يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!!

[النجم الساهر]

رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د\ مشعان

إن الله جل وعلا الذي أحكم خلقه أجاز لنا الصيد بنص كتابه الكريم 0وهو سبحانه أعلم بما يصلح به الكون 0 وكلنا يعلم أن في تسلّط بعض المخلوقات على بعض ــ والإنسان منها ــ مايخدم ذلك النظام البيئي 0
لاتقولون لي الأمر تعدى الى الإسراف فالإسراف منهي عنه ليس في الصيد وحده وإنما في شتى مناحي الحياه 0 ويمكننا التحدث عنه حتى هنا لكن أن نقول أن الهدف منع الصيد البتّه فذلك محل نظر 0

اخي الدكتور مشعان

لافض فوووووووووووووووووووووووك
ولعل اخي المشرف العام يقصد الاسراف او يقصد محميات معينه
اما الصيد فقد وجد في حياة الانسان من باب التوازن في الطبيعة وهذه حكمة الله في خلقه بل يحب ان نعلم انها من السنن الكونيه التي سنها الله في الارض عندما استخلفها الانسان

والله اعلم

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فرأت ما دار من تعليقات بشأن ما طرحه الاخ فاعل خير .
واشكر لكل واحد من الاخوان ما ابده من رأي , وكل شخص له الحق قي التعبير عما يعتقده ويراه .
ولكنني اعجب من اقلام لم نرها في هذا المنتدى الا لماما تنبري في (هوشة )على ما طرحه الاخ ابو عبد الرحمن , واجزم ان هذه الاقلام لا تدري ما بداية القصة ولن تدري ما منتهاها .
لاصحاب الهوشات ورافعي لواء (وينهم وروني اياهم )اقول اتقوا الله وقولوا خيرا او اصمتوا , ولا تستعدوا الناس على الطيور والحيوانات يقتلونها باسم (النومسة )ويسرفون ويفسدون والصور المنشورة هنا خير دليل , وسيكون ذلك باسمكم وبموجب تشجيعكم وفتواكم ,
وستتحملون وزر ذلك في الدنيا والاخرة .
ومع ذلك وفوقه , اليس الصيد ممنوعا بامر ولي الامر وبموجب نظام صادر منه , الا يدري هؤلاء ان استخدام البنادق(والشوازن ) ممنوعة؟ هل يجوز عصيان امر ولي الامر والقول ان الصيد مباح وسوف نصيد ؟وكأن الصيد واجب اريد منعه وحظره !!!
يال العجب لم نعد نفرق بين المباح والواجب ؟
ايها الاخوان الاعزاء باسمي وباسم المدير العام وباسم كل من شارك وناقش وعلق ولو حتى بكلمة ثناء او شكر ,اقول ان هذا المنتدى قصد منه حماية البيئة والحياة الفطرية , والتعريف بمكوناتها , فمن شاء ان يشارك تحت هذا المفهوم وهم كثر و لله الحمد فهذا هدفنا معلن واضح , ومن شاء ان يقول بغير ذلك فان للصيادين مواقع على الانترنت فليذهب ويشارك فيها ويتركنا وشأننا , فنكن مسالمون لا نحمل سلاحا ولا (اشوان هوشات ) . والسلام عليكم

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
, وكل شخص له الحق قي التعبير عما يعتقده ويراه .

مالي أراك تقر بهذا المبدأ وتتضجّر من مطالبتي به إنها أوّل الدلالات على خروجك عن الإجابه وفيما يلي سنرى العجب 0

طرحه الاخ ابو عبد الرحمن ,

لعلّه كذلك

واجزم ان هذه الاقلام لا تدري ما بداية القصة ولن تدري ما منتهاها .

كل ذي لب يعلم أن تسفيه الآراء ليس من أدب الحوار في شيء ، وماكنت أود أن أرى ذلك من شخص مثلكم أثرى المنتدى بمعلومات ستضل علامه بارزه فيه لكن كما قيل الشاطر له غلطه 000

اقول اتقوا الله وقولوا خيرا او اصمتوا , ولا تستعدوا الناس على الطيور والحيوانات يقتلونها باسم (النومسة )ويسرفون ويفسدون والصور المنشورة هنا خير دليل , وسيكون ذلك باسمكم وبموجب تشجيعكم وفتواكم ,[/size]
وستتحملون وزر ذلك في الدنيا والاخرة .

