المذاهب القبلية

[حسن عابد]

كثير من الاحكام القبلية قد لا يعلمها الكثير هنا ومنها النقا وغيره من الاحكام
وقد كان لظهور هذه الاحكام اسباب منها انهم عاشوا في فترة ليس بها حاكم وقاضي وخلافه من الاسباب
مع دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وحكم الدولة السعودية بدأت تزول تلك الافكار وعشنا عصر النهضة العلمية بمختلف جوانبها
الوقت الحاضر فيه صلح يتم بين القبائل ربما احتوى على نفس الشروط التي ذكرها اخي الفاضل ابو عبدالرحمن
احيانا يقوم مجموعة من اهل الخير بالصلح بين طرفين يريدان الصلح عن طريقهم وهنا لا نستطيع منعهم وسبب ذلك يكون رغبة المحكوم عليه بالموافقة ليبتعد عن الشرطة وعن حكم القاضي وعن قول الناس وهكذا

حدث مضاربة بين اثنان من الشياب في المدرسة وكان نتاج ذلك ان احد الشابين فقد سنه فطلب والد الجاني من خصمة ان يحتكم عن طريق من يرضاهم فوافق الخصم وحكم له بنفس المبلغ الذي يحكم به في المحكمة وتنازل والد المجني عليه عن بعض المال وسلم الجاني والمجني عليه من السجن وسارا اصحابا بعد ذلك
هل نستطيع ان نقول لهم انتم على خطأ
اتمنى ان امون قد وضحت ما يدور بخاطري وحق الرد مكفول لكم
ما كتبه ليس رأيا شخصيا ولكن ما لمسته وعايشته في الواقع

[abonayf]

الاوجه تتعدد ويبقى الموضوع واحد .

موضوع قديم متجدد يستحق القراءه لمرات متعدده خاصة في ضوء مانشهده من اتجاهات فكريه متطرفه نحو العوده الى نهج القبيله دون الاخذ بما يوافق الشرع ونبذ ماعداه .

[المبرِّد]

أخي حسن عابد
الشغلة ليست مضاربة بسيطة.
أردت ان تقرب الموضوع بمثال سهل. وأنا أقرب لك الموضوع بمثال أخر.
لو شخص ـ لا قدر الله ـ هتك عرض أحد الناس ! (معليش مثال قوي ) الحكم والقول السديد ـ تحكيم شرع الله ـ
لكن هنا تأتي هذه المذاهب .وتأتي الأحكام.
(ماذا تقول ؟ عندما يكون الحكم : 10000 ألاف و4 من الغنم)

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

جزاك الله خيراً ياأبا عبدالرحمن على هذا الطرح الجيد

المخلص لك/خلف بن عبدالعزيز

[حسن عابد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبرِّد

أخي حسن عابد
الشغلة ليست مضاربة بسيطة.
أردت ان تقرب الموضوع بمثال سهل. وأنا أقرب لك الموضوع بمثال أخر.
لو شخص ـ لا قدر الله ـ هتك عرض أحد الناس ! (معليش مثال قوي ) الحكم والقول السديد ـ تحكيم شرع الله ـ
لكن هنا تأتي هذه المذاهب .وتأتي الأحكام.
(ماذا تقول ؟ عندما يكون الحكم : 10000 ألاف و4 من الغنم)

المبرد مرحبا بك واقرأ ما ادونه هنا

هذه المذاهب كانت تستخدم في عصور ليس بها حكومات ولا تعليم والناس يجهلون كثير من امور دينهم وقد تجد اغلبهم لا يحفظ من القران سوى الفاتحة ولكن الحمدلله تبدل الحال واصبح الجميع في بصيرة من امورهم بوجود المدارس والمحاكم وغيرها

اما بالنسبة لسؤالك
عندما يحدث هتك للشرف فان الحكم القتل وليس حكم بمبلغ مالي وطبعا اي حكم يتخذونه مبني على مذاهبهم وليس على شرع منزل من رب السماوات والارض
اذا كنت تريد رايي في الموضوع انا امقت المذاهب القبيلية واوافق على الصلح اذا رغبه الطرفين في امور لا تمس العرض او تسئ الى الدين

وشكرا لك اخي الكريم

[ما عندكم أحد]

احسنت يالمبرد
ابو علي حاول تهدي قبل دخول الدوار والافضلية لمن بداخل الدوار

[alsewaidi]

من البين أن هذا الحكم القبلي ، أو ما يسمى بالحقوق أو السلوم ، هو من أحكام الجاهلية ، التي لا يجوز الحكم بها ، ولا التحاكم إليها ، ولا الإعانة عليها ؛ لقوله تعالى : ( وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة/49 ، 50 ، وقوله : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) المائدة/44 ، وقوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) النساء/60 ، وقوله :
( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء/65. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه من أحكام الجاهلية .

وقد نص أهل العلم على أن التحاكم إلى سلوم البادية ، وأعراف القبائل المخالفة للشريعة المحمدية ، أن ذلك من الكفر .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : " (السادس) [أي من أنواع الكفر الأكبر في مسألة تحكيم القوانين] : ما يحكم به كثير من رؤساء العشائر والقبائل من البوادي ونحوهم من حكايات آبائهم وأجدادهم وعاداتهم التي يسمونها " سلومهم " يتوارثون ذلك منهم ويحكمون به ويحملون على التحاكم إليه عند النزاع ، بناء على أحكام الجاهلية ، و إعراضاً ورغبة عن حكم الله ورسوله فلا حول ولا قوة إلا بالله " انتهى من رسالة "تحكيم القوانين".

