ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا

[المقداد]

رد: ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا رد: ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا رد: ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا رد: ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا رد: ويحكم لمن قرأ وأدبر....هلموا

عليك السلام ياحجاج منسم ورحمة الله وبركاته ,,
وأُسعدت صباحاً انت والأخوة الكرام ,و لا اخفيك غرني الأسم ولم اعرف انك كل يوم في حلة جديدة , فيوم تعبث في الإستراحه واخر تحاور وتناقش السادة ويوم تقتلع الأجهزه وتهدد بدمارها, ويوم ترمي الكعبة بالمنجنيق !!
على كل شأن لن ندخل في متاهاتك ودعنا نتحدث عن لب موضوعك ..

الكتابة ,, هي حب وعشق ووله وتواصل لا تأتي قهراً ياحجاج , ونحن نعلم يقيناً ان عالم الشبكة عالم واسع يجمع بين الكاتب الحر والكاتب السارق والكاتب الناسخ وهكذا .
ولك ان تتخيل أن مسألة السرقة باتت متفشية في رسائل الدراسات العليا وليس ثمة منتدى وموقع !! فأي أمانة تريد الحديث عنها ؟ ءأمانة الكتابة ,أم أمانة المال والدوائر, أم أمانة جدة !

فلا تسطيع ان تملي على احد ما يختلج بنفسك الا بالتي هي أحسن . وقد طرق هذا الباب كتاب كثر , فقبل عام تقريباً كتبت موضوعاً بهذا الشأن تحت عنوان (( أوغل هنا من فضلك ))
وبما أن هذا الأمر أصبح سمة وشارة قوية لكثير من المواقع الالكترونية فلو أضحيت تكتب بأقلام ملؤها سم زعاف ما تغير الحال !.

أخيراً ,, أحببت هذا الأسلوب المسجوع قصير الفواصل والذي عمدت به ضرب الأجهزة وقصف عمر المشاركة اذا ما انتهى صاحبها عن ما نهي عنه .. فشكراً

المقداد

[ابوهمس2008]

طرح جميل وردووود اجمل والمهم ان نستفيد ممانكتب ونقرا

وخير الكلام ما قل ودل

[الحجاج بن يوسف الثقفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonayf

مرحبا بك يا حجاج لقد أعدت تهذيب الموضوع على أمل أن أجد منك ومن بقية المتداخلين من الأعضاء ما يتوافق وجوهر الموضوع فهو يناقش أمر تفشى بكل المواقع وأصبحت السيطرة عليه أمر من الصعوبة بمكان .
نعم نحن هنا لسنا ضد المنقول المفيد المثري لمعلوماتنا ومداركنا ولكن أين هو هذا المنقول فبين العشرة مواضيع قد تجد واحد وقد لا تجد وهنا تكمن المشكلة .
قصرنا المشاركة بهذا القسم من الموقع ( النقاش والحوار ) على ما بتفتق عنه ذهن العضو من مواضيع تناقش حياتنا وما يعتريها , فوجدت سيلا من الرسائل تنهار على بريدي جلها يطالبني بفتح القسم أمام المنقول بدعوى إن هناك ما يستحق النقل وعندما أوجههم بان القسم لا يمنع المنقول كفكره ولكن يمنعه كنسخه كاملة الملامح ويمكن لمن يريد أن يستقي الفكرة والموضوع ويصبغه بشكل جديد يتلاءم وما نريده من رقي بالفكر ومحاولة منا لحثهم على إعمال القلم والبعد عن النسخ واللصق نجدهم تهربوا من الإجابة وانقطع الاعتراض واختفت المواضيع , بل إن البعض يتجاوز ذلك ويأتينا بالمنقول حرفيا ويعاتبنا على عدم إفساح المجال أمامه .
أتمنى أن أشاهد وقد تم تطبيق ما دعوت إليه من اقتصار المواضيع المنقولة على المواد العلمية والبحثية فقط والإخبار الهامة والطارئة وتوجه الجميع نحو طرح الأفكار الجديدة أي كان نوعها وابتكار وسائل جديدة للترفيه إن ارادو بعيدا عن الابتذال بدلا من نقل أفكار الآخرين وتطبيقها لدينا رغم إن الغالبية العظمى منها غير مناسبة لنا .
اختصار المواضيع هذه خطوه إن بدأنا بها فهي دافع للجميع نحو التوجه للكتابة الشخصية بعيدا عن المنقول فمن يستطيع ( ويتعود ) مثل هذا الأمر سيجد نفسه بعد فتره من الزمن وقد ملك ألقدره على ألكتابه بعيدا عن المنقول وكم أتمنى تطبيقها من الجميع وسنكون له مساندين ومساعدين وداعمين فهدفنا هو صنع كتاب من بيننا يشار لهم ويرقى المنتدى بهم خاصة من أبنائنا الشباب .
بارك الله فيك ورزقك خير عبدالملك بن مروان