لو رجعت لمقالتي لعذرتني 00000 (( وخاصّه مايتعلّق بالإسراف ))

ومع ذلك وفوقه , اليس الصيد ممنوعا بامر ولي الامر وبموجب نظام صادر منه , ؟وكأن الصيد واجب اريد منعه وحظره !!!

ولي الأمر يارعاك الله لم نعهد منه أن حرّم ما أحلّه الله ، وولي الأمر نظّم الصيد ولم يمنعه وهدفه منع الإسراف الذي نلتقي جميعا في ذمّه

يال العجب لم نعد نفرق بين المباح والواجب ؟

نعم يظهر أن هناك من لم يعد يدرك الأحكام الشرعيّه 0

, ومن شاء ان يقول بغير ذلك فان للصيادين مواقع على الانترنت فليذهب ويشارك فيها ويتركنا وشأننا ,

لن أقول لك إذهب أنت ومن يتبنّى هذا الفكر الى جمعيّه ((السلام ))الأخضر أماّ مغادره المنتدى أمر ممكن إذا كان مالك المنتدى يرى ذلك 0

[@ بن سلمان @]

ابسط يا بو عبدالله
من قدك
الدكتور مشعان يترافع عنك

[أبو عبيدة]

أذا طاح الجمل كثرة سكاكينه
ماعليك يابو عبداالله ناس تدور وراك الزله

[منقاش]

يا الله صباح خير , أصبحنا وأصبح الملك لله .
يا ربعي فاعل خير رجال طيب , أن ما كان أطيبنا , ودليل طيبته أنه قبل فتره رشح أبو نقشه يكون رجل العام , ومن حسن حظه وحظ المنتدى كله أن كل المصوتين اللي زادوا على الميه ضموا أصواتهم لصوته واختاروني لهذا الشرف اللي أنا أحقكم به بدون منازع .
لكن الغريب أن بعض حساد أبو نقشه مسحوا الموضوع فيما بعد , وخانوا ألأمانه , وهذا يحتاج من مشرفنا العام يعرف ألأيادي الخفيه اللي تلعب في المنتدى من ورا ظهره .
نعود لموضوعنا واقول أنه ما حصل لي الشرف بمعرفة أبو عبدالله معرفه شخصيه , لكن معرفه يذكرني بأصحاب الرسائل الكيديه اللي يذيلها كتابها بفاعل خير , ويذكرني معرفه باللي ينفقون النفقه في خفيه حتى لا تعلم يساره ما أنفقت يمينه , ويبقى مجهول ألا عند ربه , ولا يعرف الناس عنه ألا فاعل خير وبس .
ابو عبدالله هو من الصنف الثاني (يعني المحسنين) , ومع أنه كما ذكرت ألا أنه ضبط متلبس بجريمة التحريض على الشعار اللي تبنيناه (أهدموا المحاجي واقيموا الملاجي) , الشعار اللي أصبح وثيقه ماهي مكتوبه لكنها ملزمه أكثر من المكتوبه , وتدل عند الملتزمين بها على الوعي وتذوق الجمال والتحضر والرحمه وتحمل المسئوليه الدنيويه والأخرويه .
وبعد هالحكي كله , أقول يا ثماله أمامكم واحده من ثنتين :
ألأوله : أعتقد أنه بعد سابقة ترشيح ابو عبدالله لي (لرجل العام) ما عاد يضره أي ذنب يسويه خصوصا أذا كان الموضوع في حدود تقطيع الشجاري الخضر والطلوح اللي سددت علينا الدروب , أو لا قدر الله محاربة خلق من خلق الله من هالطيور والا الوبران المساكين , وظني أنه ما عاد بقي شي حتى الرجل يتورط في هالجريمه النكراء .
الثانيه : تقدرون تعلقون عاني على خامسه أن كان له كبير , وان كان مثل بعض خماس ثماله اللي مالهم شيوخ فنا وانا ابو نقشه شيخ من لا شيخ له , والمذاهب ألأوله ثبت لنا أنها حرام , لكن اللي يقتل واحد من القهد نغرمه يشري عشر من القهادي من حراج المزغديه ويفكها في الديره , واللي يذبح وبر يشري عشره .. الخ .. مع غرامة الف ريال عن كل صيده ندعم بها المنتدى , ومصادرة السلاح والصيده وتسليمها لي , وشكرا .

[أبو عبدالرحمن]

أحبتي الكرام...أولاً ...لا أحد يقول أن الصيد حرام ( هذا أمر تشريعي ) ولم نقل بذلك!!


والموضوع طرح من باب نشر مباديء كثيرة ـ من ضمنها أن هواية الصيد ـ انتهت ..وهناك ألف هواية بديلة لها!!