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالة له بعنوان : " حكم التحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

من عبد العزيز بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين ، وفقني الله وإياهم لمعرفة الحق واتباعه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . . أما بعد .
فالداعي لهذا هو الإجابة عن أمور سأل عنها بعض الإخوة الناصحين في المملكة ؛ حيث ذكر أنه يوجد في قبيلته ، وفي قبائل أخرى عادات قبلية سيئة ما أنزل الله بها من سلطان منها : -
ترك التحاكم إلى كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، إلى عادات قبلية وأعراف جاهلية .
ومنها كتمان الشهادة ، وعدم أدائها حمية وتعصبا ، أو الشهادة زورا وبهتانا ، حمية وعصبية أيضا . إلى غير ذلك من الأسباب التي قد تدعو بعض الناس إلى مخالفة الشرع المطهر .
ولوجوب النصيحة لله ولعباده أقول وبالله التوفيق :
يجب على المسلمين أن يتحاكموا إلى كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء ، لا إلى القوانين الوضعية والأعراف والعادات القبلية . قال الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا وقال تعالى : أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ).
فيجب على كل مسلم أن لا يقدم حكم غير الله على حكم الله ورسوله كائنا من كان ، فكما أن العبادة لله وحده ، فكذلك الحكم له وحده ، كما قال سبحانه : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ ) .
فالتحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أعظم المنكرات ، وأقبح السيئات ، وفي كفر صاحبه تفصيل ، قال تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ؛ فلا إيمان لمن لم يحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في أصول الدين وفروعه ، وفي كل الحقوق ، فمن تحاكم إلى غير الله ورسوله ، فقد تحاكم إلى الطاغوت.
وعلى هذا يجب على مشايخ القبائل ، ألا يحكموا بين الناس بالأعراف التي لا أساس لها في الدين ، وما أنزل الله بها من سلطان . . بل يجب عليهم أن يردوا ما تنازع فيه قبائلهم إلى المحاكم الشرعية ، ولا مانع من الإصلاح بين المتنازعين بما لا يخالف الشرع المطهر ، بشرط الرضا وعدم الإجبار . . لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما ) ، كما يجب على القبائل جميعا ألا يرضوا إلا بحكم الله ورسوله .... " انتهى من "مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (5/142).

وسئلت "اللجنة الدائمة للإفتاء" ما نصه : " س : ما الحكم إذا تخاصم اثنان مثلا وتحاكما إلى الأحكام العرفية ، فمثلا يضع كل منهما معدالا ، كما يسمونه ، ويرضون من مشايخ القبائل من يحكم بينهما ، ويجلسان بين يديه ، ويبث كل منهما دعواه ضد الآخر ، فإذا كانت القضية بسيطة حكم فيها بذبيحة على المخطئ يذبحها لخصمه ، وإذا كانت القضية كبيرة حكم فيها (بجنبية) أي : كانوا في القدم يضربونه على رأسه بآلة حادة حتى يسيل دمه ، ولكن اليوم تقدر (الجنبية بدراهم) ويسمون هذا : صلحا ، وهذا الشيء منتشر بين القبائل ويسمونه : مذهبا ، بمعنى : إذا لم ترض بفعلهم هذا فيقولون عنك : (قاطع المذهب) ، فما الحكم في هذا يا فضيلة الشيخ ؟

ج : يجب على المسلمين أن يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية ، لا إلى الأحكام العرفية ، ولا إلى القوانين الوضعية ، وما ذكرته ليس صلحا في الحقيقة ، وإنما هو تحاكم إلى مبادئ وقواعد عرفية ; ولذا يسمونها : مذهبا ، ويقولون لمن لم يرض بالحكم بمقتضاها : إنه قاطع المذهب، وتسميته صلحا لا يخرجه عن حقيقته من أنه تحاكم إلى الطاغوت ، ثم الحكم الذي عينوه من الذبح أو الضرب بآلة حادة على الرأس حتى يسيل منه الدم ليس حكما شرعيا .
وعلى هذا يجب على مشايخ القبائل ألا يحكموا بين الناس بهذه الطريقة ، ويجب على المسلمين ألا يتحاكموا إليهم ، إذا لم يعدلوا عنها إلى الحكم بالشرع ، واليوم -ولله الحمد- قد نصب ولي الأمر قضاة يحكمون بين الناس ، ويفصلون في خصوماتهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ويحلون مشكلاتهم بما لا يتنافى مع شرع الله تعالى، فلا عذر لأحد في التحاكم إلى الطاغوت بعد إقامة من يتحاكم إليه من علماء الإسلام ويحكم بحكم الله سبحانه .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، انتهى .

[أبو رامز]

أتمنى زوال هذه الأحكام المذهبية والعادات القبلية القديمة
فهي لا تواكب هذا العصر ولا تناسبه
شكرا لك أبو

[أبو عبدالرحمن]

مشكورين جميعًا على مروركم العطر وردودكم المفيدة..

[حسن عابد]

[quote=alsewaidi;10626

[SIZE=4]وقد نص أهل العلم على أن التحاكم إلى سلوم البادية ، وأعراف القبائل المخالفة للشريعة المحمدية ، أن ذلك من الكفر . [/SIZE]

السويدي

من قال ان سلوم القبائل كلها مخالف للشريعه
هل تعتقد انهم يتعمدون مخالفة الدين
هل تعتقد ان الباديه قديما كفار