفي ثمنها الباهظ الذي عمل طويلا من اجل الحصول عليه، ولكنه في النهاية قرر ان يشتري نصيحة، فقال له: هات لي نصيحة.
فقال الشيخ: «اذا طلع سهيل لا تأمن للسيل».
قال في نفسه: ما لي ولسهيل في هذه الصحراء الموحشة، وماذا تنفعني هذه النصيحة في هذا الحر، وعندما وجد انها لا تنفعه قال للشيخ: هات لي نصيحة اخرى وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له الشيخ: «لا تأمن لأبوعيون بُرْق وأسنان فُرْق».
تأمل صاحبنا هذه النصيحة ايضا وادارها في فكره ولم يجد بها أي فائدة، فقال للشيخ هات النصيحة الثالثة وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له: «نام على النَّدَم ولا تنام على الدم».
لم تكن النصيحة الثالثة بأفضل من سابقتيها، فترك الرجل ذلك الشيخ واعطاه الجمال الثلاثة، وساق ما بقي معه من ابل وماشية وسار في طريقه عائدا الى اهله عدة ايام نسي خلالها النصائح من كثرة التعب وشدة الحر.
وفي احد الايام ادركه المساء فوصل الى قوم نصبوا خيامهم في قاع واد كبير، فتعشى عند احدهم وبات عنده، وبينما كان يتأمل النجوم شاهد نجم سهيل، فتذكر النصيحة التي قالها له الشيخ فقام سريعا وايقظ صاحب البيت واخبره بقصة النصيحة، وطلب منه ان يخبر قومه حتى يخرجوا من قاع ذلك الوادي، ولكن المضيف لم يكترث له، فقال الرجل: والله لقد اشتريت النصيحة ببعير ولن أنام في قاع هذا الوادي، فقرر ان يبيت على مكان مرتفع، فاخذ ابله وماشيته وصعد الى مكان مرتفع بجانب الوادي، وفي آخر الليل هطل المطر بشدة وجاء السيل يهدر كالرعد، فهدم البيوت وشرد القوم.
وفي الصباح سار عائدا نحو اهله، وبعد يومين وصل الى بيت في الصحراء، فرحب به صاحب البيت وكان رجلا نحيفا خفيف الحركة، واخذ يزيد في الترحيب به والتودد اليه حتى اوجس منه خيفة، فنظر اليه واذا به «ذو عيون بُرْق وأسنان فُرْق» فقال: آه هذا الذي اوصاني عنه الشيخ، ان به نفس المواصفات لا ينقص منها شيء.
وفي الليل تظاهر الرجل بانه يريد ان يبيت خارج البيت قريبا من ابله واغنامه واخذ فراشه وجره في ناحية، ووضع حجارة تحت اللحاف، وانتحى مكانا غير بعيد يراقب منه حركات مضيفه، وبعد ان ايقن المضيف ان ضيفه قد نام، اخذ يقترب منه على رؤوس اصابعه حتى وصله ثم هوى عليه بسيفه بضربة شديدة، ولكن الضيف كان يقف وراءه، فقال له: لقد اشتريت النصيحة ببعير، ثم ضربه بسيفه فقتله، وساق ابله وماشيته وقفل عائدا نحو اهله.
وبعد مسيرة عدة ايام وصل ليلا الى منطقة اهله، وسار ناحية بيته ودخله فوجد زوجته نائمة وبجانبها رجل، فاغتاظ لذلك ووضع يده على حسامه واراد ان يهوي به على رؤوس الاثنين، وفجأة تذكر النصيحة الثالثة التي تقول «نام على الندم ولا تنام على الدم»، فهدأ وتركهم على حالهم، وخرج من البيت وعاد الى اغنامه ونام عندها حتى الصباح.
وبعد شروق الشمس ساق ابله واغنامه واقترب من البيت فعرفه الناس ورحبوا به، واستقبله اقاربه وقالوا له: لقد تركتنا فترة طويلة، انظر كيف كبر خلالها ابنك حتى اصبح رجلا. ونظر الرجل الى ابنه واذا به ذلك الشاب الذي كان ينام بالامس بجانب زوجته، فحمد الله على ان هداه الى عدم قتلهم، وقال في نفسه: حقا.. كل نصيحة احسن من بعير.
هذه من قصص التراث التي تبعث رسائل لتقبل النصيحة وفهمها بأبعادها.

م / ن

[سهيل2012]

┅✽ سالفة وقصيدة ✽ ┅

تعرفون سالفة المثل اللي يقول
من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 50 سنه.
وكان مايمر يوم مايوجد في منزلة ضيوف
طلب الزواج من بنت من قبيلته عمرها حوالي 20 سنة
ولم يمانع والدها زواجة لمكانتة بين قبيلتة
وكانت الفتاة تتميز بجمال فارع
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا كبيرجدا وجهزها باحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولايرفض لها اي طلب
ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلتة اذا زارنّها النساء يسلمن على راسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي احد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت انت رجل كبير السن واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منها شئ وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها
معزولة عن الناس ولم يزورها احد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها
وهنا عرفت ان الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد
فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز مضاعف
لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها
وبعد انتهت عدتها كان عند زوجها الاول رجل اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمه على ماصار منها
فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له في الصباح اعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها

ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

جذيت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايتن فات

انا عذاب ملافخات الاضلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

نصبر على جفواه غلن يغلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات

م / ن

[سهيل2012]

الولد وان طاب طيبه من خواله... وان تردى فـاعلم إنهم خايبينـي
أشرب الفنجـال واكـب البيالـة... طيـبٍ واحـب سلـم الطيبينـي





[[[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]]]

من لا يعرف .. هذين البيتين .. بيتين اشهر من نار على علم ..
قد يجهل البعض قائلهما .. ولكن اكيد سمع بالبيتين من قبل ..
حتى اصبح مضرب مثل يتداوله كثير من الناس ..