ولا بد أن نتفق ونتعاون على سبل تنمية الحياة الفطرية بشتى أنواعها وكذلك وقايتها من الزوال والانقراض ، وحث الناس على عدم التعرض لها من غير ضرورة ونشر هذه الثقافة بينهم ..

و نريد أن نرفع شعار اختلافنا لا يفسد للود قضية..فالمنتدى هو حقيقة ملك للجميع,,

أخيرا...سأضع صورًا سريعة ،ببحث بسيط عن طريق قوقل ( الصيد ـ الصيد الجائر ) ليرى الجميع ـ خصوصا المدافعين عن هؤلاء الصيادين كيف حالهم وصور تعبر عن واقعهم ...وهل يرضون بذلك!!!؟؟؟

ربنا لا تؤخذنا ....



وهنا


هل هو في حاجة لأكل هذا السمان


وهنا القمري


لمن تشكى؟؟؟؟



أتمنى فعلا أن يصدر قانون يعاقب مثل هؤلاء
والله الهادي إلى سواء السبيل,,,

[منقاش]

يا رفيقي يا دكتور مشعان : أنا أبتليت بحبك وحب الشيخ سلام , وتعبتوني مره بالكمره الخفيه , ومره بمقال ابو عبدالله ,ومره بمناوشات قوم حسب الله , يا ناس أتقوا الله وخافوه في محبكم المسكين ابو نقشه .
يا سعادة الدكتور لا تشمتون فينا مخاوي منقاش وكل ألأوباش , وتعاونوا على البر والتقوى , واتركوا الطيور والأرانب في حالها , وطير حي مغرد والا معشش على صغاره خير من مليون طيرميت أو حبيس ألأقفاص .
يا رفيقي يا عميد الدكاتره ابن عمك الشيخ سلام ما قال الا خير , ولا دافع الا عن طير , وابن همام ما قصر, وابو عبدالرحمن تبصر .
يبن عمي والله لو الصيد من جوع كان قلنا الجايع له ياكل , ولو الصيد وافر ومتكاثر مثل أستراليا والا حتى بعض النواحي من السودان كان قلنا كلوا واشربوا ولا تسرفوا أن الله لا يحب المسرفين , لكن أنت شايف الحال , والى الله المشتكى , الشغله على حافة ألأنقراض من جور الصيد وطيش الصايدين , ومن التصحر وندرة الغذاء , ومن السموم وتزاحم الهموم .
يا ابن عمي ولا مهونه بالأخوان , الله ما من أرنب مرضع صادها بعض ربعك , وربما رماها ولا أكلها من الهزال اللي شافه عليها والقروح والحشرات اللي بدت على بدنها , وخلى صغارها يتضاغون ويموتون من الجوع والعطش خلفها , والله ما من طير مفرخ كسى الزغب صغاره واغتاله الصياد وهو يبحث عن غذا عياله وقتلهم من بعده .
يا دكتوري أنا أميل لتحريم الصيد لأن المصلحه العامه في توقفه والمضره العامه في أستمراره , وولي ألأمر منعه , والناس ما تصيد ألا من بطر .
يا صديقي يا دكتور مشعان , صيادين زمانك يبغي لهم زيادة عقل , وتقليل وتخفيف وزن , وأبتعاد عن اللحوم حتى تحسن صحتهم , ويبغي لهم ناصحين عسى ولعل نخفف من غلواء غلوهم في تدمير الحياه من حولهم , وسلامتك ....

[الحارث بن همام]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة في هذا المنتدى

جيد جدا أن يتم هذا النقاش هنا
وهو مفيد لترسيخ فكر حماة الحياة الفطرية ، وإقناع الخصوم والمناوئين .
وبعد إبداء إعجابي بما ذكره أبو عبدالرحمن والحاج سلام والشريف منقاش ،
أحب أن أشارك في هذا الجدل بما يلي :

أولاً : أنا لم أطلع على رأي لفاعل خير حول الموضوع , وهو أولى الناس
بالحديث الآن .ولكن صمته قد يدل على قناعته بحكم المدير العام .
إلا أني أستغرب أن يترافع عنه آخرون دون وكالة , فيصبحون كما قيل :
أهل الميت صبروا والمعزية كفروا .

ثانيا ُ : قرأت بعض الحجج للمناوئين , وأحب أن أناقشها على النحو التالي :

1-يقولون: إن الله أباح الصيد ولايمكن لأحد أن يمنعه ....