اهلا بمديرنا المبجل
كم انا والله سعيد بما قلت
ولي امنيات عدة اود طرحها لكم ولكن دع السنافيه الابيه ان تتركني وشأني
فمقبض سيفي في يدي ونجاده في عنقي ونصله في عنق من خالفني

[الحجاج بن يوسف الثقفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونها

عدنا يا حجاج بعد أن تقدمنا أبو نايف ولعل العود مجنونها
أقول هذا حال المنتديات وأينما يممت .

إذا استثني هنا النخبة من الكتاب وهم كثير والحمدلله كالحاج سلام والحارث بن همام وأبو سيفين نثراً , وابو عادل وبن داخل وحسن عابد وسنا الهجرة والنجم الساهر شعراً يأتي نخبة من الأعضاء تحترم حضوره وذائقته حتى وهو يذيل موضوعه بالمنقول فقد حرص أن يكون إختياره للفائدة متلمساً به ذوائق النخبة .



فئة أخرى تهوى تسجيل الأرقام وطرح أكبر عدد من الموضوعات والمشاركات , وسباقها على من يتصدر قائمة أكثر الأعضاء نشاطا .

وهناك فئتان تختلفان الأولى درعى ترعى والثانية درعى لا ترعى , فالأولى لا تستغرب منها أن تنسخ موضوعك هذا لتشارك به في منتدى آخر وفي صدره ( نداءك إلى معشر ثمالة ) ومذيل أدناه ( بالحجاج بن يوسف ) وتلصقه بعد تعديل عنوانه .

أما الفئة الثانية فهي فئة درعى لا ترعى وهي حقيقة لا تسمن ولا تغني من جوع أسأل الله أن تجتث أو تستحث .

ايها المجنون
ويحك اتشبه قوم بالدرعى التي لا ترعى والدرعى التي ترعى
كف عن هذا الهراء وللرجال مقامات قبل المقالات
انا اتكلم عن تلخيص الموضوع
فانا متيقن ان اغلبهم لا يكتب بل ينسخ ويلصق
ووددت منهم النظر بمواضيعهم قبل نسخها هنا وهل هي من المقبول المألوف
ام انه من الخارج المنتوف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

أنت يبن يوسف ويش اللي محرق رزك ؟, الكنفيوتر الله يرحم من عقبوه لو تدخل فيه غنم ثماله كلها ما ضرته , والجود من الماجود .
وبالحرام من رقبة مخاوي منقاش أني لا ألطش من شرقها ومن غربها وسهلها وجبلها وأجيبها لكنفيوتر ثماله عناد فيك أنت والمشرفين .
يا رفيقي , هذا محدثك ابو نقشه ما حصل السبع النجوم ألا بشغل اللطش , ومخاوي منقاش من بعدي ما حصل عليها ألا بالبلص والهلص , وصدقني أن اللي تلطش مقاله اليوم , تلقاه لاطشه من واحد ثاني أمس , والدنيا هذي كلها لاطش وملطوش , وصدقني أذا أستمريت بهالتفكير ما تحلم بالنجمه الرابعه .
المنقول , أصلا ما نحتاجه ونحنا نقدر ننسبه لأنفسنا ...
والخلاصه , أني أول ما عرفت أنك الحجاج قلت ماله ألا غزاله تنازله , ولا قصرت السنافيه خلتك تعذبل من الشيطان وتلعن أبليس ..