قائل هذين البيتين ..

الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني العجمي الملقب بــ ( ابن الذيب ) ..

وقيل انه توفي عام 1986م ..
راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. وكان يملك سيارة الشركه ( جمس ارامكوا ) ..
وكان كل ما شاف له رجلي والا طرقي على الخط يبي احد يوصله يقوم ابن الذيب ويوصله بدون مقابل .. على سيارة الشركه ..
حتى اشتهر عند البدوان .. لا جا احد يبي يروح مكان ولا عنده مطيه والا موتر .. يمشي في طريقه ويقول عسا يلقاني ( ابن الذيب ) على الطريق والا انا القاه ..
ويشيلني ويوديني للمكان اللي انا ابيه .. حتى قاموا الناس يطرونه ويحكون فيه وهم لا يعرفونه ولا قد شافوه ..
جاء يوم من الايام الا عجوز وعندها غنم شوي تعد على الاصابع .. و ( راشد بن حسن ) .. كان مشغول ومتأخر على الدوام شوي ..
وشاف العجوز وشاف معها غنم تعداها وهملها .. عقب حزت في خاطره واستحى وراعي الطيب ما يجوز عن طيبه وقف الموتر ورجع للعجوز
يوم جاها قالها يا مره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده ..
قالت له العجوز .. خلاص رح الله يستر عليك يا ولدي ..
انا جالسه هنا انتظر ( ابن الذيب ) ..
هو اللي بيجيب العلم وبيوصلني المكان اللي انا ابيه انا وغنمي .. وهي ما تعرفه .. ولا تدري انه ( ابن الذيب ) .. هو نفسه اللي هي تكلمه .
يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !!
قال اركبي يا خاله انا ( ابن الذيب ) وابشري بعزك ..
ابوصلك انتي وغنمك ..
وكانت انظمة ارامكو تمنع السائقين ان يشيلو الرجليه اللي يوقفون السواقين ويطلبونهم توصيلهم على طريقهم .. وشلون توصيل الغنم ؟؟؟؟؟
حتى وصل علم .. للشركه بفعل ( راشد بن حسن ) .. وهدد بالفصل من الشركه اكثر من مره .. وبعض رؤساءه يأسوا من المحاوله معه .. واعجبتهم شهامته ..
وصل العجوز إلى منصاها والمكان اللي تبيه ..
وقال هذى القصيده .


قالهـا ابـن الذيـب مـن هاجـوس بالـه
كلـمـةٍ يـلـعـب بـهــا والـبــال زيـنـي


قـالـهــا يــومــه طــرالــه مـاطــرالــه
مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي


حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطـرقـي ريـالـه
وبـالـثـلاث مـحــرم أنــــه مايـجـيـنـي


لالقيـت اللـي علـى ( السكـه ) لحالـه
يلـتـفـت ويـقــول ويـــن المستحـيـنـي


أوقـف المـوتـر حـيـا وأبــي الجمـالـه
يــوم ولــد الــلاش وجـهــه مايلـيـنـي


الطـمـع فــي كــروة الرجـلـي رذالـــة
.خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي


والــردي فــي حـالـةٍ مـاهــي بـحـالـه
ياعـويـنــه مــــن كــــلام الطيـبـيـنـي


الـــردي لـــو بـــان مـايـذكـر عـمـالـه
مـايـعـد الـــلاش مـقـصـور اليمـيـنـي


أركـبــه لـعـيـون مـــن زيـــنٍ دلالــــه
ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي


مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه
.قـاعــدٍ لـــي بـالـرجـا مـــدة سنـيـنـي


الولد وان طـاب طيبـه مـن خوالـه
بـالـخـوال يــســال قــبــل الـوالـديـنـي


أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة
تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي


ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـــة
.نـاخــذ العـلـيـا طــريــق الفـايـزيـنـي


غـرنـي بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالــه
مادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي


كيـف ينفعنـي وبعض الناس خـالـه
مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي


مـاش ويــن الـلـي عـوايـده الجمـالـة
.مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي


الـثـنـا والـجــود دايـــم فـــي خـيـالــه
عـلـمــه ظــافــر ســلــوم الطـيـبـيـنـي


جـــــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيــالــه
وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي


واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه
وسار في درب النبي وأخزى اللعيني


مـوقــفــه مــاكـــل رجــــــال يــنــالــه
مــن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي


كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مــن حــر مـالـه
وعـادتـه لـطـمـة خـشــوم العايلـيـنـي

م / ن