و أقول :

نعم إن الله أباح الصيد بنص القرآن .. ولكن الصيد في الشرع مباح وليس واجباً .
فإذا جاء ولي الأمر ومنع من هذا المباح لمصلحة عامة , فهذا من حقه الشرعي ,
فالفقهاء ذكروا أن من حق ولي الأمر أن يقيد المباح , وقد فعل هذا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه , حين كان يمنع شراء اللحم ليومين متتاليين , في المدينة المنورة ,
لمصلحة رآها , فشراء اللحم من الجزار مباح , لكن عمر منعه للمصلحة ,
بل روي أنه كان يضرب الناس بالدرة بسببه .
ومثله رعي الكلأ في البرية , فهو مباح , والناس شركاء فيه , ولكن

عمر رضي الله عنه ,كان يحمي بعض المناطق ويمنع الرعي فيها ,
لمصلحة عامة , وإذا وجد من يرعى يعاقبه .

و المصلحة العامة في هذه الحالات وغيرها مقدمة على مصلحة الفرد في تناول المباح .

و التطبيقات الحديثة على هذا المبدأ واسعة جداً , ومنها مثلاً : التصاريح التي تمنحها الدولة لإقامة المصانع أو المشروعات أو فتح المحلات التجارية ... ونحو ذلك . فالأصل أن هذه أعمال مباحة للجميع , لكن قد تمنع الدولة من افتتاح مصنع للإسمنت مثلاً في منطقة معينة ووقت معين , لمصلحة عامة , وقد تمنع من فتح محل تجاري أو محطة وقود , أو نحوها , لأجل المصلحة العامة ، وكلها من المباحات منعت لأجل المصلحة العامة .


وما يجري الآن في شأن الصيد و انقراض كثير من الحيوانات و الطيور , يجعل كل العقلاء يقولون إن المصلحة العامة هي منع الصيد المباح .


2-يقولون إن إباحة الصيد من باب توازن الطبيعة ...

و أقول :

هذا القول في هذا الوقت غير صحيح .
بل منع الصيد الآن هو الذي يحقق التوازن , فهل مثلاً صيد القهادي و الحجل
و الأرانب البرية و الوبر ... يحقق التوازن في الطبيعة الآن ؟
لقد قيل إن من أهم أسباب زيادة أعداد القرود , ومن ثم إسرافها في المزارع ,

هو قتل أعدائها من السباع , فما هو التوازن الذي يحدثه صيد هذه الطيور والحيوانات ؟

نعم لو وصلنا لمرحلة زادت فيها أعداد هذه الطيور و الحيوانات

عن المعدل الطبيعي ,فيمكن أن يقال حينئذ بإباحة الصيد مرة أخرى .
لكن قد نحتاج في الجزيرة العربية إلى مئات السنين , كي نصل لهذه المرحلة ,
وإلى أن نصل إلى تلك المرحلة فإن التوازن الحقيقي , و المصلحة العامة ,

يقتضيان منع الصيد مطلقا ً .

وخاصة إذا علمنا أن الذين يمارسون هذا الصيد الآن , ليسوا محتاجين للصيد ,

ولا يفعلونه لجلب الرزق لأنفسهم و ذرياتهم , بل هم جميعا ً هواة ,
ويمارسونه للتسلية , وقضاء الوقت , و الاستمتاع أثناء إجازاتهم ورحلاتهم

ولو كانوا يمارسونه للرزق , لكان لنا معهم حديث آخر .

و أنظر إلى صيد البحر , فإنه يمارس الآن هواية ورزقاً , ولا يمنع أحد منه ,
. لاحكومة ولا حماة طبيعة .لأن أغلب هؤلاء هم صيادون محترفون ,\
وهذا هو باب رزقهم , فيستغرب منعهم منه .

أما الهواة فلا يمنعون أيضاً , لأن صيد البحر متوفر وممارستهم
لهذه الهواية لا تضر به . ولو وصلوا لمرحلة تضر بصيد البحر ,
لأمكن أن يقاس فعلهم على صيد البر .
والدولة الآن تمنع صيد بعض الأسماك في أوقات محددة ،لمصلحة عامة ،

كأن يكون هذا النوع مهدد بالإنقراض ، أو وقت التكاثر أو نحو ذلك .


ختاما آمل أن نكون مقنعين ، وأن يكون خصومنا منصفين ،
والحمد لله رب العالمين .