ويحك ثم ويحك يامنقوش
لا تخرجني عن طور موضوعي واتركني ارى نتاج جهدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندم من سكت

لم أرى الى اليوم كاتبا هناا يبدع بقلمه عن ما جاءت به
الاعلام ...!!
سواء كان عن الجنود النازحين في جبل دخان
او عن ماحدث عن كارثة جده الا القليل ... اللذين تفردو في موضوع واحد ...!
لم يكن هنا كاتباّ مسك القلم ونزف حبره بشده ...
لم يكن هنا سوا شاعرين كتب عن جنودنا وعن وطننا
ليس عندنا كتاب نصفق لهم بحراره ..
كتابنا غائيبووون .. !!
غايبووون..!!
شعرائنا كذلك غائبون ..!!
ليس هنا غيركلاما عاديا يتوسل باللغه المحكيه السائده
اللذي غرضه التواصل والتخاطب بين ا لناس لتحقيق غايات ن فعيه او ابلاغيه
اين كتابنا اللذين يكتبون في ما يحدث
لانريد ان نكتفي بموضوع واحد ... نريد عدة مواضيع
يتكلم جميعنا فيها نريد طرح المواضيع الملامسه لما يحصل
نريد ان نتشارك الكتابه ... بلا حدث ...
نريد ان تلامس مناقشاتنا كل من هنااا ...
في وقت موكوثي هناا عينت الاداره ... مسؤلان اقلامهم
ناجحه ... اين نقاشاتهم الجاده بين الاعضاء
الكثير منا هنا لا يجيد الكتابه ولاكن يجيد التخاطب
لم نلامس في هذا القسم مايدور حولنااا

ليس هنا غير مهاترات ناتجه عن اساليب .. !!
فالاساليب الكل يجيدها صغارا او كبارا

لست هنا سوى حبرا يملأ ارجاء الاماكن يطلب منكم مناقشة مايدور بعقول الاخرين عن كل ماجاء به الزمان والمكان ... لن نرتقي بالنجمات الموضوعه ... او بكثرت المشاركات
فكلها ليست الا زمن محدد وتختفي تلك وكأننا لم نكن كذلك نريد ان نرتقي بقلم يعصف وينزف .. بما يدور حولنا
قلم يوضع وسمه في القلوب لا تحت لقبه .. جاد


ماندم من سكت

يابن من سكت من قال لك لا يوجد كاتب
بل يوجد ويوجد ثم يوجد ولكن هم قوم تعودوا الكسل والاعتماد على النقل فقط
فلو فكروا في كتابة شيء بسيط حتى لوكان عن مشاهداتهم اليوميه التي تمر عليهم لاستطاعوا ذلك
شكرت لك تواجدك

[الحجاج بن يوسف الثقفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد

اسعدني طرحك ياحجاج ولكن قل من يقرأ اولا لكي يكتب لنا ثانيا
اتمنى من الاعضاء انهم يتقيدون بذلك وسبق اني ناديت بهذا الشيء ولكن لا حياة لمن تنادي
اوافقك الراي بشده

لاتيأس اباخالد فما زال زمام الامر بيدي
ولن اتركه حتى اصل لحد من هذه الطروحات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد

عليك السلام ياحجاج منسم ورحمة الله وبركاته ,,
وأُسعدت صباحاً انت والأخوة الكرام ,و لا اخفيك غرني الأسم ولم اعرف انك كل يوم في حلة جديدة , فيوم تعبث في الإستراحه واخر تحاور وتناقش السادة ويوم تقتلع الأجهزه وتهدد بدمارها, ويوم ترمي الكعبة بالمنجنيق !!
على كل شأن لن ندخل في متاهاتك ودعنا نتحدث عن لب موضوعك ..

الكتابة ,, هي حب وعشق ووله وتواصل لا تأتي قهراً ياحجاج , ونحن نعلم يقيناً ان عالم الشبكة عالم واسع يجمع بين الكاتب الحر والكاتب السارق والكاتب الناسخ وهكذا .
ولك ان تتخيل أن مسألة السرقة باتت متفشية في رسائل الدراسات العليا وليس ثمة منتدى وموقع !! فأي أمانة تريد الحديث عنها ؟ ءأمانة الكتابة ,أم أمانة المال والدوائر, أم أمانة جدة !

