حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

[أبو عبدالرحمن]

رد : حراك اجتماعي أم عهر ثقافي رد : حراك اجتماعي أم عهر ثقافي رد : حراك اجتماعي أم عهر ثقافي رد : حراك اجتماعي أم عهر ثقافي رد : حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

بيان عن معرض الكتاب الدولي بالرياض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فإن مما استفاض أمره في هذه الأيام معرض الكتاب الذي تشرف عليه وزارة الثقافة والإعلام ، حيث اشتمل على كثير من المخالفات الشرعية ، وجاء مصادماً للسياسة الإعلامية . ويمكن إجمال المخالفات على المعرض فيما يلي :
1- فتح الباب لجميع دور النشر العربية والعالمية ، وفيها دور تروج للرذيلة ، ودور لا تفرق بين حق وباطل وغايتها المال من أي طريق فتنشر الغث والسمين وما يحارب دين الإسلام ودور أخرى لطوائف من المبتدعين كالرافضية ، والإباضية والزيدية التي تروج لمذاهبهم .
2- رفع الرقابة عن الكتب فتجد في بعض مكتبات المعرض كتب الديانات المنسوخة كالتوراة والإنجيل وكتب الوثنين كالصابئة والهندوسية .
وكتب الانحراف الفكري والأخلاقي ككتب الحداثة والجنس .
3- عدم اعتبار المشرفين على المعرض لجهود المحتسبين وعدم الالتفات للشكاوى من المخالفات .
4- حصول الاختلاط في كل يوم في المعرض بين الرجال والنساء لا سيما مع الزحام وضيق الممرات .
لذلك نذكر القائمين على الثقافة والإعلام أن يتقوا الله فإنهم مسؤلون عن كل ما يجري في ولايتهم وعليهم أن يعيدوا النظر في سياسة المعرض فلا يفتحوا الباب على مصراعيه في الكتب والمكتبات وأن ينتقوا من دور النشر ويمنعوا من الكتب ما يضر بالعقائد والأخلاق .
كما نذكر أصحاب دور النشر والمرتادين للمعرض أن يتقوا الله ويراقبوه فيما يبيعون ويشترون ، ومن المعلوم أن ما يضر بالدين والأخلاق أخطر مما يضر بالأبدان . والمكاسب الحاصلة من التجارة المحرمة مكاسب خبيثة لا تقبل الصدقة منها ولا يبارك فيها وما يبذل من المال في كتب الضلال هو من التبذير والإسراف الذي نهى الله عنه .
نسال الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى وأن يجنبنا أسباب سخطه إنه سميع الدعاء .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الموقعون _____________________________________________
الشيخ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الشيخ العلامة/ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
أ.د. ناصر بن سليمان العمر
الشيخ محمد بن أحمد الفراج
د. سعد بن عبد الله الحميد
الشيخ. عبد العزيز بن سالم العمر
د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
د. خالد بن عبد الرحمن العجيمي
الشيخ ناصر بن عبد الله الجربوع
د. عبد الله بن محمد الريس
الشيخ سعد بن ناصر الغنام
د. يوسف بن عبد الله الأحمد
الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز أبانمي
د. عبد الرحمن بن رشيد الوهيبي
الشيخ فهد بن سليمان القاضي
د.عبد العزيز بن عبد المحسن التركي
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان
د. محمد بن عبد الله الهبدان

[بلاحدود]

الصياد اشكر مرورك

وأرجو قراءة الموضوع بتروي فلم اذكر الحجاز بسؤ وانا حجازي
اوردت ذكر الحجاز من خلال التصنيف المفترض للمجتمع السعودي
بل اكدت على انهم رغم تعلمهم بقوا محايدين ولم اذكر انهم منحلين خلقا وكلمة
اكثر انفتاحا لاتعني انحلالا خلقيا المهم ليس هذا هو بيت القصيد في هذه المشاركة
اكرر شكري لك ودمت بالف خير.

بلاحدود

[بلاحدود]

ابو عبد الرحمن

اسعدني مرورك ومداخلتك

ان ما اشرت اليه هو ما أعنيه بالضبط فقد اصبح العلماء الآن في موقع دفاع

يستنكرون فقط وحسب تقديري ان دورهم قد تراجع تأثيره على
المسؤول والمواطن على حد سواء وهذا ما اشرت اليه في متن مداخلتي حينما قلت


((بدا شيئا من التمرد على الأعراف والتقاليد فجأة تعدت إلى ثوابت دينيه لم يكن يوما بالإمكان التطاول عليها وظهر وكأن هناك حراك اجتماعي هبط بموجبه شريحة اجتماعيه وصعدت أخرى هوت شريحة متدينة محافظة وصعدت شريحة متحللة لا أبالغ إذا قلت إباحية استقوت بما يسمى بمنظمات حقوق المرأة ، هيجت المنظمات الغربية الإباحية ضد مجتمعها سخرت الإعلام ))
واصبح هذا التـأثير واضح على المجتمع السودي

شكرا ابو عبدالرحمن
ولك كل الود بلا حدود