[ابوسيفين]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد
أودّ في بداية حديثي أن أُبارك لسعادة المشرف العام المستوى من الإثارة الذي حضي به هذا الموضوع والذي جمع النّخبة الأبرز من كُتّاب المنتدى 0كما أنني أبدي عتبي على كل من لمّح أو صرّح بفهم النقاش على أنه شقاق وشتّان بين الأمرين 0
وأثنّي على مقاله الأخ هلال أبو ليله وأسجّل إعجابي بوسطيّته في هذا الموضوع وبأسلوبه الراقي فيما رأيته له من مشاركات أُخر 0 وقد عزمت أن لاأعَُقّب على ماتضمنته فزعة إبن الهمام مع الحاج سلام رغم مافيها من مغالطات لاتُقبل من عالم مثله 0
أمّا وقد لوّح الحاج سلام بيده من تحت الركام فقد رأيت أنه لزاما عليّ في مسك الختام تسليط الضوء على بعض المغالطات أو ألأوهام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة في هذا المنتدى

جيد جدا أن يتم هذا النقاش هنا
وهو مفيد لترسيخ فكر حماة الحياة الفطرية ، وإقناع الخصوم والمناوئين .
نعم أستاذي النقاش مفيد عندما يُراد منه الفائده ، والعكس صحيح ، لكن سؤالي هو مادخل الخصومه في النقاش ، الخصومه يادكتور سلاحها في الغالب الجدل فهل قصدت ذلك عنوانا لمداخلتك ، أم أنها الحميّه ؟ ماتبقّى لدي من حسن ظن في شخصكم يجعل الأمر مُحيّر لي 0
ثُم أن الحكم بنتيجه النّقاش سلفا عليه مثالب عدّه ليس أقلُها الإستخفاف بالمُتلقي 0فإن رأيتم أن لكم معي خصومه في هذا المقام ــ ولا أرى ذلك ــ فما ذنب البقيّه0
،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

[/b] أحب أن أشارك في هذا الجدل بما يلي :

يكفيني أنك تعترف بأنك تُجادل ولاتناقش 0000000
أولاً : أنا لم أطلع على رأي لفاعل خير حول الموضوع , وهو أولى الناس
بالحديث الآن .ولكن صمته قد يدل على قناعته بحكم المدير العام .
ذلك هو أس الموضوع الذي عمِيت عنه الأنظار وهو أوّل ماطالبت به ، لكن الرادُّون إما بسوء فهم أو بسوء قصد خرجوا عن المسار ؟ وللمنصفين فقط الرجوع للمداخلتين الأوليين 0 ولازلت أطالب ومامن مجيب 0
إلا أني أستغرب أن يترافع عنه آخرون دون وكالة , فيصبحون كما قيل :
أهل الميت صبروا والمعزية كفروا .

نعوذ بالله من الكفر وأهله ــ أُستاذي نحن في مجلس واحد يهمُّنا جميعا إنتضامه وحسن إدارته ، وتحت هذا العنوان قبلنا الإنضمام إليه ومنحه جزءا من وقتنا ، وما أنكرته هو أسلوب التعامل مع الموضوع لاتأييد الموضوع أو إنكاره لأنه لم يُسمح لنا بأن نراه 0وها أنت تتساءل عنه ولم ننكر عليك ذلك !!!
ثانيا ُ : قرأت بعض الحجج للمناوئين , وأحب أن أناقشها على النحو التالي :
[color="#006633"]ماأجمل النّقاش قاتل الله الجدل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

1-يقولون: إن الله أباح الصيد ولايمكن لأحد أن يمنعه ....
أقبل حُكم الأخ نهار أبو ليله إن كنت قلت ذلك ؟؟ أرى أن ذلك يأتي في سياق تضليل المُتلقّي وللأسف فقد إنطلت على بعضهم 0
و أقول :
نعم إن الله أباح الصيد بنص القرآن .. ولكن الصيد في الشرع مباح وليس واجباً .
وهذا تضليل آخر ولاأريد أن أقول سوء فهم لأنني أُُكبِرَِكم عن ذلك0
فإذا جاء ولي الأمر ومنع من هذا المباح لمصلحة عامة , فهذا من حقه الشرعي ,
فالفقهاء ذكروا أن من حق ولي الأمر أن يقيد المباح , وقد فعل هذا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه , حين كان يمنع شراء اللحم ليومين متتاليين , في المدينة المنورة ,
لمصلحة رآها , فشراء اللحم من الجزار مباح , لكن عمر منعه للمصلحة ,
بل روي أنه كان يضرب الناس بالدرة بسببه .
ومثله رعي الكلأ في البرية , فهو مباح , والناس شركاء فيه , ولكن

عمر رضي الله عنه ,كان يحمي بعض المناطق ويمنع الرعي فيها ,
لمصلحة عامة , وإذا وجد من يرعى يعاقبه .