فلا تسطيع ان تملي على احد ما يختلج بنفسك الا بالتي هي أحسن . وقد طرق هذا الباب كتاب كثر , فقبل عام تقريباً كتبت موضوعاً بهذا الشأن تحت عنوان (( أوغل هنا من فضلك ))
وبما أن هذا الأمر أصبح سمة وشارة قوية لكثير من المواقع الالكترونية فلو أضحيت تكتب بأقلام ملؤها سم زعاف ما تغير الحال !.

أخيراً ,, أحببت هذا الأسلوب المسجوع قصير الفواصل والذي عمدت به ضرب الأجهزة وقصف عمر المشاركة اذا ما انتهى صاحبها عن ما نهي عنه .. فشكراً

المقداد

ايها المقداد لم تفهم ما اصبوا اليه
اعد القراءة مرةً اخرى ربما تنال شيئا مما قصدت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهمس2008

طرح جميل وردووود اجمل والمهم ان نستفيد ممانكتب ونقرا

وخير الكلام ما قل ودل

احسنت الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنكبوت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياحجاج

موضوعك هذا طرق كثير بمواقع عده وبموقعنا هذا أيضا بل إن هناك موقع خصص على ألشبكه لفضح وكشف زيف كتاب أعمدتنا بالصحف المحلية ومعهم كوكبة أخرى من شتى بلادنا العربية ومن يدخله يجد العجب العجاب فهناك أسماء لامعه وكبيره في عالم ألكتابه لم تسلم من السرقة وهي للعلم غير الاقتباس والفرق شاسع بين الاثنين .

فالأمر لم يقتصر على الكتاب بل وصل للشعراء والروايات وكل ذلك بالا دله والبراهين من صور لصحف ومجلات .

الأمر عام وهام ولن تجدي معه الحلول الفورية ولكن بالتأني والتوجيه السليم والتشجيع سواء بموقعنا هذا او غيره سيخرج لنا كتاب يعتمد عليهم .

اهلا بمشرفنا العنكبوتي (بات مان)ههههه
اشكر لك اطلالتك انا لم اقصد ما رددت انت به ولكن قصدت اطالتهم في المواضيع
ونقل المفيد وغير المفيد وانا على علم ان جميعها منقوله ومنسوخه ومسروقه
ولكن زبدة الموضوع هي المهم
شكرا لكم جميعا

[العنكبوت]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياحجاج

موضوعك هذا طرق كثير بمواقع عده وبموقعنا هذا أيضا بل إن هناك موقع خصص على ألشبكه لفضح وكشف زيف كتاب أعمدتنا بالصحف المحلية ومعهم كوكبة أخرى من شتى بلادنا العربية ومن يدخله يجد العجب العجاب فهناك أسماء لامعه وكبيره في عالم ألكتابه لم تسلم من السرقة وهي للعلم غير الاقتباس والفرق شاسع بين الاثنين .

فالأمر لم يقتصر على الكتاب بل وصل للشعراء والروايات وكل ذلك بالا دله والبراهين من صور لصحف ومجلات .

الأمر عام وهام ولن تجدي معه الحلول الفورية ولكن بالتأني والتوجيه السليم والتشجيع سواء بموقعنا هذا او غيره سيخرج لنا كتاب يعتمد عليهم .

[ابن ابي محمد]

ويحك يا ابن يوسف , ما الذي دهاك لتدخل بين البصلة وقشرتها؟.
.................................................. ..................................
قصه غلام والحجاج بن يوسف الثقفــي(ملطوشه)
كان الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟ فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.
فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟ فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام. فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف. فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟ فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى الرسول الكريم وعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير. فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها" فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟ قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟ فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان. فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟
فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.
فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت. ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟ فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.فقال الحجاج : اضربوا عنقه. فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.
فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه. فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب. فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين. فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟فقال للغلام: من مصر. فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.
فقال الغلام : لستُ منهم.فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟قال الغلام : أنا من أهل خرسان.فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان. فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟ فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.فقال الغلام : لستُ منهم.فقال الحجاج : من أين أنت ؟قال : أنا من مدينة الشام. قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .
قال الغلام : لستُ منهم. قال الحجاج : فمن أين إذن؟ قال الغلام : من اليمن.
فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور. قال الغلام: ولم ذلك؟ قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر. قال الغلام : أنا لستُ منهم.قال الحجاج : فمن أين إذن؟ قال الغلام : أنا من أهل مكة.فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.فقال الغلام : ولم ذلك ؟
قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.فقال الغلام : أنا لستُ منهم.فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟
فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.
فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة" قال الحجاج : ابن من أنت ؟قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.فسأله الحجاج : من أين جئت ؟قال الغلام : على رحب الأرض.فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟
فأجاب الغلام : بنو طي .فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟قال الغلام : بنو مضر.فقال الحجاج : ولم ذلك؟فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوان.فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟
فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟ وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟ وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟ و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس ؟؟؟فقال الغلام : أما أعظم آية فهي آية الكرسي وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء فصدقوا ودخلوا النار والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون وآية فيها قول الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فقال الحجاج : أخبرني عمن خُلق من الهواء ؟ ومن حُفظ بالهواء ؟ ومن هلك بالهواء ؟ فقال الغلام : الذي خلق من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؛ وأما الذي هلك بالهواء فهم قوم هود.فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟ فقال الغلام : الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟ فقال الغلام: الذي خلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون. فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟ فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام. فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟ فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى... وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .
فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟ فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.
فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم؟ فقال الغلام : هي حيض حواء.
فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟ والشهوة ؟فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ؛؛والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛ والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛ والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال. فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟ فقال الغلام : صيام رمضان. فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟ فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا . فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟
فقال الغلام : الآخرة . ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام. فقال الغلام : أنا أهل لذلك. فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟ فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.
فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟ فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛ وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛ وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم. فضحك الحجاج وقال:أي النساء أحسن؟ فقال الغلام : ذات الدلال الكامل والجمال الوافر والنطق الفصيح التي يهتز نهدها ويرتاح ردفها.
فقال له الحجاج : أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟ فقال الغلام : آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول :
بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا *** ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح
فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع *** و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح
رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه *** وألحد في الثرى الوجه الـصبيح
تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها *** فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح
تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون *** لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح
أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي *** عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً *** وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح
وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح *** سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح
ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي *** و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح
علـــــيه السخــط من رب البرايا *** و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح
فأجابه إبليس يقول :
تـنوح على البلاد ومن عليها *** وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكـــنت بها وزوجك في نعيم *** مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح
خـدعتك في دهائي ثم مكري *** إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح
فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟
فقال الغلام : هو بيت حاتم طي. حيث يقول:ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني *** قبل العيال على عسر و إيسار
فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة و جارية وسيف وفرس.وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له. ثم قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام فغمزته الجارية. وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول :ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً *** أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزني
أخـاف إذا وقعــت عــــلى فراشــي *** وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـق *** وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدت المــال عــندي *** تــمــيلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول :ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول *** ولو قطعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري *** وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي *** ستــعــلم أنـــني خــير القرين
فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر. فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم. فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى. ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟
فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام. فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟ فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن... وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه .

[أبوخالد]

ابن ابي محمد
وش سويت

[أبو علي]

لله درك يا حجاج ما افصحك وما اقوى شخصك لقد اثخنت في العباد ولو سلم سيفك من رأس ابن الزبير ورأس ابن جبير لعلى شأنك ولكن وقع الفاس في الرأس وعاداك الكثير وحاول القليل تعظيمك ولكن هيهات هيهات .

[الحجاج بن يوسف الثقفي]

يابن ابي محمد لا تنقل عني ماليس بي ليتك تأكدت من معلوماتك قبل طرحها هنا
فهذا مما كُذب على الحجاج
كنت اتوقعك اكبر من ان تقل شيء لاتعرف عنه شيء
راجع حساباتك ومعلوماتك
ولا تخرج كذلك عن صلب موضوعي
والا لدي كثير من توضيحه لك عن شخصي وقصة حياتي