و المصلحة العامة في هذه الحالات وغيرها مقدمة على مصلحة الفرد في تناول المباح .



ليس ذلك وحسب بل إن عمرا رضي الله عنه لم يُقم حدّ السرقه في عام الرّماده ((وفرق بين المباح والحد )) أليس الدّليل أقوى ؟؟ لكن مافائده الدّليل عندما يفقد وجه الدّلاله ؟؟
يُقبل منك ذلك كُلّه لو أنّي قلت بأن ولي الأمر لايجوز له منع المباح ، وماقُلت ذلك ، فقد قُلت ــ وغيرك يُعلّم ــ ما مُلخّصه أن ولي الأمر نظّم ولم يُحرّم وأعتقد جازما أنه لايخفاك الفرق بين التنظيم والتحريم ، وعمل عمر رضي الله هو في هذا الإطار 0
لكنّي أرى في هذا الأسلوب طريقه بعض الأشخاص عندما تغلبهم الحجّه يلجأ فورا الى العباره الشّهيره (( إنته بتسب الحكومه ))0


2-يقولون إن إباحة الصيد من باب توازن الطبيعة ...

و أقول :

هذا القول في هذا الوقت غير صحيح .
بل منع الصيد الآن هو الذي يحقق التوازن , فهل مثلاً صيد القهادي و الحجل
و الأرانب البرية و الوبر ... يحقق التوازن في الطبيعة الآن ؟
لقد قيل إن من أهم أسباب زيادة أعداد القرود , ومن ثم إسرافها في المزارع ,

هو قتل أعدائها من السباع , فما هو التوازن الذي يحدثه صيد هذه الطيور والحيوانات ؟

نعم لو وصلنا لمرحلة زادت فيها أعداد هذه الطيور و الحيوانات

عن المعدل الطبيعي ,فيمكن أن يقال حينئذ بإباحة الصيد مرة أخرى .
لكن قد نحتاج في الجزيرة العربية إلى مئات السنين , كي نصل لهذه المرحلة ,
وإلى أن نصل إلى تلك المرحلة فإن التوازن الحقيقي , و المصلحة العامة ,

يقتضيان منع الصيد مطلقا ً .

وخاصة إذا علمنا أن الذين يمارسون هذا الصيد الآن , ليسوا محتاجين للصيد ,

ولا يفعلونه لجلب الرزق لأنفسهم و ذرياتهم , بل هم جميعا ً هواة ,
ويمارسونه للتسلية , وقضاء الوقت , و الاستمتاع أثناء إجازاتهم ورحلاتهم

ولو كانوا يمارسونه للرزق , لكان لنا معهم حديث آخر .


وأقول أنني مع التنظيم الذي نهجه ولي الأمر ، إضافه الى الرّافد الآخر لحمايه الحياه البرّيه والمتمثّل في إقامه العديد من المحميّات0 ولعل في ذلك مايُغني 0

ختاما آمل أن نكون مقنعين ، وأن يكون خصومنا منصفين ،
والحمد لله رب العالمين 0

الإخوة ألمنتديين إدارة ومشرفين وأعضاء إن النقاش للفائدة أمر محمود ومطلب رئيس وهو يثري الفكر وفي الغالب يخرج المتحاورون بنقاط لقاء وأرى أن أهم هذه النقاط في موضوعنا هو أن ألأصل في الصيد هو ألحِِلّ
وأن الإسراف أمر مذموم منهي عنه والأدلّة في ذلك من القرآن والسنّة معلومة لعامّه النّاس 0
هذا وأسأل الله أن يُرينا الحق حقّا ويرزقنا إتّباعه وأن يُرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه0

[/color][/SIZE]

قبل الختام أُحب أن أرسل رساله تحيّه وتقدير للشيخ المثال منقاش ، وأقول له أنّي أُدرك قصد المادحين لموقفكم من هذا الموضوع ، وما علِموا أنّي أكثر سرورا منهم حيث تتجلّى في كل مناسبه خصله من خصالكم الفريده ، حيث لم يمنعكم حلفكم معي من ذكر ماتعتقدونه وتلك مزيّه لايقدر عليها إلا العظماء أمثالكم 0


مع خالص تحيات محبّكم د\ مشعان الثّمالي المكنّى بأبي سيفين